Liber

 1    I|              in ipsa substantia siue essentia potentia est, cum ipsa scilicet
 2  III|         indiuidua penitus et simplex essentia una prorsus potentia, una
 3  III|      substantia atque omnino simplex essentia, cui tres illae insunt proprietates
 4  III|             quarum eadem est penitus essentia singularis et indiuidua.~ ~[
 5  III|        personarum una sit singularis essentia, Socratis uero et Platonis
 6  III|      substantiae, ita quidem ut haec essentia Socratis non sit illa Platonis.
 7  III|              Platonis. At uero eadem essentia quae est Patris, eadem penitus
 8  III|      singularis et indiuidua penitus essentia? Omnis quippe differentia
 9  III|        accipitur, cum uidelicet haec essentia non est illa, aut in eadem
10  III|           ubi unica est et indiuidua essentia. Sed nec in Deo ulla potest
11  III|         Pater sit Deus, hoc est haec essentia diuina, et Deus sit Filius,
12  III|             album, cum eadem prorsus essentia sit huius sedentis et huius
13  III|             hic albus, cum eadem sit essentia huius et illius. Quae diuersis
14  III|            si melius hoc appellatur, essentia, quam Graeci usiam uocant.~ ~[
15  III|             quod est esse appellatur essentia, ita ab eo quod est subsistere
16  III|            substantia sit uel potius essentia, neque ipse Deus sit bonitas
17  III|              usitatiore intelligatur essentia, quod uere ac proprie dicitur,
18  III|            me ad uos. Sed tamen siue essentia dicitur quod proprie dicitur,
19  III|           subsistere, et ideo si una essentia Trinitas, una etiam substantia.~ ~[
20  III|              quorum eadem numero est essentia, ita scilicet ut hoc et
21  III|              illud sint eadem numero essentia, sicut eadem numero essentia
22  III|         essentia, sicut eadem numero essentia est ensis et mucro, uel
23  III|              cum eadem sit utriusque essentia, non potest in eis numerus
24  III|          cera, cum sint eadem numero essentia, in suis proprietatibus
25  III|   definitione, ac si diceretur eadem essentia ita esse ensis et mucro
26  III|            uidelicet non solum eadem essentia sit ensis et mucro, uerum
27  III| essentialiter dicimus, cum uidelicet essentia unius non sit essentia alterius,
28  III|     uidelicet essentia unius non sit essentia alterius, quamuis tamen
29  III|       alterius, quamuis tamen sit de essentia alterius, ut manus de homine
30  III|          quod, quamuis eadem penitus essentia sit Deus Pater quae est
31  III|            personis proprietas et in essentia unitas~ ~et illud Hieronymi
32  III|             quarum eadem penitus est essentia. At uero frustra hoc diffugium
33  III|       paternitas quae inest Deo alia essentia sit ab ipso Deo,uerum est
34  III|          dicitur, dominium eius alia essentia ab ipso esset, cuius profecto
35   IV|         licet idem numero sit in Deo essentia quod personae, non tamen
36   IV|              personis, est trinus in essentia, uel si est unus in essentia,
37   IV|         essentia, uel si est unus in essentia, est unus in personis. Quod
38   IV|     essentiae, uel si est una tantum essentia, est una persona. Quippe
39   IV|              uero dicimus 'trinus in essentia, hoc est tres essentias, '
40   IV|        trinum in personis et unum in essentia tamquam si dicamus ipsum
41   IV|           esse unius definitionis ex essentia quae ipse est, in eo scilicet
42   IV|            eo scilicet quod est illa essentia. Si autem idem esset definitione
43   IV|         autem idem esset definitione essentia quod personae, ut uidelicet
44   IV|       uidelicet idem penitus sonaret essentia quod personae, tunc fortassis
45   IV|            esset Deum esse trinum in essentia sicut est in personis, aut
46   IV|             in personis sicut est in essentia, in hoc uidelicet sensu
47   IV|             esset in personis, et ex essentia similiter, aut si ex essentia
48   IV|        essentia similiter, aut si ex essentia unum esset, et ex personis
49   IV|            non sint idem definitione essentia et personae, non est necesse
50   IV|              Deus unus omnino est in essentia et trinus in personis, quia
51   IV|              in personis, quia et in essentia unus-tantum est numero et
52   IV|         essentias, cum eadem penitus essentia quae Pater est, sit Filius,
53   IV|            totum~ ~quia una eademque essentia esse totius et partis non
54   IV|          scilicet diuersarum ut haec essentia non sit illa -- quae quidem
55   IV|              est ita. Non enim maior essentia est Pater et Filius simul
56   IV|         mortale', diuersa quidem est essentia huius intellectus et essentia
57   IV|        essentia huius intellectus et essentia illius, quarum unaquaeque
58   IV|              omne nomen sit uox siue essentia, non tamen ideo multas uoces
59   IV|             quarum eadem penitus est essentia? Cum enim trium personarum
60   IV|           sit trium personarum eadem essentia, hoc est eius qui loquitur
61   IV|             in Deo sunt, cum sit una essentia, licet unaquaeque ipsarum
62   IV|            est a nostris Graecis una essentia, tres substantiae; a Latinis
63   IV|           substantiae; a Latinis una essentia uel substantia, tres personae,
64   IV|             aliter in sermone Latino essentia quam substantia solet intelligi.~ ~
65   IV|       intelligentia, non tamen eadem essentia: ueluti cum dicimus ensem
66   IV|         illarum una eademque penitus essentia; ad comparationem unitatis
67   IV|               eo scilicet quod eadem essentia quae Patcr est, sit et Filius
68   IV|           sit eadem utrique personae essentia.~ ~[4.37] Nam et sic solemus
69   IV|             illius, quia licet eadem essentia sit grammatici et oratoris,
70   IV|      consistit, non in numero uel in essentia, recte identitas eorum in
71   IV|              ita scilicet quod eadem essentia quae est Pater est etiam
72   IV|             est eadem est utrorumque essentia siue substantia. Nec dicas
73   IV|      generantis et genitae est eadem essentia. Ex materia quippe ipsum
74   IV|             dicitur, cum tamen eadem essentia, quae Pater est siue Filius
75   IV|        quarum nullo modo diuersa est essentia, pro diuersitate tamen personarum
76   IV|              penitus substantia siue essentia trium personarum, qua ratione
77   IV|             materia, cum tamen eadem essentia sit cera ipsa et imago cerea,
78   IV|           philosophus eumdem, qui in essentia propria aeternaliter subsistit,
79   IV|           essentias, sed tres in una essentia relationum diuersitates,