Liber

 1  Cap|           nullo crescere uel minui possit aut uariari.~ ~ ~ ~
 2    I|        potest, ut nihil eam latere possit quo decipiatur; Spiritum
 3    I|    discretus in agendo, sed minime possit, efficacia caret. Quod si
 4    I|        concurrunt, ut uidelicet et possit implere quod uoluerit, et
 5    I|          conseruari; quippe qui et possit et sciat et uelit.~ ~[1.
 6    I|         sonat, ut uerbum postmodum possit audiri. Iohannes ergo uocem
 7    I|            ipso, non ab alio omnia possit, nulli alii in aliquo obnoxius
 8    I|         ipso, ut dictum est, omnia possit, qui a se ipso, non ab alio
 9    I|          os nec pars aliqua inesse possit ei quod omnino simplex est
10    I|        diuinitatis est, ut referri possit ad Patrem et formatus ab
11    I|         quantum ad se ipsam habere possit, sed solummodo quantum ad
12    I|        qualis sit ab hominibus non possit. Solum uero ei simillimum
13   II|         maculare sacras sententias possit ueritas per infideles prolata.
14   II|  conditorem asserit, qui cum omnia possit et ab eo longe relegata
15   II|       scientiae rhetoricae ut bene possit.~ ~[2.41] Quem et beatus
16   II|            optimis uiris possideri possit, si iniquissimum esse attenderent
17   II|          baculus erit qui me a tuo possit obsequio separare'. Refert
18   II|         cum adhuc proficiendi esse possit accessio'. Ergo, inquies,
19   II|     uoluerit, uxore prohibente non possit.~ ~[2.98] Unde et ut ait
20   II|          uxor seruari impudica non possit, pudica non debeat? Infida
21  III|       prouidentia omnino falli non possit, non tamen ideo cuncta ex
22  III|           omnium operum Dei nullam possit inuenire homo rationem eorum
23  III|   profiteri quem ratiuncula humana possit comprehendere aut mortalium
24  III|        qualis sit ab hominibus non possit~ ~qui nec ab ipsis spiritibus
25  III|       ualet explicare ut intelligi possit? Multum equidem, respondeo.
26  III| philosophorum auctoritate compesci possit, nisi humanis rationibus
27  III|      dicitur, de tribus dignissime possit intelligi. Neque enim Pater
28  III|    ingenitum', quamuis dici Latine possit, sed pro eo dicamus 'non
29  III|         uidelicet in ea nihil esse possit quod non sit ipsa. Unde
30  III|          cum nullo penitus modo ei possit abesse? Omnino enim Deum
31  III|             ut ei aliquid accidere possit. Quippe cum definitur 'accidens
32  III|   corruptibili rei, quae uidelicet possit non esse aut corrumpi, ut
33  III|           eo sciens quod sciri non possit ab homine'. Hoc enim docere
34  III|    accidentibus subiectus esse non possit. Unde et illo argumento
35  III|          quod omnibus accidentibus possit esse subiectum; albedo autem
36  III|    animalium hominum ora obstruere possit qui nos per sapientem illum
37  III|   uidelicet tam hoc quam illo modo possit dici eadem cum aliquo. Totidem
38  III|           cum uidelicet propositio possit esse si non sit quaestio
39  III|      quibus obsisti obuiarique non possit, nec tamen personae sunt.
40   IV|            sana intelligentia esse possit si dicamus Deum trinum,
41   IV|    formarum diuersitatem admittere possit nec in aliquo permutari.~ ~
42   IV|          supra positis edoceri non possit quod S non idem penitus
43   IV|        aeternus, ita etiam ostendi possit per hoc quod Pater est Deus
44   IV|          per simile inducuntur non possit unius essentiae identitas
45   IV|         uidelicet umquam uere dici possit: modo aqua fontis est aqua
46   IV|        ipsa et imago illa, et dici possit quod imago cerea sit ipsa.
47   IV|       omnia, ne quid Deum decipere possit aut latere. Est igitur diuina
48   IV|    assignatum ipsa diuina potentia possit dicit materia diuinae sapientiae,
49   IV|        nullo modo effici uel fieri possit id quod nullo modo non esse
50   IV|           nullo modo aliqua ex eis possit non esse, cum aeque omnes
51   IV|         Quae etiam dignitas notari possit in non esse ab alio, cum
52   IV|         non existentibus applicari possit, quae nihil penitus habent
53   IV|           ex se ipso. Cum uero non possit ostendi id quod dicitur
54   IV|     alterum tendit ut esse caritas possit.~ ~Procedere itaque Dei
55   IV|        suppleri, quamuis etiam ita possit intelligi ut omnino prohibeatur
56   IV|          res omnino recte dici non possit quae in se ueram non habet
57   IV|           licet illud sine hoc non possit esse. Qui itaque dicit de
58   IV|          ex se ipsa filium gignere possit, sed magis proprietas uel
59    V|            nec eorum scientia esse possit quorum nullus in natura
60    V|         dicatur omnipotens, si non possit omnia efficere? aut quomodo
61    V|        efficere? aut quomodo omnia possit, si quaedam nos possumus
62    V|         nos possumus quae ipse non possit? Possumus autem quaedam,
63    V|           dicere praesumat, si non possit peccare sicut nos possumus,
64    V|     hominum ursum uiribus superare possit, hoc magnae hominis potentiae
65    V|           non quod omnes suscipere possit actiones, sed quod in omnibus
66    V|      Omnipotens uero est, non quod possit omnia facere, sed quia potest
67    V|   omnipotentia, ut totum quod uult possit.~ ~[5.25] Sed et cum idem
68    V|        arbitror utrum plura facere possit Deus uel meliora quam faciat,
69    V|          plura uel pauciora facere possit, uel ab his quae facit cessare,
70    V|            5.30] Si autem bona cum possit non faciat, et ab aliquibus
71    V|       plura Deus nullatenus facere possit quam faciat, aut melius
72    V|        enim negare audeat quod non possit Deus eum qui damnandus est
73    V|           ea facere quibus saluari possit.~ ~[5.34] Similiter etsi
74    V|           ut ulterius crescere non possit, quamquam in contrariam
75    V|           uoluntas Dei, quam multa possit et non uelit, nihil autem
76    V|         nihil autem uelit quod non possit.~ ~[5.40] Idem in libro
77    V|          nec illa umquam efficacia possit carere, necesse est ut et
78    V|     facienda compellat, nec omnino possit abstinere quin bona quae