Liber

 1  Cap|            In quo etiam ea quae de anima mundi a philosophis dicta
 2    I|     generationem profitetur sancta anima per Deum liberata, cum in
 3    I|            animalium in quibus est anima rationalis tripertita diuisio
 4    I| consideremus quae a P1atone de hac anima dicta sunt, a quo caeteri
 5    I|         caeteri philosophi quid de anima ipsa dixerunt habuisse creduntur.
 6    I|       autem illa Platonis uerba de anima mundi diligenter discutiamus,
 7    I|    secundum quod scilicet se ipsam anima scindere per corpora putatur.
 8    I|       secundum quod ipsa uidelicet anima inseparabilis comes est
 9    I|           1.77] Cum itaque in ipsa anima mundi indiuidua et diuidua,
10    I|          addit, his duobus in ipsa anima sibi concurrentibus, quamdam
11    I|            ipso Deo a quo ipsa est anima, tam hoc quam illud habet,
12    I|          applicat, sicut quaelibet anima corpori suo, sua impertiens
13    I|         quibus omnibus una praeest anima, singulis tota praesens
14    I|        totius mundi regimini quasi anima corpori praeest. Unde et
15    I|    secundum hoc scilicet quod eius anima quanto caeteris praestantior
16    I|         haec ipsa, mundi uidelicet anima,~ ~causas omnium quae proueniunt
17    I|            alicuius membri humani. Anima quippe ab 'animando' dicta
18    I|     disponendum relinquatur, recte anima mundi dicta est sicut et
19    I|           mundi dicta est sicut et anima hominis, cum uniuersa uis
20    I|            quae ab ipsis quoque de anima mundi dicta sunt, nulla
21    I|        dedignata sit, et maxime de anima et de diis per fabulosa
22    I|          his uti solent cum uel de anima uel de aethereis potestatibus
23    I|            ut dixi, caeteris et de anima non frustra se nec ut oblectent,
24    I|           ea quae a philosophis de anima mundi dicuntur, per inuolucrum
25    I|            radicitus affixas eadem anima uiuificari dicunt? Numquid
26    I|     animabus humanis magis quam ex anima mundi uitam animalem habere?
27    I|            licet, ut aiunt, in eis anima mundi etiam post mortem
28    I|        absentibus humanis animabus anima mundi corpora nostra, licet
29    I|           ista deflectamus quae de anima mundi a philosophis dicta
30    I|           animalem uitam; conferat anima mundi, quam, ni fallor,
31    I|          dicit, de mundana loquens anima:~ ~Et ut puritati eius attestaretur,
32    I|      proposuimus Macrobii uerba:~ ~Anima ergo, inquit, creans sibi
33    I|  condensque corpora -- nam ideo ab anima natura incipit, quam sapientes
34    I|       spiritus intus alit', id est anima. Et ut illius mundanae animae
35    I|       Necnon ut ostenderet ex ipsa anima constare et animari uniuersa
36    I|         asseueraret eumdem esse in anima semper uigorem, sed usum
37    I|           habitaculum efficiat. Ab anima naturam dicit incipere,
38    I|         naturae. 'De Deo et mente' anima nominatur, quia tam Patris
39    I|       nasci siue creari siue fieri anima quandoque a philosophis
40    I|         circumscribuntur, sicut et anima humana quae carne clauditur,
41    I|     praeterea Macrobius ea quae de anima mundi a philosophis dicta
42    I|            supra Macrobius, cum de anima mundi loqueretur, asseruit
43    I|   comprehenderunt. Et quia hominis anima, quamuis testimonium perhibeat
44   II|   circumcisa non fuerit, delebitur anima illa de populo suo quia
45   II|   praestant. Homo enim moritur cum anima corpus relinquit, solutum
46   II|             Mori etiam dicitur cum anima adhuc in corpore constituta
47   II|           exauditum~ ~eruta quidem anima eius de locis poenalibus,
48   II|           morte praeuentus fuerit, anima eius in requie erit? Solue
49  III|            Ad Optatum ait:~ ~Si de anima falsitatis assertio proferatur,
50  III|           aer lux siue feruor, nec anima sapientia est. Hinc est
51  III| fundamentum in quo sit. Ipsa autem anima, ut bona sit, uirtutum indiget
52  III|         circumscribuntur, sicut et anima humana quae carne clauditur,
53  III|        corpore, aut pietas nisi in anima, aut quaelibet res nouem
54  III|          sit dicendum, hoc est hac anima uiuificatum. De quo quidem
55   IV|      secundum numerum. Nam et haec anima et quaelibet res multa est
56   IV|           continentia. Haec quippe anima et sapiens est et iusta,
57   IV|  successionem uocibus; uel si haec anima sit multae personae uel
58   IV|           de ea alius. Et de eadem anima diuersa argumenta fieri
59   IV|          loci. Nec tamen ideo quod anima est multi loci secundum
60   IV|           formae etc. Eadem quippe anima seu quaelibet substantia
61   IV|            ipsam actionem, qua sic anima corpus agitat in ambulando
62   IV|        uerba significantur in ipsa anima, dum de ipso animali dicitur
63   IV|            est dicere sic ipsum ab anima sua moueri atque agitari,
64   IV|      posteriora respiciens. Rursum anima Patrem, qua intuetur, induitur
65   IV|          et Spiritus ipse, hoc est anima ipsa, ex Filio esse assignatur,
66   IV|         Filio est, siue quaecumque anima ab ipso conditore suo ducens
67   IV|           exordium, hoc ipsum quod anima est, id est uita creatarum
68   IV|           intelligatur beneficium. Anima quippe ab 'animando', hoc
69   IV|           Libro distinximus, quasi anima est, hoc est uita nostrarum
70   IV|     sapientiae.~ ~[4.144]'Paulatim anima incorporea' respicit, quia
71   IV|         dona. 'Degenerare' dicitur anima in ipso suae operatienis
72   IV|        operatienis efiectu, ex quo anima dicta est, cum non sit hoc
73   IV|           non semper ipse Spiritus anima fuit, id est uiuificans,
74   IV|         quippe nomen est naturae, 'anima' uero officii, ab 'animando'
75   IV|           secundum alterum uocetur anima a philosophis? Illud ergo
76   IV|            id est datus, sicut nec anima mundi quam Plato dicit.