Liber

 1  III|     diuersitas, non aliqua in rerum numero multitudo, cum sit una tantum
 2  III|           substantia dissimilem aut numero, ut Arrius putat. Unde est
 3  III|          Socrates cum sit a Platone numero diuersus hoc est ex discretione
 4  III|        quippe participium ubique in numero suum uerbum sequitur, ut
 5  III|      personaliter discreta, hoc est numero differentia, de quibus singulis
 6  III|            et huius albi; nec multa numero dicantur hic sedens et hic
 7  III|           multae personae aut multa numero Socrates esse dicitur. Alioquin
 8  III|     singulare, cum de differentibus numero diceretur. Multo autem minus
 9  III|             Multo autem minus multa numero in Deo sunt ubi nec ulla
10  III|           non sint attingere aut in numero rerum comprehendere, ex
11  III|          est Deum, qui omnium rerum numero est unicum et singulare
12  III|          quod, cum sit unum et idem numero, contrariorum est susceptibile.~ ~
13  III|  substantiae quod, cum unum et idem numero sit, susceptibile est contrariorum.~ ~[
14  III|  essentialiter dicimus quorum eadem numero est essentia, ita scilicet
15  III|             hoc et illud sint eadem numero essentia, sicut eadem numero
16  III|        numero essentia, sicut eadem numero essentia est ensis et mucro,
17  III|             Socrates, et album idem numero quod durum. Verum est enim
18  III|           sunt essentialiter, eadem numero dicuntur, quia cum eadem
19  III|    participetur, etiam si sit eadem numero penitus utriusque substantia.
20  III|          hac imagine cerea idem est numero haec cera, hoc est materia
21  III|             ex cera, cum sint eadem numero essentia, in suis proprietatibus
22  III|     uidelicet eadem personaliter ac numero mulier intelligatur et damnasse
23  III|      dicantur essentialiter, id est numero, modo, proprietate uel definitione
24  III| essentialiter diuersa sunt, quaedam numero quoque diuersa sunt, quaedam
25  III|               3.15O] Diuersa quippe numero dicimus quae adeo tota essentiae
26  III|           Haec itaque sola et omnia numero sunt differentia quae tota
27  III|            discreta sunt, siue solo numero ab inuicem distent, ut Socrates
28  III| essentialiter diuersa quae non sunt numero differentia, utpote domus
29  III|         essentialiter scilicet quam numero.~ ~[3.152] Hoc etiam modo
30  III|         diuersum a domo, 'diuersum' numero potius quam essentialiter
31  III|           qua est, non est diuersus numero, cum uidelicet in ipsa quantitate
32  III|   essentialiter cum aliquo sit idem numero cum ipso, et e conuerso,
33  III| essentialiter ab aliquo diuersum in numero est ab ipso, ut supra docuimus.
34  III|           suo toto, sed non diuersa numero; nec fortassis eadem numero,
35  III|         numero; nec fortassis eadem numero, nisi quis forte numero
36  III|             numero, nisi quis forte numero idem negatiue dicat, hoc
37  III|         dicat, hoc est non diuersum numero. Si enim pars numero diuersa
38  III|       diuersum numero. Si enim pars numero diuersa diceretur a suo
39  III|           Socrates de differentibus numero praedicari concederetur,
40  III|            inquam, essentialiter ac numero, sicut eadem est substantia
41  III|           esse', cum uidelicet idem numero sit in Deo ipsum ens et
42   IV|      Sanctus.~ ~[4.2] Et licet idem numero sit in Deo essentia quod
43   IV|            tres' essentialiter siue numero intelligimus.~ ~[4.3] Possumus
44   IV|            Nam et cum homo idem sit numero cum risibili et nauigabili
45   IV|            essentia unus-tantum est numero et in personis tria, definitionibus
46   IV|            quod res est, una tantum numero sit res ac nullam in se
47   IV|             ideoque in rebus tantum numero diuersis recte sunt per
48   IV|    definitione uel proprietate, non numero, intelligamus, et magis
49   IV|           si diceret: non in aliquo numero rerum excedentes.~ ~[4.15]
50   IV|        solum quae essentialiter uel numero diuersa sunt, uerum etiam
51   IV|           non sint tamen ab inuicem numero uel essentialiter disiunctae
52   IV|           in discretis essentiis ac numero diuersis. Secundum uero
53   IV|             substantiae, quod sonat numero diuersae, aut multae formae
54   IV|        caetera. Quod si esset multa numero, tunc indubitanter diuisio
55   IV|            est. Quippe cum idem sit numero status risibilis et status
56   IV|           statuum consistit, non in numero uel in essentia, recte identitas
57   IV|           sunt, ut supra meminimus, numero eadem, quorum tamen nomina
58   IV|          consistat. Idem quippe est numero materia Socratis et Socrates,
59   IV|  substantiis diuidit, ut eas ab eis numero uel essentialiter diuersas
60   IV|             cum numquam simul eadem numero sit substantia fontis et
61   IV|           idem sit essentialiter ac numero cum illo. Multo minus, cum
62   IV|     essentiam, ut sit in se una res numero a caeteris omnibus quae