Liber

 1    I|           accomodat, malis quoque bene semper utens et mirabiliter
 2    I|      esset omnipotens et bonus ut bene taceret et de malo.~ ~Idem
 3    I|        utatur naturis bonis, ipse bene utatur etiam uoluntatibus
 4    I|        aut decet, bona efficit ac bene disponit etiam mala altissimo
 5    I|         implere quod uoluerit, et bene uelit utpote benignus, nec
 6    I|    liquide demonstratur.~ ~[1.11] Bene autem ad adstruendam fidem
 7    I|         insit consilium... etc.~ ~Bene autem ad imaginem et similitudinem
 8    I|         Filii et Spiritus Sancti. Bene autem Filium designans addidit
 9    I|          Patre et Filio.~ ~[1.34] Bene itaque Spiritus Sanctus
10    I|         hodie pro 'aeternaliter'. Bene autem ad hodie addidit genui
11    I|   conficit in salutem credentium. Bene autem et per indignos seu
12    I|     commiscuerat... etc.~ ~[1.72] Bene autem Spiritum Sanctum animam
13    I|           essent ordinata, ut tam bene singula procedere uellet
14    I|       addiderat; quod nunc facit. Bene itaque dicit animam ipsam
15    I|   perturbare non queant.~ ~[1.84] Bene itaque philosophi, immo
16    I|       designasse uidentur. Qui et bene apud Isaiam 'seraphim',
17    I|     inconuenienter accipi potest. Bene etiam beati spiritus illi
18    I|         ergo fuerunt hi qui prius bene sunt conditi; sed postmodum
19    I|         praecipue, scilicet Deum, bene uiuendo glorifica.~ ~[1.
20    I|       uiuendo glorifica.~ ~[1.95] Bene etiam cum animal esse Plato
21    I|          sunt corporei.~ ~[1.115] Bene autem dictum est ex ipsa
22   II|        ait mare.~ ~[2.25] Unde et bene Dominus, ante scriptae legis
23   II| diuinarumque cognitio, cum studio bene uiuendi coniuncta.~ ~Et
24   II|         scientiam habet, et omnem bene uiuendi tramitem tenet.~ ~
25   II|         rectitudine sapientiae ut bene uelit, peritus scientiae
26   II|           scientiae rhetoricae ut bene possit.~ ~[2.41] Quem et
27   II|   proponentes, omnino in ciuitate bene instituta uiuere noluit~ ~
28   II|          ciuitates appellantur.~ ~Bene autem subdidit 'ex his quae
29   II|          manducabis, beatus es et bene tibi erit.~ ~Unde Hieronymus
30   II|           potius esse factum quam bene, testis esse potuit Plato
31   II|   matrimonio iungit uirginem suam bene facit, et qui non iungit
32   II|       apud homines, etc.~ ~[2.93] Bene autem dicit hanc uirtutem
33   II|   definisset si pulchra esset, si bene morata, si honestis parentibus,
34   II|        haereditas sit dum aduiuis bene uti substantia tua, quam
35   II|       commodantibus ea quibus non bene utebantur, sic doctrinae
36  III|            hoc est illis qui quod bene intelligunt, operatione
37  III|        non ratiocinando sed magis bene uiuendo acquirendam censebant
38  III|        uelint ad intelligendum se bene uiuendo praeparare et uiam
39  III|            qui malis quoque ipsis bene utitur, non bene etiam omnes
40  III|     quoque ipsis bene utitur, non bene etiam omnes artes quae eius
41  III|      sustentamentum est.~ ~[3.75] Bene autem omnium theologorum
42  III|        procedere ab utroque. Unde bene sancti patres has personas
43  III|           tribus comprehenduntur, bene hae solae tres personae
44   IV|           quod est.~ ~[4.34] Unde bene eam philosophi monadem,
45   IV|          aemulandum esse admonet. Bene equidem, cum locutio significationem
46   IV|         scilicet iudiciis. Qui et bene mens Patris seu ratio siue
47   IV|          potentiam attineat. Unde bene Filius ex Patre gigni dicitur,
48   IV|       benignitatis affectum. Unde bene secundum effecta Pater et
49   IV|         effecta exstitit. Unde et bene euangelista Iohannes ab
50    V|          unumquemque tantum uelle bene agere quantum potest, aut
51    V|         unumquemque tantum debere bene agere quantum potest. Quod
52    V|         non facit? Sed etsi minus bene faceret quam posset, perfecte
53    V|       quae potest Deus, et tantum bene quantum potest. Sed nec
54    V|      bonitate, necesse est ut tam bene uelit de singulis quam bene
55    V|       bene uelit de singulis quam bene uult, et tam bene singula
56    V|   singulis quam bene uult, et tam bene singula tractet quantum