Liber

 1    I|          tantummodo Deum in tribus personis intelligens, non subiunxit '
 2  III|        Sancti, in quibus uidelicet personis solummodo pluralitatem ac
 3  III|           solummodo Deus in tribus personis aeternaliter atque incommutabiliter
 4  III|         dicamus de singulis tribus personis, siue de eis simul, cum
 5  III|            quaedam ita de pluribus personis dici possunt ut de eis tam
 6  III|         diuinis similiter disserit personis, his quidem uerbis:~ ~Quod
 7  III|    significantiam, tam de singulis personis quam de eis simul dicenda
 8  III|          uero de tribus tantummodo personis simul et coniunctim dicitur,
 9  III|         communia sunt tam singulis personis quam toti Trinitati. Unum
10  III|            nomen est quod singulis personis et non eis simul commune
11  III|             quas superius singulis personis assignauimus. Plures autem
12  III|          eadem res est in singulis personis, una et indiuidua penitus
13  III|         substantia, unus est et in personis? aut si trinus est in personis,
14  III|     personis? aut si trinus est in personis, trinus et in substantia?~ ~[
15  III|            quod de Deo dicitur, de personis ipsis aut singillatim aut
16  III|            illud Gregorii:~ ~Et in personis proprietas et in essentia
17  III|       Itaque substantia unum sunt, personis ac nominibus distinguuntur.~ ~[
18  III|           ab ipso Deo uel ab ipsis personis adstruerem. Hoc enim ideo
19  III|           ab ipso Deo uel ab ipsis personis profiteantur, hoc est paternitatem
20  III|          tractum, ex his scilicet: personis quae in comoediis tragoediisque
21  III|    assignauimus, in tribus diuinis personis, Patre uidelicet, Filio,
22   IV|        ideo, si est trinus Deus in personis, est trinus in essentia,
23   IV|           in essentia, est unus in personis. Quod est dicere: si sunt
24   IV|      Quippe cum dicimus 'trinus in personis', hoc est tres personae, '
25   IV|       accipere Deum esse trinum in personis et unum in essentia tamquam
26   IV|         supra determinatum est, ex personis ipsis quae ipse est; in
27   IV|           in essentia sicut est in personis, aut unum esse in personis
28   IV|         personis, aut unum esse in personis sicut est in essentia, in
29   IV|          uel proprietalum esset in personis, et ex essentia similiter,
30   IV|         essentia unum esset, et ex personis unum. Cum uero non sint
31   IV|            substantia et trinus in personis secundum grammaticos acceptis.
32   IV|           in essentia et trinus in personis, quia et in essentia unus-tantum
33   IV|       unus-tantum est numero et in personis tria, definitionibus aut
34   IV|        dicamus Deum esse trinum in personis, in eo quod ipse res est,
35   IV|          distinguuntur, hoc est in personis. Tale etiam in Isidoro reperitur
36   IV|       intelligi.~ ~Item:~ ~Quod de personis secundum nostram hoc est
37   IV|  identitatem substantiae in tribus personis intelligendae, nouum nomen
38   IV|          dicuntur, substantias pro personis abusiue dici. Quam quidem
39   IV|          intelligens non in tribus personis unam hypostasim dicit, alienus
40   IV|         est Deo pluralitas nlsl in personis.~ ~[4.31] Obiectum est quoque
41   IV|     dicendum esse, cum in diuersis personis dicatur. Quippe diuersitas
42   IV|        quod non est in grammaticis personis. -- Ad quod respondendum
43   IV|             Cum autem nulla sit in personis discretio essentiae ab imlicem,
44   IV|       monstrari. Sic et in diuinis personis, cum ad proprietates earum,
45   IV|        sicut et in ipsis contingit personis. Aliud quippe sonat Deus
46   IV|      omnino falsum est, tam in his personis quam in diuinis.~ ~[4.40]
47   IV|      mirandum si in tribus diuinis personis, cum sit communis eis actio,
48   IV|        unius substantiae in tribus personis orta est. Nemo enim, inquiunt,
49   IV|         eadem singulis aeque inest personis.~ ~[4.83] Fuit et quidam
50   IV| proportionis ratione et in diuinis personis neque Pater est Filius,
51   IV|          Patrem caeteris praeferat personis quod Pater non est ab alio,
52   IV|           perfectio singulis insit personis sicut et eadem penitus indiuidua