Liber

 1  III|         et numerum substantiarum essentialiter diuersarum, quarum unaquaeque
 2  III|        et Platonis non sit eadem essentialiter substantia, sed magis discretae
 3  III|          cum non sint ab inuicem essentialiter discreti.~ ~[3.96] Amplius,
 4  III|          Idem aliquid cum aliquo essentialiter dicimus quorum eadem numero
 5  III|        quae uidelicet eadem sunt essentialiter, eadem numero dicuntur,
 6  III|       durum albi. Nonnulla autem essentialiter eadem sunt quae tamen proprietatibus
 7  III|       autem, quae scilicet eadem essentialiter seu proprietate dicuntur,
 8  III|        et durum, licet sint idem essentialiter. Omnia ergo quae eadem sunt
 9  III|          definitione, eadem sunt essentialiter, sed non conuertuntur.~ ~[
10  III|      dicuntur quaelibet discreta essentialiter, quae in aliquo inuicem
11  III|  uidelicet modo diuersa dicantur essentialiter, id est numero, modo, proprietate
12  III|      Dicimus autem ea ab inuicem essentialiter diuersa quaecumque ita ab
13  III|      quaelibet disparata diuersa essentialiter dicimus, cum uidelicet essentia
14  III|          ergo Socrates aliud est essentialiter quam Plato, ita manus Socratis
15  III|       ipso composito. Omnia ergo essentialiter diuersa dicimus quae ita
16  III| generalissimum. Horum autem quae essentialiter diuersa sunt, quaedam numero
17  III|         151] Sunt itaque quaedam essentialiter diuersa quae non sunt numero
18  III|         dicitur a creaturis, tam essentialiter scilicet quam numero.~ ~[
19  III|     diuersum' numero potius quam essentialiter intelligimus. Qui enim domum
20  III|        habet. Sed cum sit paries essentialiter diuersus a domo in qua est,
21  III|     notandum quod, cum omne idem essentialiter cum aliquo sit idem numero
22  III|          non tamen omne diuersum essentialiter ab aliquo diuersum in numero
23  III|     quippe quaelibet diuersa est essentialiter a suo toto, sed non diuersa
24  III|   substantia est; eadem, inquam, essentialiter ac numero, sicut eadem est
25  III|         relatio dicitur, diuersa essentialiter sit, cum ipsa rursus similitudo
26   IV|       est tres essentias, 'tres' essentialiter siue numero intelligimus.~ ~[
27   IV|   similia dicamus non solum quae essentialiter uel numero diuersa sunt,
28   IV|      tamen ab inuicem numero uel essentialiter disiunctae propositio et
29   IV|              4.26] Si autem, cum essentialiter diuersae res sunt quarum
30   IV|      homines, discretionem rerum essentialiter diuersarum demonstramus,
31   IV|       impedimentum occurrit quod essentialiter quoque ab inuicem personae
32   IV|         non magis istae personae essentialiter discretae sunt quam illae,
33   IV|         ut eas ab eis numero uel essentialiter diuersas existimet. Nec
34   IV|        tamquam tres res diuersas essentialiter ab ipso Deo. Quorum etiam
35   IV|        quibusdam formis diuersis essentialiter ab ipso Deo sicut et in
36   IV|        ita iustitiam ab ipso Deo essentialiter diuersam intelligit sicut
37   IV|      quamuis in talibus idem sit essentialiter materia quod materiatum,
38   IV|  obiectum est quod, quia idem si essentialiter Filius quod Pater et Pater
39   IV|         imagine. Idem quippe est essentialiter cera ipsa et imago cerea.
40   IV|          imago idem sint penitus essentialiter, non definitione quidem
41   IV|          ipso, etsi hoc idem sit essentialiter ac numero cum illo. Multo
42   IV|     proprietate, licet sint idem essentialiter, non est necesse ut, cum
43   IV|        cera sic formata idem sit essentialiter cum cera ipsa ex qua est,
44   IV|         quae ipsa non sunt rebus essentialiter discreta. -- Sed de hoc