Liber

 1  Cap|         creatam esse, hoc est initium habere; et quod fidem Trinitatis
 2    I|            specialiter ac naturaliter habere uideatur quod ab ipso sint
 3    I|               et hoc ipsum quod facit habere a Deo, quia hoc ipsum quod
 4    I|             aliquo modo quam illud se habere illo modo, hoc est ita ueraciter
 5    I|              modo quantum ad se ipsam habere possit, sed solummodo quantum
 6    I|           caetera sensuum instrumenta habere oportuerit, sicut et ipse
 7    I|            anima mundi uitam animalem habere? His quippe animabus praesentibus
 8    I|         beneficiorum efficaciam minus habere in carnalibus et bestialibus
 9   II|       uirtutem uel aliquod bonum opus habere possimus quod non secundum
10   II| participationem desiderare potiusquam habere profiteretur? Hinc est illud
11   II|               quibusdam soli uirtutes habere crederentur ac per eas soli
12   II|           attendens quid distet inter habere pecuniam et seruire pecuniae,
13   II|       contorqueret in dolio uolubilem habere domum iocabatur et se cum
14   II|           uxoris es, noli propter hoc habere tristitiam nec de amissa
15   II|            quid attulisti? Non amicum habere possumus, non sodalem. Alterius
16   II|               est possidere-quod nemo habere dignetur. Minore tamen miseria
17   II|               quam quos, uelis nolis, habere cogaris, Ñlicet certa haereditas
18   II|             defunctum, uitam aeternam habere credamus, excepto martyrio
19  III|          definitur non adstruendi uim habere sed studium destruendi.
20  III|          definitur non adstruendi uim habere sed studium destruendi etc.~ ~[
21  III|            hic eam ostentare quam nos habere confidimus. Quo enim est
22  III|             habenda esset quam eum se habere Deum profiteri quem ratiuncula
23  III|               dignitatis differentiam habere possunt, quarum eadem est
24  III|             conficitur principium sui habere. Quis etiam dicere praesumat
25  III|          tractatores singularia uerba habere oportuit, quibus id quod
26   IV|              una earum constructionem habere potest per figuram in ullo
27   IV|            sanum sensum in his uerbis habere queat, eo scilicet quod
28   IV|         quoque praedicati termini sic habere, ut hoc sit huius personae
29   IV|               ut uidelicet id dicamus habere principium quod est aeternum
30   IV|         principio est, uel id dicamus habere causam quod non conuenit
31   IV|           enim, inquit, ad semetipsum habere caritatem dicitur, sed dilectione
32   IV|            nemo ad se ipsum caritatem habere' dicatur aut sibi ipsi benignus
33   IV|         dominus' non dicitur nisi cum habere incipit seruum, etiam ista
34   IV|             eum qui pater est, et eum habere in se ipso paternitatem,
35   IV|               paternitatem quam ipsum habere paternitatem, licet illud
36   IV|        communem nobiscum fidei sensum habere conuincerimus. Quam licet
37    V|        quaecumque aliquid quaestionis habere uidentur, uerisimilibus
38    V|               conditorem seu rectorem habere manifestum arbitror. Quem
39    V|         dicitur, compar aliquod bonum habere non potest. Neque enim bonum
40    V|        istorum instrumenta nullatenus habere incorporea qucat substantia. --
41    V|           suae causam existentiae non habere.~ ~[5.47] Sed dicis quoniam
42    V|           nullum omnino 'motum animi' habere constat, nec uocabulum '
43    V|             id in se iam habeant quod habere ea oporteat ad audiendum