Liber

 1    I| benignitatem Dei in ea distinguere habeat, sed tantum contentum sit
 2    I|           ut dictum est, a se ipso habeat esse; aliae uero duae personae
 3    I|           uel posse facere aliquid habeat, qui summus est omnium existentiae
 4    I|         hoc ipsum quod est ab ipso habeat. Summus itaque quodammodo
 5    I|           omnia potest ut hoc a se habeat, non ab alio accipiat. Quod
 6    I|     inuicem distent, haec uero non habeat nomen differentiae fit huius
 7    I|     aliquam partem, ut dictum est, habeat? Quomodo etiam per uentum
 8   II|     euenire posse qui notitiam Dei habeat et imitationem, nec esse
 9   II|            laborat in terrenis, ut habeat unde tribuat necessitatem
10   II|         illam. Mulier, si primatum habeat, contraria est uiro suo
11   II|     uerborum quae sacra Pagina non habeat, maxime parabolarum et allegoriarum
12  III|            furiosis et inexpiandis habeat qui in omnibus recte agendis
13  III|           esse non poterit, si non habeat fundamentum in quo sit.
14  III|        partitus non est aut partes habeat? Aut quomodo partitus est,
15  III|         genitus, uel ex Patre esse habeat tam Filius quam Spiritus
16  III|          singularem modum loquendi habeat. Aequum equidem est ut quod
17  III| incommutabile esse ipse solus a se habeat a quo sunt omnia. Propter
18  III|   aliquando careat, uel caret quod habeat efficaciae ualitudinem sicut
19  III|       quamuis in constructione non habeat ad luod relatiuedicatur.
20   IV|            sit res ac nullam in se habeat multitudinem nec etiam proprietatum
21   IV|            ut uidelicet et gignere habeat Deus et gigni habeat atque
22   IV|       gignere habeat Deus et gigni habeat atque procedere.~ ~[4.7]
23   IV|           res tantum post proprium habeat, hoc est quantamcumque moram
24   IV|          Pater est, aliud proprium habeat uel aliud exigat, et aliud
25   IV|      natura sed ex placito hominum habeat. Quod uero ait Augustinus:~ ~
26   IV|       substantia diuersis modis se habeat, cum numquam simul eadem
27   IV|          sua ad infinita agenda se habeat, ex sapientia ad discernendum
28   IV|            Sanctum. Patrem eo quod habeat Filium, Filium eo quod habeat
29   IV|      habeat Filium, Filium eo quod habeat Patrem, Spiritum Sanctum
30   IV|             a se ipso, non ab alio habeat, iste uero a Deo hoc habeat.
31   IV|        habeat, iste uero a Deo hoc habeat. Quae etiam dignitas notari
32   IV|           personarum et sapientiam habeat et amorem, nec sint diuersae
33   IV|           sapientia hoc ipsum esse habeat ut sit quaedam potentia,
34   IV|         effectum quem in creaturis habeat dicatur. Tunc uero in se
35   IV|       aliter a Patre Spiritus esse habeat quam procedendo.~ ~[4.128]
36   IV|          cum eum Pater ab alio non habeat sed a se ipso sicut et a
37   IV|     aliquid pater sit, hoc est eam habeat. Quod etiam dictum est:
38    V|          omnibus quae agit optimum habeat finem, oportet ad se ipsum
39    V|        omnium plenitudinem bonorum habeat, non aliquo extrinsecus