Liber

 1  Cap|      continet quid uelit distinctio trium personarum in Deo uel quid
 2    I|     expressam quamdam similitudinem trium personarum, homo fieri dicitur
 3    I| significatione acceptum sit commune trium personarum, secundum hoc
 4   II|             et ordo uiuendi; quorum trium unum ad naturalem, alterum
 5  III|           unitatis, excepto quod ad trium personarum attinet discretionem,
 6  III|         aeque et unaquaeque ipsarum trium sit unus et idem Deus cum
 7  III|              3.61] Est itaque harum trium personarum una et eadem
 8  III|          tantum. Et haec quidem est trium personarum ab inuicem discretio
 9  III|           dicuntur ut de una tantum trium personarum et non de pluribus
10  III|             personarum, et Trinitas trium simul proprium est nomen.
11  III|           dominos, licet unaquaeque trium personarum in se ipsa Deus
12  III|        Constat ex hoc quoque nullam trium personarum ab alia substantialiter
13  III|           in natura, cum unaquaeque trium personarum sit eadem penitus
14  III|             Multo minus ergo aliqua trium personarum quae in Deo sunt
15  III|            a Platone, cum uidelicet trium personarum una sit singularis
16  III|          Deus et trinus ipse sit in trium personatum discretione.~ ~[
17  III|         genuerit, utique aut aliqua trium personarum se ipsam, aut
18  III|           genuerunt. Quod si aliqua trium personarum se ipsam generet,
19  III|           una tantum substantia sit trium personarum, ut sit uidelicet
20  III|          una eademque sit sapientia trium personarum quarum unaquaeque
21  III|     nequaquam definitio dicenda est trium personarum in diuinitate
22   IV|       tamquam si dicamus ipsum esse trium definitionum siue proprietatum,
23   IV|            ipse est; in eo, inquam, trium definitionum quod ipse est
24   IV|           hoc uidelicet sensu ut si trium definitionum uel proprietalum
25   IV|     Spiritus Sanctus, hoc est harum trium particeps proprietatum supra
26   IV|          Oportebit itaque quamlibet trium personarum ipsa Trinitate,
27   IV|     refellitur quod, cum unaquaeque trium personarum sit Deus siue
28   IV|      penitus est essentia? Cum enim trium personarum secundum grammaticos,
29   IV|            homines dicimus, cum sit trium personarum eadem essentia,
30   IV|         loquitur. Eadem de causa et trium personarum quae in Deo sunt,
31   IV|      opifices dicimus esse secundum trium officiorum scientiam, non
32   IV|        Damasum papam de nouo nomine trium hypostaseon his uerbis:~ ~
33   IV|          itaque sint indiuisa opera trium personarum, quarum nullo
34   IV|            idem operari unamquamque trium personarum quod una earum
35   IV|       meminimus, qui ad assignandam trium personarum diuersitatem
36   IV|            substantia siue essentia trium personarum, qua ratione
37    V|            de discretione uidelicet trium personarum in una eademque
38    V|         subiecimus, ad discretionem trium personarum quae eidem insunt