Liber

 1    I|           et in omnibus perfectum constat, atque in eius regimine
 2    I|        rerum principium Deum esse constat, et omne quod est aut Deus
 3    I|         Omne quippe quod partibus constat, posterius est naturaliter
 4    I|         naturaliter his ex quibus constat et quorum conuentu proficitur,
 5    I|         plantas insensibiles esse constat, ideoque ad exclusionem
 6    I|         quippe Atheniensem fuisse constat.~ ~[1.123] Illud autem in
 7    I|       inexpugnabiliter adstruxit. Constat hunc egregium senatorem
 8   II|          secutos esse philosophos constat -- cum lex magis figuralibus
 9   II|         finem eis esse propositum constat, de perceptione scilicet
10   II|    cixitate Dei exponit dicens:~ ~Constat eum imperitorum stultitiam,
11   II|        error, sed furor!~ ~[2.84] Constat etiam ipsorum quoque iudicio
12   II|  instructione commoti. Sicut enim constat nos tam naturali quam scripta
13  III|  potestatem etiam mali bonam esse constat et ad promerendum necessariam.
14  III|           aliquem mortalium scire constat, sed saltem aliquod uerisimile
15  III|          diuersitas proprietatum. Constat itaque tres personas sibi
16  III| singularis et indiuidua.~ ~[3.70] Constat ex hoc quoque nullam trium
17  III|   recipiens. Quippe quod partibus constat, ipsis partibus naturaliter
18  III|       nomen 'Deus' singulare esse constat, sicut hoc nomen 'Socrates',
19  III|   Socrates et Socrates sit albus, constat etiam hunc sedentem esse
20  III|           ipsam gignat.~ ~[3.110] Constat quippe omne quod de Deo
21  III|            teste Prisciano, nulla constat orationis perfectio, ex
22  III|           institutionem excedere. Constat quippe iuxta Boethium ac
23  III|           Ut enim supra docuimus, constat secundum uestrarum artium
24  III|           esse sicut de relatiuis constat. Non enim necesse est ut,
25   IV|          in discretione essentiae constat, sed magis in diuersitate
26   IV|          quo aliquid materialiter constat, uel 'materiatum' et id
27   IV|         imminere atque excrescere constat pericula, et, refrigescente
28   IV|        haberet egregium effectum. Constat etiam nihil eum posse uelle
29   IV|          Nihil quippe in Deo esse constat quod ipse non sit, ut longe
30    V|          est, natura dignius esse constat quam quod ab alio est. Et
31    V|       propter hominem factum esse constat, cui singulis suis partibus
32    V|  nequaquam suo regimini sufficere constat, cum se ipsum quomodo uult
33    V|        concordia regi quam mundum constat uniuersum, sicut supra Tulliana
34    V|        posterius esse naturaliter constat, atque omne quod simplicius
35    V|        eius bonitati derogabimus. Constat quippe eum nonnisi bona
36    V|    nonnisi per Deum saluari posse constat. Quod si saluari iste non
37    V|        atque intentione rectiori. Constat quippe nos nihil oportere
38    V|       omnino 'motum animi' habere constat, nec uocabulum 'caritatis'