Liber

 1    I|       cordis os loquitur.~ ~Sicut igitur uisionem mentis et oculorum
 2    I|        malae... etc.~ ~Iuxta hanc igitur consuetudinem Scripturae '
 3    I|         uel Spiritus. Intelligant igitur, ut dictum est, hoc Verbum
 4    I|          auctor aeternus. Si quid igitur ei, qui ab aeterno Patre
 5    I|           uitam capiunt'. Quomodo igitur mundum negligere Deus dicitur
 6    I|          praestantius Deo'. Ab eo igitur mundum regi necesse est.
 7    I|           regi necesse est. Nulli igitur naturae obediens aut subiectus
 8    I|        fastidio saepe marcescunt. Igitur salubriter Spiritus Sanctus
 9   II|      quoque suscipere cogamur. Si igitur quae bona sunt transtuli,
10   II|     fenestras nostras.~ ~[2.62]~ ~Igitur cum per has portas quasi
11   II|       exercere quod non agit. His igitur rationibus inuitati, multi
12   II|           euaderet. Tam praeclara igitur uitae mortisque fama Socrates
13   II|      Domino obsecrandi.~ ~Item:~ ~Igitur et qui in matrimonio iungit
14   II|      uniuersa concordant. Non est igitur uxor ducenda sapienti. Primum
15   II|        eius in requie erit? Solue igitur, Pater sancte, munus seruo
16  III|           capitulo II ait:~ ~Unde igitur oriar, ab auctoritate an
17  III|          esse suscipiam. Rationem igitur quaeramus quemadmodum sit
18  III|         sui ipsius Pater est. Non igitur Deus Pater est pater sui.
19  III| accidentibus subiecta est; albedo igitur substantia non est.~ ~[3.
20  III|      supra satis disseruimus. Cum igitur Deus nec iuxta Augustinum
21  III|        modo esse cepimus. Quomodo igitur obstinebimus nihil secundum
22   IV|     intellecta conspiciantur. Res igitur quibus fruendum est, Pater
23   IV|      nobis esset tractandum. Quid igitur mirum est, si ponamus haec
24   IV|   armantur aut induuntur. Quamuis igitur omnia uerba operationis
25   IV|   decipere possit aut latere. Est igitur diuina sapientia ex diuina
26   IV|         Deus sine sapientia. Suae igitur sempiternae causa est sempiterna,
27   IV|          si semper Filius, semper igitur natus.~ ~Hinc et illud est
28   IV|        Patre qui procedit. Primum igitur accipe quod de Patre est
29    V|        elaborandum.~ ~[5.2] Prima igitur sit de ratione credendi
30    V|         administratur -- consilio igitur mundus administratur.~ ~[
31    V|           esse non ambigitur. Non igitur oportet rationalem substantiam
32    V|        sed ab alio gigni. Quomodo igitur ea quae ratione carent ab
33    V|          regere non ualeat. Multo igitur minus proprio regimini committi
34    V|      Tulliana exposuit ratio. Uni igitur eius regimen subiectum est.
35    V|        carere non potest. Necesse igitur ut omnia quae uult, ipse
36    V|           caelis est.~ ~[5.49] Si igitur ipse non propter se, sed
37    V|           est potior.~ ~[5.50] Ut igitur Deus in omnibus quae agit