Liber

 1  III|      magis de Deo dicuntur quam relatiue, hoc est ad se ipsum et
 2  III|         non substantialiter sed relatiue, tantamque uim esse eiusdem
 3  III|         quod habet excepto quod relatiue quaeque persona ad alteram
 4  III|         ad seruientem creaturam relatiue subsistit, sicut relatiue
 5  III|       relatiue subsistit, sicut relatiue gignit et relatiue dominatur),
 6  III|        sicut relatiue gignit et relatiue dominatur), ita iam substantia
 7  III|         est autem ut substantia relatiue dicatur. Omnis enim res
 8  III|     utrumque ad se dicitur, non relatiue. Unde hoc est Deo esse quod
 9  III|   significationes supra positas relatiue supponi solet hoc pronomen
10  III|      substantia quae ad aliquid relatiue secundum eas dicitur? Nequaquam
11  III|    utique. Alioquin et cum Deus relatiue Dominus dicitur, dominium
12  III| dicuntur accidunt, sicut amicus relatiue dicitur et sit aliqua mutatio
13  III|     autem, cum dicitur pretium, relatiue dicitur, nec tamen mutatus
14  III|      sui mutatione totiens diei relatiue, ut neque cum incipit dici
15  III|        accipere, ut ita dicatur relatiue aliquid ad creaturam, ut
16  III|    incipit Deus, manifestum est relatiue dici, non secundum accidens
17  III|       dici aliquid Deus incipit relatiue. Et quod amicus Dei iustus
18  III|      170] Nemo itaque quia Deum relatiue Patrem uocari nouit siue
19  III|         et in nobis ipsis multa relatiue accipiuntur, cum nemo discretus
20  III|         non substantialiter sed relatiue dicitur, curn ea uidelicet
21  III|          curn ea uidelicet quae relatiue dicantur sub disiunctione
22   IV|   benignus'? Alioquin non magis relatiue inuicem dicerentur Pater
23   IV|        commemorantur, ideo ista relatiue magis quam simpliciter assignari,
24   IV|   accipiamus quae absolute, non relatiue dicuntur, licet ea per praedicationem
25   IV|         cereae imaginis ex cera relatiue ad inuicem dicuntur, utpote
26   IV|        sed non illa nomina quae relatiue ad inuicem dicuntur secundum
27   IV|        materia' et 'materiatum' relatiue ad inuicem dicuntur sicut '
28   IV|          Sic et Pater et Filius relatiue inuicem dicuntur, secundum
29   IV|   dicimus nisi ad effectum, cum relatiue causam et effectum ad inuicem
30   IV|        capitulo XIII:~ ~Dicitur relatiue Pater idemque relatiue dicitur
31   IV|  Dicitur relatiue Pater idemque relatiue dicitur principium. Sed '
32   IV|    simul esse natura, cum mutuo relatiue ad inuicem dicantur Pater
33   IV|    philosophos omnia ad inuicem relatiue simul sint natura, cum utraque
34   IV|       ipsarum personarum nomina relatiue ponuntur, ut tale sit quod
35   IV|     Sanctus. Et sic quidem, dum relatiue ponuntur istae orationes,
36   IV|   Patris' uel 'amor Patris' non relatiue inter personas ad inuicem,