Liber

 1    I|         quia iuxta ea quae iam sunt oportet futura praeparari, ut: eis
 2   II|       conuentu monasteriorum egredi oportet, quasi de schola philosophantium,
 3   II|            dixit et fecit, quod nos oportet facere in quorum condemnationem
 4  III|             Seruum autem Domini non oportet litigare, sed mansuetum
 5  III|   compositione. Atque eadem ratione oportet concedi quod 'Deus sapiens'
 6  III|          uero postea fit in specie. Oportet enim hominem esse ut sit
 7  III|             confiteri quam tres nos oportet, quia multa sunt et alia
 8  III|   quibuscumque dicimus 'sunt', dici oportet 'sunt entia', id est essentiae.~ ~[
 9  III|         significationem attendamus, oportet per eam cuiusque constructionis
10  III|            aliquod esset?~ ~[3.126] Oportet itaque, cum ad singularem
11  III|            miraculorum idem concedi oportet?~ ~[3.131] Responde tu mihi,
12  III|             ea differre. Unde etiam oportet concedi quaelibet definitionibus
13  III|    proprietates uocamus relationes, oportet eas intelligi res diuersas
14  III|      diuersas esse personas concedi oportet, quas praedicatione quoque
15   IV|        probandi habet, ideo concedi oportet eam simpliciter esse multa.
16   IV|              et magis, at arbitror, oportet dici Deum esse trinitatem
17   IV|           homines, quanto magis non oportet dici multos deos uel multas
18   IV|           siue substantia, non ideo oportet tres deos dici siue tres
19   IV|     essentiae ab imlicem, non tamen oportet dici: Pater est Filius uel
20   IV|      definitionem aut proprietatem, oportet cum hic status ille dicatur,
21   IV|   contrahunt sensum. Praeterea, non oportet figuratiuas et improprias
22   IV|     separemus unitatem substantiae, oportet diligenter uim singularum
23   IV|            orationum hostias.~ ~Nam oportet, inquit Apostolus, haereses
24   IV|             aliquam rem esse ex se, oportet ut idem penitus sint, iuxta
25   IV|         diuersus, sed penitus idem, oportet concedi idem esse ex se
26   IV|         quamdam generat ceram. Unde oportet secundum supra positam rationem,
27   IV|             uelit facere et optime, oportet eum et hoc posse et ante
28   IV|        potentiam et sapientiam esse oportet, ut postea aliquid in effectum
29    V|           non ambigitur. Non igitur oportet rationalem substantiam ab
30    V|           ac per hoc minime concedi oportet hunc non esse factum, cum
31    V| administretur, modo in omnibus quem oportet seruato. Sed nec plures
32    V|           honorem suum quam nostrum oportet attendere profectum. Alioquin
33    V|          agit optimum habeat finem, oportet ad se ipsum omnium quae
34    V|            quae uelle eum et facere oportet, necessario, ut ita dicam,