Liber

 1  Cap|        quod fidem Trinitatis omnes homines naturaliter habeant.~ ~5.
 2    I|   tripertita diuisio est: in deos, homines, daemones. Deorum sedes
 3    I|            mouemur et sumus.~ ~Tam homines quam pecudes uiuificat,
 4    I|        uero ne aliquis sexus inter homines sapientiae fama caeteris
 5   II|        sine lege scripta per fidem homines iustificatos esse. Ubi etiam
 6   II|        prohibitiones inclinarentur homines, iuxta illud poeticum:~ ~
 7   II|       saeculares atque illiteratos homines lex naturalis amorque ipse
 8   II|            mundus', id est singuli homines admoneantur mutuis sibi
 9   II|        perueniet, ut hortandi sint homines tunc se potius interimere,
10   II|         apud Deum nota est et apud homines. Cum praesens est, imitantur
11   II|         iterum:~ ~Volo autem omnes homines esse sicut me ipsum. Sed
12   II|         apud Deum nota est et apud homines, etc.~ ~[2.93] Bene autem
13   II|      promeruerit; -- uerum et apud homines, cum solae uirgines Deo
14  III|           fere omnes animales sint homines ac paucissimi spiritales.
15  III|        numquam dicendum est plures homines nec etiam plures personas,
16  III| transferimus; quae quidem uocabula homines instituerunt ad creaturas
17  III|             inquit, speciei plures homines unus; unus autem et communis
18  III|           dicimus, ipsos uidelicet homines qui per gestus suos aliqua
19  III|  tragoediisque eos quorum interest homines repraesentabant.~ ~[3.181]
20   IV|         est unus homo quantum tres homines simul, et plus aliquid sunt
21   IV|           et plus aliquid sunt duo homines quam unus homo. At in Deo
22   IV|      partibus abszisis uel remotis homines uel ligna seu margaritae
23   IV|         homo, non tamen ideo multi homines in ullo homine erant, quia
24   IV|          homine erant, quia multos homines non dicimus nisi multis
25   IV|      multos intellectus uel multos homines, quanto magis non oportet
26   IV|        ideo tres Socrates uel tres homines dicimus, cum sit trium personarum
27   IV|     scientiam, non tamen ideo tres homines.~ ~[4.27] Graeci tamen,
28   IV|            si dicamus sicut plures homines, discretionem rerum essentialiter
29   IV|    personas dicimus sed non plures homines. Eadem ratione nec plures
30   IV|        dicamus quia non scit omnes homines uel non scit omnia. Vel
31   IV|         tale est: carnales, id est homines, hac incarnatione uerae
32   IV|        tempora periculosa et esunt homines se ipsos amantes, cupidi,
33   IV|            natum sicut et caeteros homines, nisi quod ipse solus sine
34    V|          modus alius quo liberaret homines, ut unigenitum Filium hominem