Liber

 1    I|        rationis excedat, eum profecto uere bonum esse et in omnibus
 2    I|            est et non 'esse', quia si uere ac proprie loquamur, non
 3    I|                cum constet apud omnes uere Catholicos tres personas
 4   II|               homine, sed in solo Deo uere sapientiam dici praedicaret,
 5   II|              est, Christiani dicamur, uere in hoc dicendi philosophi,
 6   II|            hoc dicendi philosophi, si uere Christum diligimus; fide
 7   II|                  2.49] Et haec quidem uere dicenda est 'res publica'
 8   II|             geritur utilitatem. Et hi uere dicendi sunt 'conciues'
 9   II|        castitatis necessitas, et illa uere pudica dicenda est cui licuit
10   II|              Metridatem coniugem suum uere amauit; propter quem formae
11  III|                 Quocirca, inquit, hoc uere unum in quo nullus numerus,
12  III|             sed tantum est hoc, illud uere est id quod est et hoc fortissimum
13  III|             nititur. Quocirca hoc est uere unum in quo nullus numerus,
14  III|            Substantia in illo non est uere substantia sed ultra substantiam.~ ~
15  III|            Substantia in illo non est uere substantia sed ultra substantiam~ ~
16  III|          accidentia dicantur, in ipso uere non sunt.~ ~[3.87] Cum itaque
17  III|                  3.103] Quomodo etiam uere dicimus 'tres personae sunt'
18  III|           substantia non est Deus, si uere subsistentiae naturam et
19  III|           intelligatur essentia, quod uere ac proprie dicitur, ita
20  III|          oporteat essentiam. Est enim uere solus, quia incommutabilis
21  III|               3.132] Quem tamen solum uere ac propne esse, qui uidelicet
22  III|               nostris nonnulli, inter uere Catholicos computati atque
23   IV|          quoniam is sit forma et unum uere, nec ulla pluralitas.~ ~
24   IV|            Boethius De Trinitate) hoc uere unum in quo nullus numerus,
25   IV|        spectet diuersitas, non potest uere haec illa dici, dum sit
26   IV|           quaeritur, cur non scilicet uere dicatur 'Pater est Filius',
27   IV|           stagni, ut uidelicet umquam uere dici possit: modo aqua fontis
28   IV|                et Spiritus proprie et uere de Patre qui procedit. Primum
29    V|         itaque primo uidetur quolnodo uere dicatur omnipotens, si non
30    V| concupiscentia appetit.~ ~[5.51] Quod uere dictum est caritatem nec