Liber

 1    I|  translato scilicet de effectu ad causam uocabulo, quod maxime ex
 2    I|           translato de effectu ad causam uocabulo, cum e conuerso
 3    I|        sermonis tam effectum quam causam ponere, in proferente quidem
 4    I|      ponere, in proferente quidem causam, in audiente effectum, quia
 5   II|      orator inuictus, pro Christo causam agens, etiam inscriptionem
 6   II|   principium, id est origin em et causam efficientem, quam finem,
 7   II|        quam finem, id est finalem causam constituunt, ut omnia scilicet
 8   II|      recte omnium creatarum rerum causam arbitrari, ac si omnia ideo
 9   II|        Christiano rerum creatarum causam nonnisi credere bonitatem
10   II|         ipso.~ ~[2.31] Hanc etiam causam et magister ipsius, Socrates,
11   II|    imitationem, nec esse aliam ob causam beatum. Ideoque non dubitat
12   II|      nobiscum amorem Dei finem et causam omnium, ut supra satis meminimus.~ ~[
13   II|        uel dolore saeuiente. Quam causam si uoluerimus admittere,
14  III|           qui arbitrentur ad hanc causam tractandam uehementer pertinere
15  III|        Christiano rerum creatarum causam nonnisi credere bonitatem
16  III|        Christiano rerum creatarum causam nonnisi credere bonitatem
17   IV|         determinatum est. Sed nec causam proprie dicimus nisi ad
18   IV|         ad effectum, cum relatiue causam et effectum ad inuicem dicamus.
19   IV|          in III Topicorum tractet causam definiens dicit eam esse
20   IV|           secutus rationem, omnem causam efficientem dicit, capitulo
21   IV|           uoluerit mundum facere, causam quaerit uoluntatis Dei.
22   IV|  conuincitur nec Deum Patrem esse causam Filii, cum uidelicet nec
23   IV|           nonnumquam ipsum Patrem causam Filii seu principium duarum
24   IV|          ipsum aliarum personarum causam siue principium quodammodo
25   IV|        est, uel id dicamus habere causam quod non conuenit effectum
26   IV|         satis insinuat, ubi omnem causam superius esse efficientem
27   IV|     effectu suo, ac per hoc omnem causam a uoluntate Dei remouit,
28    V|           quam omnium faciendorum causam constituit, ad faciendum
29    V| nullatenus inciperent, ab eo suae causam existentiae non habere.~ ~[
30    V|      facimus, rectiorem haberemus causam quam ipse, et nostra opera