Liber

 1    I|           quomodo et Trinitas, et quodammodo multiplex dicatur Deus quomodo
 2    I|      locutionem seu uerbum cordis quodammodo dicimus sicut et oris, iuxta
 3    I|        ipso habeat. Summus itaque quodammodo per potentiam uidetur Pater,
 4    I|         quod est ei quasi proprie quodammodo uel specialiter omnipotentiam
 5    I|     maxime esse remota; et igneae quodammodo et calidissimae esse naturae,
 6    I|         cum in bonitate Dei omnia quodammodo uiuere habeant, et uniuersa
 7    I|     condita, in ipsa Dei bonitate quodammodo perenniter uiuebant, cum
 8    I|    Spiritus per effecta multiplex quodammodo uocatur et septem spiritus
 9    I|          atque incommutabilis, et quodammodo multiplex esse secundum
10    I|            eum dicere et diuersum quodammodo per effecta esse, cum non
11    I|         et corporis status eisdem quodammodo proportionibus uideatur
12   II|           ipsa etiam insensibilia quodammodo sensisse, ut ei testimonium
13   II|           cogat animam compati et quodammodo exercere quod non agit.
14  III|          album et durum, differre quodammodo ab inuicem, cum ea quoque
15  III|           Deus Spiritus Sanctus', quodammodo non substantialiter sed
16   IV|           11] Poterit et fortasse quodammodo Deus et tria et multa dici,
17   IV|           Spiritus Sanctus et ita quodammodo multitudinem in eo attendi
18   IV|          mutatur, cur non aliquid quodammodo simile sibi dicamus quando
19   IV|     materiatum generari et creari quodammodo tradunt philosophi.~ ~[4.
20   IV|     species quasi in quasdam a se quodammodo creationes dicit, eo quod
21   IV|           portio quaedam parentum quodammodo dicitur. Ideo autem 'quasi'
22   IV|       eius, plures eius potentias quodammodo dicimus, quantum ad effecta
23   IV| personarum causam siue principium quodammodo dici, in eo scilicet quod
24   IV|          formatae, materia est et quodammodo quodlibet suum generat materiatum
25   IV|        rem per affectum caritatis quodammodo extendere, ut eam uidelicet
26   IV|           alterum extendere, quia quodammodo per amorem unusquisque a
27   IV|         Bonus itaque affectus Dei quodammodo ex potentia eius ac sapientia
28   IV|       opera administrentur et ita quodammodo conceptus diuinae mentis
29    V|      esset benigne remuneraturus. Quodammodo enim gratum ei dicitur in