Liber

 1    I|         secundum quidem substantiae diuersitatem sed secundum personarum
 2  III|    pluralitatem ac multitudinem seu diuersitatem profitetur, cum in caeteris
 3  III|          personae dicuntur secundum diuersitatem proprietatum, quas superius
 4  III|         nullam partium aut formarum diuersitatem recipiens. Quippe quod partibus
 5  III|           penitus merae substantiae diuersitatem personarum consideremus,
 6  III|               3.156] Ad hanc quoque diuersitatem illud pertinere uidetur
 7  III|             hanc multiplicitatem ac diuersitatem Spiritus ad effecta eius
 8  III|        beatus Augustinus, nisi hanc diuersitatem propriorum siue definitionum
 9  III|        dicere non abhorres, propter diuersitatem scilicet proprietatum, cum
10  III|        definitionum ac proprietatum diuersitatem de eo dici possunt, secundum
11  III|                 3.186] Liquet etiam diuersitatem personarum non tantum in
12   IV|             Trinitas itaque ista ad diuersitatem definitionum uel proprietatum,
13   IV|             illa uidelicet secundum diuersitatem definitionum aut proprietatum,
14   IV| multitudinem nec etiam proprietatum diuersitatem. Et hic quidem qui hoc dicit,
15   IV|        abusiue dicere ausus est, ad diuersitatem personarum aspiciens. Ait
16   IV|           licet, secundum uidelicet diuersitatem definitionum uel proprietatum,
17   IV|           numeri. Iuxta quam quidem diuersitatem apostolus ait:~ ~Et tres
18   IV|           ut dictum est, personarum diuersitatem.~ ~[4.12] At rursus tria
19   IV|             pluralitatem aliquam ac diuersitatem rerum in essentiis discretarum,
20   IV|         Deum esse multa, quantum ad diuersitatem proprietatum, ut expositum
21   IV|            aut partium aut formarum diuersitatem admittere possit nec in
22   IV|            hoc est earum ab inuicem diuersitatem monstrantia, cum uidelicet
23   IV|        assignandam trium personarum diuersitatem tres proprietates in eo
24   IV|        Spiritus defendendarn seu ad diuersitatem personarum assignandam a
25   IV|        effecta scilicet, hoc est ad diuersitatem eorum quae agere potest
26   IV|     proprietate, si hoc scilicet ad diuersitatem personarum quae in homine
27   IV|           secundum ipsam personarum diuersitatem quarum unaquaeque Deus est,
28   IV|         puto, non secundum uerborum diuersitatem, sed secundum fidei contrarietatem,
29   IV|        spiritus appellamus secundum diuersitatem donorum, ita etiam philosophus