Liber

 1    I|       solum ei [commercium] cum homine est suaque nimis similitudine
 2   II|        sapientiae, quasi non in homine, sed in solo Deo uere sapientiam
 3   II|         sicut per psalmistam de homine ad Deum dicitur his uerbis:~ ~
 4   II|          Hei mihi! uana spes in homine! hei mihi! quid uoluntatem
 5  III|   conferunt, sicut rationalitas homine prior dicitur, quia eius
 6  III|          uel 'corpus album', ex homine uel corpore et albedine
 7  III|         similes dicit, de eodem homine agens, cum non sint ab inuicem
 8  III|     omnia subiecta, quod nec ab homine intelligi potest qui ad
 9  III|        quod sciri non possit ab homine'. Hoc enim docere recte
10  III|  essentia alterius, ut manus de homine uel paries de domo. Sicut
11   IV|         4.25] Praeterea, in uno homine multae sunt partes ita ab
12   IV|          quaedam pars latens in homine qui integer erat. Similiter
13   IV|     multae partes essent in uno homine quarum unaquaeque esset
14   IV|      ideo multi homines in ullo homine erant, quia multos homines
15   IV|      hic homo uel prius est hoc homine, ergo hic homo est materia
16   IV|      hic homo uel prior est hoc homine~ ~item:~ ~Hic miles est
17   IV|           Ideo, inquit, Deus in homine uenit quia per se ipsum
18   IV|    diuersam intelligit sicut ab homine, et similiter cum dicitur '
19   IV|       proportione dignius esset homine, cum potius natura hominis
20   IV|        homo posset dignior dici homine aliquo dignissimo uel optimo
21   IV|       uidelicet homo optimus ex homine esset, non ex homine optimo
22   IV|         ex homine esset, non ex homine optimo homo.~ ~[4.100] Quod
23   IV|  quemadmodum dicimus hominem ab homine esse diuersum definitione
24   IV| diuersitatem personarum quae in homine sunt accipiamus, ut uidelicet
25   IV|    sicut et illae quae sunt sub homine specie.~ ~[4.105] Gregorius,
26    V|       uel elephantem. Sic et in homine quod ambulare ualet, potentiae