Liber

 1    I| scilicet Filium ex Patre semper gigni et semper genitum esse.
 2    I|         substantia, in qua est, gigni. Tale est sapientiam ludere
 3  III|         solo Patre aeternaliter gigni seu genitum esse, non creatum,
 4  III| aeternaliter gignere, Filu uero gigni a solo Patre, Spiritus Sancti
 5   IV|       et gignere habeat Deus et gigni habeat atque procedere.~ ~[
 6   IV|      est ut sic Patri conueniat gigni ex Patre, hoc est ex se
 7   IV|        sicuti et Filio congruit gigni ex ipso Patre. Quod omnino
 8   IV|       ut aliam personam ex alia gigni, aliam ex his duabus procedere
 9   IV|         Patre, hoc est se ipso, gigni.~ ~[4.57] Quod si ad hanc
10   IV|     confiteatur Deum ex se ipso gigni quia Filius a Patre est
11   IV|        4.88] Est itaque 'Filium gigni a Patre' diuinam sapientiam,
12   IV|  assignauimus, eum scilicet tam gigni semper quam genitum esse
13   IV|    desinit, quod est eum semper gigni et semper genitum esse,
14   IV|   genitum esse, cum idem sit ei gigni quod est genitum esse. Neque
15   IV|      referre intelligimus, siue gigni Filium siue genitum esse
16   IV|        esse dicitur potius quam gigni, profecto inchoata primitus
17   IV|      itaque et ex hoc idem esse gigni Filium Dei et genitum esse,
18   IV|    genitum, si nullatenus ipsum gigni contingeret, nec aliquem
19   IV|       quod Filius Dei nasci uel gigni dicatur ex Patre, sed tantum
20   IV|     substantia Patris' quantum 'gigni ex Patre', ab eo quidem
21   IV| substantia Patris ac si dicatur gigni ex Patre, sicut ex solo
22   IV|            quod esset a se ipso gigni siue a Spiritu Sancto.~ ~[
23   IV|      Patre et Filio potius quam gigni perhibetur. Benignitas quippe
24   IV|       Unde bene Filius ex Patre gigni dicitur, hoc est ex ipsa
25   IV|      esse. Spiritus uero minime gigni, sed magis procedere, hoc
26    V|        mininie esse sed ab alio gigni. Quomodo igitur ea quae