Liber

 1    I| uirtutibus praeire animam naturae corporis iussit dominamque eam et
 2    I|        coniuncta sit. Nam ut sese corporis affectus habet, ita etiam
 3    I|   dubitari quin nostrae animae et corporis status eisdem quodammodo
 4    I|        aut caeterae partes humani corporis necessariae non fuerint.
 5    I|        fuerint. Aut quae est pars corporis mundi qua ipse, si tangatur,
 6    I|     frondium auulsione uel totius corporis sui abscisione? Arbores
 7    I|           hebescere in animalibus corporis densitate adiecit: 'Quantum
 8    I|           hebescere in animalibus corporis densitate~ ~tale est Spiritus
 9    I| uoluptatibus, ut ipsam densitatem corporis carnalium illecebrarum magnitudinem
10   II| supercilia, omnes pilos et ungues corporis amputandos, et sic eam habendam
11   II|          Errauit de resurrectione corporis, de animarum statu, de diaboli
12   II|      animam et post dissolutionem corporis subsistentem -- quod Pythagoras
13   II|      expediunt, qui decreuit se a corporis contagione purgare et quaedam
14   II|       quantum natura patitur quae corporis usus requirit, ac si et
15   II|         subucerent, cum fenestrae corporis -- de quibus propheta conquerente
16   II|          non potest uel duram sui corporis seueritatem uel stultam
17   II|       Nisi enim dum Deus istis te corporis custodiis liberauerit, huc
18   II| retinendus animus est in custodia corporis, nec iniussu eius a quo
19   II|        cum Deus, inquit, istis te corporis custodiis liberauerit, huc
20   II|      adstringit, propriique etiam corporis iuxta Apostolum potestatem
21   II|          debitum et non habes tui corporis postestatem, atque ut manifestius
22   II|            inquit, ea quae non ad corporis sensus sed ad rationem pertinent,
23  III|       ostendit id quod proprietas corporis exigit, ex eo scilicet quod
24   IV|       figura tantum sit dom inici corporis , an etiam u erit as subst
25   IV|           ipsa generatione humani corporis traductum est et conuersum
26   IV|        aliquid de ipsa substantia corporis patris in corpus filii.