Liber

 1    I|       Quod uero totum mundum unum animal Plato dicit maximam concordiam
 2    I|              1.95] Bene etiam cum animal esse Plato mundum dixerit,
 3    I|  intelligentem, hoc est rationale animal, esse perhibuit, secundum
 4    I|         totum arbitrari unum esse animal rationale, nisi hoc per
 5    I|        integumentum sit prolatum? Animal quippe esse non potest nisi
 6  III|         substantia et corpus siue animal siue homo siue etiam Socrates,
 7  III|          esse hoc corpus siue hoc animal, licet non omnem. Et haec
 8  III|           possumus quod istud sit animal et illud non sit animal,
 9  III|           animal et illud non sit animal, clarum est ea differre.
10  III| praedicationem cohaerentia, sicut animal et homo uel album et durum,
11  III|  negatione ab inuicem separentur. Animal quippe esse potest ita quod
12  III|      potest esse ita quod non sit animal, et animal hoc tantum exigit
13  III|           quod non sit animal, et animal hoc tantum exigit ut sit
14  III|     phoenix, et hoc corpus et hoc animal, siue hic homo siue hoc
15   IV|          quam uterque intelligit 'animal rationale mortale', diuersa
16   IV|           haberet, quo tunc etiam animal erat cum esset animatum
17   IV|     uidelicet hoc corpus siue hoc animal idem sit quod Socrates;
18   IV|           Deus' uel 'homo non est animal', cum uidelicet non sit
19   IV|        materiatum, sicut idem est animal quod homo uel hoc aes quod
20   IV|   ambulare uel comedere sed ipsum animal, et tamen ipsam actionem,
21   IV|          genus, ut homo idem quod animal et imago cerea idem est
22   IV|           eo quod homo est ut sit animal, sed non e conuerso. Sic
23   IV|           non sit cerea imago, et animal tam ad hominem quam ad non
24   IV|         est cera et ipse homo est animal, et e conuerso. Sed non
25   IV|       Spiritu Sancto. Alioquin et animal eadem proportione dignius
26   IV|       natura rationalis sit, quod animal ipsum ex sua natura non