Liber

 1    I|        iuxta philosophos omne id 'genitum' dicitur quod est ab alio --
 2    I|           esse ingenitum sicut et genitum, ubi scilicet de incarnatione
 3    I|       Sanctum non ingenitum neque genitum, sed ex Patre Filioque procedentem.
 4    I|      Patre semper gigni et semper genitum esse. Qui et alibi apertius
 5    I|         ex Deo Patre aeternaliter genitum. Qui nec Spiritus Sancti
 6    I|  philosophi 'factum' ex Deo siue 'genitum' dicere omne quod a Deo
 7    I|       omne quod a Deo esse habet 'genitum' ex ipso dicit, non tamen
 8  III|      Patre aeternaliter gigni seu genitum esse, non creatum, non factum,
 9  III|  procedentem esse, sed tantummodo genitum. At uero Spiritus Sancti
10  III|     creatum esse, non factum, non genitum, sed procedentem tantum.
11  III|         ingenitum' et dicere 'non genitum', sicut aliqua est differentia
12  III|           sed pro eo dicamus 'non genitum', quod tantum ualet. Non
13  III|     filium et non patrem' et 'non genitum et non genitorem', cum in
14   IV| impermixtae maneant, ut uidelicet genitum non sit generans nec procedens
15   IV|        effectus, siue generans et genitum, non licet ea secundum suas
16   IV|    scilicet tam gigni semper quam genitum esse asserentes, hoc est
17   IV|        eum semper gigni et semper genitum esse, cum idem sit ei gigni
18   IV|        idem sit ei gigni quod est genitum esse. Neque enim cum dicimus:
19   IV|            siue gigni Filium siue genitum esse teneamus.~ ~[4.108]
20   IV|          esse gigni Filium Dei et genitum esse, cum uidelicet nulla
21   IV| intelligere possimus aliquid esse genitum, si nullatenus ipsum gigni
22   IV|      minorem esse Filium de Patre genitum, sed istum qui natus est
23   IV|        scilicet et Filium a Patre genitum, et Spiritum Sanctum ab
24   IV|      Spiritus Sanctus, nec de quo genitum est Verbum et de quo procedit
25   IV|           proprie natum esse siue genitum, quod naturalis eius sit