Liber

 1    I|         continent prophetiam, ipso fortassis poeta ignorante quid in
 2   II|            VIII De ciuitate Dei:~ ~Fortassis, inquit, qui Platonem caeteris
 3   II|    diabolicae praedicationi. Parum fortassis et hoc diabolus reputat
 4  III|            autem modis ac pluribus fortassis utrumque per se etiam acceptum
 5  III|    contrario dicimus 'diuersum' ac fortassis pluribus.~ ~[3.139] Idem
 6  III|            non diuersa numero; nec fortassis eadem numero, nisi quis
 7  III|          quatuor modis ac pluribus fortassis hoc nomen 'persona' sumitur,
 8  III|          183] Sed huic loco grauis fortassis occurrit obiectio. Cum uidelicet
 9   IV|       essentia quod personae, tunc fortassis necesse esset Deum esse
10   IV|    secundum numerum.~ ~[4.5] Mouet fortassis aliquem quod diximus Trinitatem
11   IV|      statim adiungit.~ ~[4.17] Nec fortassis incongruum est, si similia
12   IV|          multae personae, non ideo fortassis est multa simpliciter, cum
13   IV|        sermo aduersus Graecos; nec fortassis a nobis in sensu diuersi
14   IV|         sanctorum documenta, uerum fortassis dicit quantum ad doctrinam,
15   IV|           et Spiritus Sancti. Immo fortassis haec similitudo illi maxime
16   IV|            Filius in Patre.~ ~Quod fortassis ideo maxime dicendum uidetur
17   IV|            amor ad creaturas, quod fortassis aliter uideretur Spiritus
18   IV| appellauerit.~ ~[4.155] Non itaque fortassis incongruum est, ut, quemadmodum
19   IV|         sit res alia ab ipsis, nec fortassis eadem cum res omnino recte
20    V|      locutus fuisse perhibetur? Et fortassis ita primo factum est, ut
21    V|       credi conuenit.~ ~[5.12] Sed fortassis, inquies, quia quo melius
22    V|    concedamus siue negemus, multas fortassis inconuenientium anxietates
23    V|            bonus est -- nec de hoc fortassis humana defuerit ratio. Oportebat
24    V|    profectum nostrum.~ ~[5.48] Sed fortassis inquies hoc ad superbiam
25    V|          in alterum habetur, nihil fortassis efficit si caritatem Dei