Liber

 1  Cap|          Trinitatis omnes homines naturaliter habeant.~ ~5. Quintus uero
 2    I|      omnibus quasi specialiter ac naturaliter habere uideatur quod ab
 3    I|          in omnibus aliis tamquam naturaliter suis iure potestatem, ut
 4    I|   partibus constat, posterius est naturaliter his ex quibus constat et
 5    I|           esse aequalis Deo, quia naturaliter id ipsum est. Sed quia semetipsum
 6   II|        legis scripto instructi,~ ~Naturaliter, iuxta Apostolum, ea quae
 7   II|     gentes quae legem non habent, naturaliter quae legis sunt faciunt,
 8   II|          et apostolorum doctrina, naturaliter et dixit et fecit, quod
 9  III|           constat, ipsis partibus naturaliter posterius est ex quibus
10  III|         non sit. Omne quippe quod naturaliter existit aut aeternum est,
11  III|     conficiant, profecto ipso Deo naturaliter priores uidentur cui esse
12  III|         uidetur, posterius specie naturaliter esse confirmat, eo scilicet
13  III|            non per se subsistunt, naturaliter priores sunt. Unde liquidum
14  III|         modo sit constitutiua aut naturaliter prius. Itaque materia cereae
15  III| remoueantur quam conferantur, nec naturaliter ista simul habeant esse
16   IV|        autem, ut ait Aristoteles, naturaliter prius alterum altero id
17   IV|     perceperunt, quia haec de Deo naturaliter ratio unumauemque edocet.
18    V|         Partes itaque mundi, quae naturaliter priores sunt, factas esse
19    V|           partibus posterius esse naturaliter constat, atque omne quod
20    V|          Praeterea, quaecumque ei naturaliter insunt, carere non potest.
21    V|           bonitate, bona uoluntas naturaliter ac substantialiter inest
22    V|       minui bonitate potest, quam naturaliter ac substantialiter ex se