Liber

 1    I|       Deus, et ad dictum statim effectum adiungit dicens:~ ~Et factum
 2    I|      cum e conuerso de causa ad effectum factis plerisque utamur
 3    I|   conceptum ipsius sermonis tam effectum quam causam ponere, in proferente
 4    I|      quidem causam, in audiente effectum, quia et sermo ipse loquentis
 5    I| formatum uel ipsius Patris esse effectum abusiue pronuntient.~ ~[
 6   IV|         proprie dicimus nisi ad effectum, cum relatiue causam et
 7   IV|          cum relatiue causam et effectum ad inuicem dicamus. Quomodo
 8   IV|  dicamus. Quomodo autem dicemus effectum, ubi nihil est factum? '
 9   IV|        causam quod non conuenit effectum dici, cum nullo modo effici
10   IV|         caritatis affectum siue effectum dici conuenit. Caritas autem,
11   IV|      benignitatis atfectum siue effectum, cum hoc ipsum quod benignus
12   IV|          secundum affectum siue effectum quem in creaturis habeat
13   IV|  efficere, non haberet egregium effectum. Constat etiam nihil eum
14   IV|     conceptus diuinae mentis in effectum per operation em prodeat.
15   IV|         diuinae prouidentiae ad effectum benignitatis perducitur,
16   IV|    scilicet conceptus mentis in effectum operando prodit, Priscianus
17   IV|   Sanctum Plato animam secundum effectum operum, nos uero dicamus
18   IV|       processio animae secundum effectum temporalis.~ ~[4.148] Utramque
19   IV|   oportet, ut postea aliquid in effectum ducatur. Tale est ergo Patrem
20   IV|         Spiritum ex ambobus per effectum procedere, hoc est potentiam