IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Christiana Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
2016 III| cum dicimus tres personas, detenninate intelligimus loquentem et 2017 I| obscurioribus autem fastidia detergeret.~ ~[1.100] Quasi ergo in 2018 III| perfectionem illius summi boni determinandam conueniunt, ad haec tria 2019 III| Praeterea, philosophi accidentia determinant esse posterioris generis 2020 II| satis commemorare Platonem determinasse finem boni esse propter 2021 IV| particeps proprietatum supra determinatarum ut uidelicet et gignere 2022 IV| adoptiuus, sicut et statim determinatur cum subditur 'non aliunde 2023 II| quam recte philosophari determinauerit amare Deum, ut omnium quoque 2024 III| sicut in ipso operis exordio determinaui, quomodo melius per sapientiam 2025 IV| his quae statim Athanasius determinauit, cum uidelicet illud idem 2026 IV| aperte Augustinus his uerbis determinet per hoc Spiritum Sanctum 2027 II| respondit amplius quam capite deterso: 'Sciebam', inquit, 'futurum 2028 II| iudicio philosophorum hoc detestandum esse, ut sibi aliqua ratione 2029 III| sanctorum patrum scripta detestantur, maxime in hac ipsa generatione 2030 II| habebat quae populus Israel detestaretur, sed etiam uasa atque ornamenta 2031 II| Scriptura, quantum existimo, detestatur illo loco ubi dictum est: 2032 V| ueritatem Dei in iniustitia detinent, quia quod notum est Dei 2033 II| rhetorica; nec opus est diu detineri in fabulosis poetarum, ut 2034 I| nostram uerba philosophorum detorqueam et hoc eis imponam quod 2035 IV| ad creaturas nonnumquam detortum est, cum utrique 'deos' 2036 II| auctoritatem induximus, multorum detractionibus corrodendos patere praesensimus, 2037 III| impudentiae, quantumlibet iam detrahant nobis, qui nec parcere nouerunt 2038 II| uobis, blanditiae nostrae detraherent, minus moleste ferendum 2039 I| caliginosum et densum aerem detrusi dicuntur, qui loci quoque 2040 IV| potest esse et antequam detur, donatum autem nisi datum 2041 IV| in quos fines saeculorum deuenerunt.~ ~Et Petrus in Epistola 2042 IV| illius ueritatis expressione deuiamus, quia quod factum non est, 2043 I| dogma ab unitate deitatis deuiauerat, licet ibi plures distingui 2044 I| concupiscentiam carnalesque uoluptates deuicta idololatriae consenserit, 2045 III| Timothee, depositum custodi, deuitans profanas uocum nouitates 2046 II| insectatores suae pudicitiae deuitarent, in rapturum atque necaturum 2047 III| falsae scientiae loquens deuitet per quos a fide quosdam 2048 II| contemplatione philosophiae per eos deuocarentur, quasi illud Veritatis ad 2049 II| idololatriam et ignominiosam uitam deuolutos esse idem perhibeat Apostolus, 2050 II| ac multiplicia impudenter deuorant.~ ~[2.58] Attendant et Christiani 2051 II| in unum tam corpore quam deuotione inhabitant, ut in eis completum 2052 III| ostentationem. Illud quippe deuotionis est studium ad aedificationem, 2053 III| 15] De illis autem quos deuotos ad inquisitionem ueritatis 2054 II| pro salute suorum morti se deuouisse et uiriliter eam sustinuisse 2055 II| 18] Unde Moyses capitulo Deuteronomii XV ad Israel dicit:~ ~Interroga 2056 I| murenulas, alii anulos, alii dextralia ad ornamentum faciunt, ita 2057 I| dextera utatur et nesciat nisi dextram.~ ~[1.2] Unde in Enchiridion 2058 II| attenti illi, ut dictum est, diabolicae praedicationi. Parum fortassis 2059 I| populum, per quae antea diabolicum in reprobo rege mitigauit 2060 II| Parum fortassis et hoc diabolus reputat quod extra sacra 2061 II| sacerdotis uelentur, et diaconissarum obtineant principatum.~ ~[ 2062 I| et humanae, ad Iohannem diaconum qui postea papa effectus 2063 II| Socraticus quinque filias dialecticas insignes pudicitiae habuisse 2064 III| Responde tu mihi, acute dialectice seu uersipellis sophista, 2065 III| mter uniuersos philosophos dialectici sibi hoc tempore uindicant, 2066 IV| sui proprietatem, aliud dialectico.~ ~[4.68] Mouere fortasse 2067 IV| sunt. Nam etsi idem sit dialecticus quod orator, aliud tamen 2068 II| moriendum. Sed in eodem tamen dialogo idem dicit mortem philosophantibus 2069 II| comburantur plantae eius? Item: Dic sapientiae: soror mea es, 2070 II| Christus est, Christiani dicamur, uere in hoc dicendi philosophi, 2071 II| procreasti,~Qualis nec Phrygiae dicata Vestae~Quam contra satis 2072 IV| et Filii.~ ~Item:~ ~Non dicatis minorem esse Filium de Patre 2073 IV| nostri Iesu Christi, qui dicebant uobis quoniam in nouissimis 2074 IV| et genitae quae absolute dicebantur, sed non illa nomina quae 2075 II| liberatorem sperabas. Tu dicebas: 'Putasne uidebo patrem 2076 II| communia, et nihil suum dicebat aliquis, sed unicuique distribuebatur 2077 II| sapiens, aut 'philosophus' dicebatur ex quantacumque scientia, 2078 I| quaedam Spiritus Sancti dicendae sunt, quas ipse per aliquod 2079 I| mihi, cum audiunt prophetam dicentem:~ ~Verbo Domini caeli firmati 2080 II| haec illa Cypriani uerba, dicentis quodam loco:~ ~Petamus hanc 2081 IV| At rursus tria quomodo dicentur nisi et quaedam sit multitudo? 2082 IV| sit, illud cum tempore, et dicfionem non esse orationem, cum 2083 II| sacramenta baptismatis. Dicite mihi qui etiam dudum hoc 2084 III| 3.95] Praeterea, quomodo dicitis: 'Talis Pater qualis Filius 2085 II| eruditissimorum? Cyprianum in dictamine omnes transcendisse gentiles, 2086 II| qui de eorum doctoribus in dictando praeualuisset. Sunt autem 2087 II| toro fletibusque meis uerba dictantes, commota paulisper ac toruis 2088 IV| singulis, cum uidelicet ars dictet, manus tangat, chorda resonet.~ ~ 2089 IV| esse orationem, cum partes dictionis in ea significatiuae non 2090 I| uiuificentur, et, quod mirabile dictu uidetur, dicit etiam se 2091 III| rationibus, quibus impetimur, dicturum me arbitror.~ ~[3.58] In 2092 III| abscondita et improuisa didici.~ ~[3.39] Ecce quanta sit 2093 IV| procedendo.~ ~[4.128] Ait et Didymus, eorum maximus doctor, in 2094 III| nulla sui mutatione totiens diei relatiue, ut neque cum incipit 2095 I| delectabar per singulos dies, ludens coram eo omni tempore.~ ~ 2096 III| obiectis respondere non differamus in ipso confisi de quo loquimur, 2097 III| quacumque forma ab inuicem differant, siue illa forma sit communis 2098 V| esse censeas, in futurum differas, cum iam aeque possis ut 2099 III| cum uidelicet hic homo non differat ab illo in eo quod homo 2100 III| ut diximus, creaturarum differendis eas esse contentas annuatis 2101 III| impedit. Ibi quippe solummodo differentias tractat quae in formis consistunt, 2102 III| Porphyrium nobis opponunt, qui de differentiis tractans modos differentiarum 2103 III| per quas scilicet personae differunt, diuersas res ab ipsa substantia 2104 II| adamatur, foeda concupiscit. Difficilecustoditur quod plures amant. Molestum 2105 I| pro impossibili sed pro difficili semper accipitur, ut ibi: 2106 I| enarrabit? ad exemplum 'difficilis non impossibilis' trahit 2107 V| Sed rursus singulis istis difficillimae occurrunt obiectiones, ut 2108 I| manifestat, et quo magis ex difficultate Scripturae laboratur, meritum 2109 I| dicens:~ ~Aduciendo quis, difficultatem rei uoluit demonstrare. 2110 I| doctrina Christiana, cum causas difficultatis uel facilitatis sacrae Scripturae 2111 II| experimento committere quibus difficulter careas. Nam et Pythagoraei 2112 II| uidemur, ut de salute talium diffidamus gentilium qui ante aduentum 2113 II| fide quam uita clarissimis, diffidere cogamur ne indulgentiam 2114 III| essentia. At uero frustra hoc diffugium quaerunt, ut se absoluant, 2115 I| mundi partes commeans atque diffusus, ex quo omnia quae nascuntur 2116 III| et cogitationes hominum, digerentias uirgultorum et uirtutes 2117 II| Ubi et cum subditur et diginitas, quia, ut supra meminimus, 2118 III| sententia et praesumere digna horum quae mihi dantur. 2119 I| per philosophos gentibus dignata est reuelare, ut utrumque 2120 V| istum modum quo nos liberare dignatur asseramus bonum, uerum etiam 2121 III| persona dicitur, de tribus dignissime possit intelligi. Neque 2122 IV| dignior dici homine aliquo dignissimo uel optimo omnium, cum uidelicet 2123 IV| est ab ipso? Aut quomodo dignitati alicuius id derogauerit 2124 I| siderum' dictum est secundum dignitatum differentiam, eum alios 2125 III| Quo in loco prauissimae et diicillimae dialecticorum quaestiones 2126 I| et maxime de anima et de diis per fabulosa quaedam inuolucra 2127 V| absentis artificis industriam diiudicamus. Hoc quidem modo et ipse 2128 III| qui ex intentione opera diiudicat, parato semper ad omnem 2129 V| esse poterat quanto amplius dilata fuerit. Eadem et de thesauro 2130 IV| usurpare appetit, eum omni dilatione postposita anathematizamus 2131 IV| ipse ait:~ ~Maiorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam 2132 I| sancta eius beneuolentia dilectioque intelligitur, superferri 2133 I| profitetur, quidam lectores ac dilectores Platonis ausi sint in tantam 2134 II| refocillatum conseruare. Quod et dilectus Domino Dauid antea suae 2135 I| iniquitas, sicut scriptum est:~ ~Dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem.~ ~[ 2136 III| diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et manifestabo ei me 2137 I| benignissimum habemus, potissimum diligamus. Ex qua etiam certum est 2138 II| nobis certa sunt omnia, ipse diligatur ubi nobis recta sunt omnia. 2139 II| me non solum ut parentem diligebas, sed ut redemptorem tui 2140 V| eam esse 'motum animi ad diligendum Deum et proximum propter 2141 V| commendationem, superest diligenti examinatione disserere ut, 2142 II| occurrerit, omnino cura et diligentia habeatur, ut magistri et 2143 I| distinguens, prolixiori ac diligentiori descriptione prosequens, 2144 I| Ciceronis, expositor Macrobius diligentissime docet. Remotis enim generibus 2145 I| mundanae, doctrinam praecipue diligentissimus philosophorum in expositione 2146 II| plus suos quam se ipsos se diligere exhiberent. Quod in duobus 2147 II| aequitate caritatis regulam:~ ~Diliges proximum tuum tamquam teipsum.~ ~[ 2148 III| dicens:~ ~Si quis diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam 2149 III| illum, tunc incipere ab eo diligi dicuntur, ut eo modo dicatur 2150 III| nobis sentitur, plus a nobis diligitur; et cum profectu intelligentiae, 2151 V| sancti, ipsam procul dubio diligunt qua fruuntur, quia et hanc 2152 IV| fidem opponi audirent rectis diluerent rationibus, et illis quos 2153 III| in ipso securi pro quo dimicamus. Summa, ut arbitror, omnium 2154 II| fidelium, cum ei pro fide dimicandum immineret et pro aeterna 2155 III| uerbis, sancti uero patres dimicarent factis. Praeterierunt miracula, 2156 IV| uiginti siue unum; uel si sit dimidia domus siue imperiecta domus, 2157 V| suorum donorum, aut omnino dimississe ne eum umquam crearet? Quippe 2158 IV| regeneratio in baptismo ad dimittenda peccata, confirmatio per 2159 V| inquam, diceremus non posse dimittere quin ea quandoque faciat 2160 II| postulandi gratia~ ~sine spe dimitteret. Quin etiam admonentibus 2161 I| Iam noua progenies caelo dimittitur alto.~ ~Et post pauca:~ ~ 2162 I| tradant.~ ~[1.132] Ait itaque Dindimus in I Ad Alexandrum epistola, 2163 II| diuinatio.~ ~Idem in eodem:~ ~Diodorus Socraticus quinque filias 2164 II| fortitudinis esse potuit, quod in Diogene minime comperimus. Ubi enim 2165 II| signorum atque uirtutum et Dionysii Alexandrini episcopi, Anatolii 2166 III| magnus ille philosophus Dionysius Areopagita Paulo apostolo 2167 I| praedicationem Euangelu directam esse ipsa eiusdem Epistola 2168 I| palmitibus per uniuersum orbem directis, uniuersum mundum ubertate 2169 II| Epistolam ad Auitum presbyterum direxit, ut haeretica illa quae 2170 III| est:~ ~Vir linguosus non dirigetur in terra etc.~ ~Et Boethius:~ ~ 2171 III| in eo quod ad ipsum sermo dirigitur, necnon et tertiam cum de 2172 III| pedibus suis, et conuersi dirumpant uos.~ ~[3.15] De illis autem 2173 I| uidelicet ab aeterno prouisa. Discant itaque aeternam generationem 2174 II| sermone principis tristem discedere.~ ~Idem recordatus super 2175 I| illis quia non noui uos: discedite a me qui operamini iniquitatem.~ ~[ 2176 II| humeris et repandis cruribus disceptassent, nouissime uerterunt in 2177 II| docet docere, haec docet discere. In hac se ipsa ratio demonstrat 2178 II| uoluptatem, nisi earum quas discerent.~ ~[2.63] De quibus et Hieronymus, 2179 IV| istis duabus haec nomina discernant. Quaedam enim differentia 2180 II| mentium esse dixerunt, ad discernenda omnia, Deum a quo facta 2181 I| ueraciter diiudicare ac discernere potest, ut nihil eam latere 2182 III| atque is cuncta ueraciter discernit cui ea quoque quae non sunt 2183 II| causas aliquas inuenire discidii, ut libertate pudicitiae 2184 II| uitii est, post nuptias discimus. Equus, asinus, bos, canis 2185 II| Disciplinam, inquit, disciplinarum, quam dialecticam uocant. 2186 III| magister quod animaduertunt discipuli, quibus scilicet rationibus 2187 II| libidinis impetus frangerentur discipulique sui nullam aliam sentirent 2188 II| possidet, non potest meus esse discipulus~ ~et iterum:~ ~Non potestis 2189 III| secundum numerum rerum esse discretam, sed tantummodo proprietate 2190 IV| diuersitatem rerum in essentiis discretarum, ita scilicet diuersarum 2191 III| tres personas ab inuicem discretas, tamquam si dicamus tres 2192 IV| sicut est iudicare, quod discretionis est. Unde scriptum est:~ ~ 2193 II| prolata. Nouerat quippe uir discretissimus grana in paleis et margaritam 2194 IV| Filius', 'Spiritus Sanctus' discretiua personarum sunt, hoc est 2195 II| merito caeteris anteponimus, discreuerunt ea quae mente conspiciuntur 2196 I| et unicus et multiplex et discurrens et stabilis esse describitur.~ ~[ 2197 III| percipiendae ueritatis attinent discussionem, ipsemet profitetur. Cuius 2198 III| transcendit per omnia, humanae discussionis atque intelligentiae uires 2199 III| Pater genuerit Filium nolo discutias, nec te curiosius inferas 2200 III| accipiatur, ut facile postmodum discutiatur in quo consistat diuersitas 2201 III| inuestigandis et ratione discutiendis insufficientem atque imbecillem 2202 I| rationis, quae uniuersas discutiendo penetrat naturas.~ ~[1.111] 2203 IV| praedicatione ab inuicem disiunctarum, in relatiuis nominibus 2204 III| substantiali differentia disiuncti sunt, ut hic aliud sit quam 2205 IV| et quaedam praedicationis disiunctio innuitur in eo quod generat 2206 IV| relatiuis per praedicationem disiungamus, sicut hominem uel Socratem 2207 III| nulla ab inuicem oppositione disiungantur'. Porphyrius quoque in Isagogis 2208 III| eo quod definitione ab ea disiungatur, hoc est proprietatis suae 2209 III| affirmatione et negatione disiungi possunt, differre ab inuicem. 2210 IV| etiam quae proprietatibus disiunguntur. Sic quippe propositionem 2211 III| Socrates. Sic etiam quaelibet disparata diuersa essentialiter dicimus, 2212 II| facultas permittit, omnia dispensantur et ad unum exitum, hoc est 2213 II| multo melius seruus fidelis dispensat, obediens auctoritati domini 2214 II| seruat, et in omnibus aequa dispensatio tenetur, et prout cuique 2215 II| lacessitur. Quod si propter dispensationem domus et languoris solatio 2216 II| ciuitatis quam rei publicae dispensatores dicerentur, ut iam tunc 2217 II| non ostenditur, ne ante displiceat quam ducatur. Attendenda 2218 I| ei placet aequitas, magis displicet iniquitas, sicut scriptum 2219 V| cuncta in mundo fiant ac disponantur, maximus omnium philosophorum 2220 I| concorditer cuncta in mundo diuina disponat bonitas; quam illi animam 2221 I| creandas uel regendas atque disponendas se applicat, sicut quaelibet 2222 V| his faciendis quam in eis disponendis atque regendis. Nulla quippe 2223 I| nihil extra ipsum diuinitus disponendum relinquatur, recte anima 2224 I| quantumlibet peruerse facta optime disponens, quasi qui utraque manu 2225 IV| diuinae sapientiae cuncta disponentis, ut in ipso respectu Dei 2226 I| amplificandam templum aedificare disponeret, psalmos qui decantarentur 2227 V| factum, uerum etiam optime disponi mundum conspiceret, prouidentia 2228 II| obediens auctoritati domini et dispositioni eius obtemperans, quam uxor 2229 IV| Sunt et aliae consimilis dispositionis argumentationes quibus propter 2230 V| optimus omnium conditor atque dispositor Deus per ea quae tam mirabiliter 2231 III| principium, unum bonum, unum dispositorem omnium et Dominum, unum 2232 III| uenenorum suorum in dialectica disputantes ponunt haeretici, quae philosophorum 2233 V| cuius nunc unitate superest disputare, ut magis uidelicet unum 2234 I| harmonicas modulationes posterior disputatio coniungi copularique monstrabit.~ ~[ 2235 I| est, inquit, non in omnem disputationem philosophos admittere fabulosa, 2236 III| uenenorum suorum in dialecticis disputationibus constituunt, quae philosophorum 2237 III| carmina eius quinque milia. Et disputatsit super lignis, a cedro quae 2238 II| de immortalitate animae disputatum est, se praecipitem dedisse 2239 III| inquit, de re obscurissima disputatur, non adiuuantibus diuinarum 2240 IV| cum in eodem sensu uerba dissentiunt. Aut [si] rectum putatis 2241 IV| Ac primum de generatione disseramus, nihil quidem sub assertione 2242 IV| generatione uerbis quibus possumus disserenda, ad defendendam, ut diximus, 2243 III| se non ualet si quis in disserendo eam deficiat. Nemo etiam 2244 IV| discretione praedicamentorum dissereremus, ostendimus. Quid itaque 2245 III| VII de diuinis similiter disserit personis, his quidem uerbis:~ ~ 2246 IV| symbolo:~ ~Multis libris disseruerunt docti et spirituales uiri 2247 III| accidens, sicut supra satis disseruimus. Cum igitur Deus nec iuxta 2248 III| egreditur de pariete, et disseruit de iumentis et uolucribus 2249 III| quaecumque ita ab inuicem dissident, ut hoc non sit illud, ut 2250 III| diuersa, hoc est in aliquo dissimilia.~ ~[3.160] Diuersum quoque 2251 II| hostis Macedo corruperat, dissimulasse paulisper dolorem, et uiolatorem 2252 III| inimicorum nostrorum robur dissipare praesertim cum alio modo 2253 V| quod leuiter secari aut dissipari potest; sanatiuum uero et 2254 III| argumentorum suorum in Domino dissipemus, ut iam minus simplicitatem 2255 III| eorum ipse machinamenta dissipet, qui crebro argumentorum 2256 III| obiectiones primum ponamus, postea dissoluamus.~ ~[3.90] Aut enim, inquiunt, 2257 I| opera uos siquidem mea dissolubilia natura, me tamen ita uolente 2258 V| admittere, ut et mobilis et dissolubilis esset eius corporea et compacta 2259 III| ariete uerum ipsius templum dissoluere conantur.~ ~[3.53] Cum itaque 2260 II| aut quibus eas rationibus dissoluerent, si quis in eis illaquearetur, 2261 II| qui quotidie dicunt: Opto dissolui et esse cum Christo? Haeredem 2262 II| immortalem animam et post dissolutionem corporis subsistentem -- 2263 V| et tanto infirmius quam dissolutioni magis obnoxium. Quis etiam 2264 II| nec fortasse in aliquo dissonam, nisi forte in his quae 2265 III| amici, quantum ab inuicem dissonent diuinae et humanae traditiones, 2266 V| nolle illa dicitur quae dissuadet, aut quaecumque punire magis 2267 III| diuersis ab inuicem formis distant, uel eadem res per formas 2268 I| uideretur qui nihil ab eo distaret, ut magnitutidini suae congruus 2269 IV| similem pulchritudinem, nec distentam locis, nec tempore uariatam, 2270 III| sapientiam et intelligerem distestionem quae uersatur in terra. 2271 II| diligenter attendens quid distet inter habere pecuniam et 2272 IV| affectum, a sanctis patribus distinctam esse cognouimus. De processione 2273 III| diuinitate superius a nobis distinctarum hoc est Patris et Filii 2274 IV| proprietates suas superius distinctas, non secundum numerum. Unde 2275 III| differentiae modus a philosophis distinctus uideatur hic posse assignari 2276 I| sicut diligentius postmodum distinguemus. Nunc autem illa Platonis 2277 I| uidelicet haec nomina ad haec distinguenda in Deo translata sint a 2278 III| substantiae, non propter personam distinguendam inuentum, sicut est 'pater' 2279 III| diligentius prosequamur, distinguendum est quot et quibus modis ' 2280 III| expressas sub proprietate distinguimus.~ ~Et post aliqua, personas 2281 III| personae et attributa negotio distinguunt. Quam quidem significationem 2282 IV| materiae et formae consistere distinxerunt, sicut nos alibi de materia 2283 III| 164] Puto me diligenter distinxisse, quantum ad praesens negotium 2284 II| dicebat aliquis, sed unicuique distribuebatur prout opus erat.~ ~Cuius 2285 IV| rebus proprias uel communes distribuere qualitates. Propter quos 2286 IV| creaturae essent quibus dona sua distribueret in illas donorum suorum 2287 I| infidelibus nonnumquam maxima dona distribuit, quae aliorum doctrinae 2288 IV| et quorumcumque donorum distributio ex sola bonitate eius, non 2289 IV| in illas donorum suorum distributionem non exercebat. Sicut ergo 2290 II| quae habebat et publice distributis, nihil sibi plus quam palliolum 2291 IV| Spiritum tribuit suorum distributorem donorum, non improuide uel 2292 II| septiformis gratiae donorum distributorum. Verbum autem Patris Christum 2293 III| naturas in decem praedicamenta distribuunt, Deum penitus nihil esse, 2294 II| uerum de omni otioso uerbo districta exigitur ratio.~ ~[2.126] 2295 II| spiritu fuisse ante tribunal districti iudicis asserit, ubi interrogatus 2296 V| de his quoque quae diu distulit, quia non tardabit. Nemo 2297 III| diuidunt ab inuicem, hoc est diuersificant species. Et ideo alia est 2298 III| est permutatum, hoc est diuersificatum ab eo quod prius erat, ut 2299 IV| una essentia relationum diuersitates, secundum quas, ut dictum 2300 III| Utroque autem praedicto diuersitatis modo ipse etiam Deus differens 2301 II| meretriculas illas umquam diuertere, in ipso aditu libri Boethii 2302 I| indiuiduam scilicet atque diuiduam, quia, cum sit ipse quoque 2303 III| diuisiuae, ex eo scilicet quod diuidunt ab inuicem, hoc est diuersificant 2304 II| Philosophia est rerum humanarum diuinarumque cognitio, cum studio bene 2305 II| et uirginitatis praemium diuinatio.~ ~Idem in eodem:~ ~Diodorus 2306 IV| quidam eorum patriota, inter diuinos celeberrimtus magistros, 2307 III| uoluntas, eadem operatio, non diuisa. Vnum atque idem per omnia 2308 IV| uero opposuimus propter diuisionem operis comprobandam solum 2309 III| terminanda sint. Qui etiam in Diuisionibus hoc modo 'rationale' et ' 2310 IV| ponit, et Boethius in libro Diuisionum genus diuidi in species 2311 II| quatuor uirtutes quadrifariam diuisisset, in politicas scilicet uirtutes 2312 I| subditur:~ ~...atque ita diuisit eos.~ ~[1.14] Nunc autem 2313 III| differentiarum alias esse diuisiuas generum, alias constitutiuas 2314 III| definitio constitutiui, alia diuisiui, sicut et cum dicimus 'infinitum', 2315 II| monachorum per cellulas diuisorum descripsisset uitam:~ ~Tales, 2316 IV| in fide ab ecclesia iam diuisum esse asserunt, ut multos 2317 II| Pauperem alere difficile est, diuitem ferre tormentum. Adde quod 2318 III| cuius etiam incomparabili diuitiarum affluentia inter caetera 2319 II| Darium armis quam Diogenem diuitiis.~ ~[2.73] Plurimi etiam 2320 I| Atque ideo non terrenis diuitius nec largitate munifica, 2321 V| omnium sunt accommodatae, et diurnae nocturnaeque uicissitudines 2322 I| innotuit, ut Pythagorici cum diurnas in somno resoluerent curas, 2323 II| in quorum carne iam per diutinam abstinentiam mortificata 2324 IV| superius esse efficientem dixerat eu maiorem esse effectu 2325 I| 1.23] Ne mireris si, ut dixerim, ipse quoque conceptus mentis ' 2326 IV| sicut et Filii Spiritus dlcitur.~ ~[4.137] Quod uero nonnulli 2327 II| habeo, consilitsm alltem do. Existimo ergo hoc bonum 2328 III| satagunt, ut ex hoc aperte doceamur plus per intelligentiam 2329 II| artium habentes, dogmata doceant, quia in his maxime diuina 2330 IV| Spintum Sanctum procedere doceantur. Athanasius, in Symbolo 2331 I| quem in scriptis suis et docebat et praedicabat, derelicto. 2332 IV| nihil quidem sub assertione docendae ueritatis adstruentes, ut 2333 IV| diximus, fidem nostram, non docendam. Quod- quidem ideo maxime 2334 IV| defendendo ueritatem potius quam docendo.~ ~[4.72] Quod si mihi fidelium 2335 IV| fidem erudiret. Prius itaque docendus erat homo quid uel crederet 2336 II| inferri uel accersiri uetat, docens exspectandam esse naturam. 2337 II| corporeas illecebras philosophia docente contemnit, et cupiditatum 2338 I| praeferens dicit:~ ~Super omnes docentes me intellexi, super senes 2339 III| quae sint eadem proprietate doceretur.~ ~[3.159] Similiter et 2340 I| adscribens dicit:~ ~Ite, docete omnes gentes, baptizantes 2341 III| mansuetum esse ad omnes, docibilem, patientem, cum modestia 2342 III| omnibus uel pluribus uel doctis uidetur hominibus, ei contradici 2343 II| suum odium suspicatur. Si doctissimus praeceptor in qualibet urbium 2344 III| est enim quod cum alicuius doctoris uerba aequaliter ad aures 2345 I| caeterarum rerum uestigatio doctrinaque pendeat. Cuius etiam ut 2346 II| beatus Augustinus in IV De doctuina Christiana meminit dicens:~ ~ 2347 II| irreprehensibilis quaeritur, ut doctus merito suscipiatur. Perdit 2348 II| mater linguarum Hebraica non docuerit, praesertim cum Palestinae 2349 II| Ipsius quoque Platonis documento didicimus ex ipsis etiam 2350 II| sorores ipsius:~ ~Audio uos dolere quod non accepit sacramenta 2351 II| immutantem. Frigore enim os dolii uertebat in meridiem, aestate 2352 II| blandiente uoluptate uel dolore saeuiente. Quam causam si 2353 II| dissimulasse paulisper dolorem, et uiolatorem uirginitatis 2354 III| ligarunt, isti ieiuniis et doloribus exuerunt. Plures itaque 2355 IV| uidetur figura tantum sit dom inici corporis , an etiam 2356 II| Quin etiam admonentibus domesticis quod plura polliceretur 2357 II| Mineruae, aut in sumptus domesticos aut in sordida scorta conuertit.~ ~ 2358 II| senectutis auxilia sunt nutrire domi qui aut te prior moriatur, 2359 II| aestimet displicere, uocanda domina, celebrandus natalis eius, 2360 I| naturae corporis iussit dominamque eam et principali iure uoluit 2361 IV| quia ille sempiterne non dominaretur, nisi etiam ista sempiterne 2362 I| mihi egredietur qui sit dominator in Israel, et egressus eius 2363 III| relatiue gignit et relatiue dominatur), ita iam substantia non 2364 II| ut uidelicet ego ipsis dominer, non ipsae mihi aliqua sui 2365 IV| exspectamus, quando iuxta dominicam et apostolicam sententiam 2366 II| Vespasiani, qui in ultionem Dominici sanguinis subuersis Ierosolymis 2367 IV| prorumpit insaniam, ut corpus dominicum eiusdem longitudinis seu 2368 II| quoque addidit nos esse in dominio Dei cuius tutela et prouidentia 2369 I| potentiam designandam, quia dominorum est praeesse; quae uidelicet 2370 IV| officii, non naturae, et Domirium Iesum Christum secundum 2371 I| Inuocaui Dominum Patrem Domirzi mei ut non derelinquat me 2372 I| exaltauit a mortuis, et donauit ei nomen quod est super 2373 I| uerbis:~ ~Platone paruulo dormiente in cunis, apes mel inseruerunt 2374 II| uirginitatis suae iugulasse postea dormientem, seque interfecisse cum 2375 II| uir eius uiuit. Quod si dormierit uir eius, libera est: cui 2376 I| uerbera simpliciter sanctum dorsum. Et colaphos accipiens tacebit 2377 II| mulieris. Commorari leoni et draconi placebit quam habitare cum 2378 I| isthaec? Quia non potest dubitari quin nostrae animae et corporis 2379 III| non sit. Est tamen sine dubitatione substantia, uel, si melius 2380 II| dura macerare inedia non dubitauerunt, ponentes nobiscum amorem 2381 II| ore carbones haurire non dubitauit, nouo genere mortis assumpto.~ ~ 2382 V| id quod optimum esse non dubitent, omnibusque est tam rationibus 2383 V| exemplum, cum, sicut credo non dubites, numquam esse factum ut 2384 III| indiuiduam et informem, quis dubitet Trinitatem accipi secundum 2385 I| nisi praeeunte ratione et ducatu sapientiae.~ ~[1.43] Item 2386 II| ficta et commentitia esse ducebat, et non potius philosophorum 2387 II| concordant. Non est igitur uxor ducenda sapienti. Primum enim impediri 2388 II| uxorem sapienti non esse ducendam plurimis adstruit rationibus, 2389 V| sensibilibus ad intelligibilia duceremur, facile id etiam erat ut 2390 II| Terentiae, sororem eius duceret, omnino facere supersedit 2391 IV| uisibilibus quibusdam iudiciis duceretur.~ ~[4.62] Sapientiam itaque 2392 V| nos rectiori intentione duci quam ipsum, cum nos eum 2393 III| et illud in oppositionem ducitur quod Deum tripertitum Augustinus 2394 II| genus sumus. Parum hoc est. Ductor Christiani excercitus et 2395 II| Statim eam sequitur quasi bos ductus ad uictimam, ignorans quod 2396 II| solatio et fugam solitudinis ducuntur uxores, multo melius seruus 2397 II| bonitatis, qua uidelicet dulce nobis sapit per desiderium 2398 II| dicturi sunt qui, ut uinum in dulcedine bibant, pigmenta studiose 2399 I| exprimerent benignitatis eius dulcedinem, totam ei musicarum consonantiarum 2400 II| extranea quae uerba sua dulcia facit. De fenestra enim 2401 II| remediis fouerent, uerum dulcibus insuper alerent uenenis? 2402 II| esset paenitendum, excepto dumtaxat uno. Id quale fuerit, neque 2403 I| inedia maceratum necauit, duosque senatorii ordinis uiros 2404 I| Hebraeos praedicari audiret, duplicem diuinitatem esse deprehenderet, 2405 II| historias quod Diogenes pallio duplici usus sit propter frigus, 2406 II| quae ferre non potest uel duram sui corporis seueritatem 2407 II| atque dixisse: 'Nullus tam durus baculus erit qui me a tuo 2408 II| putat qui uxorem numquam duxerit. Epicurus, uoluptatis assertor, 2409 III| primo nobis necessarium duximus ex scriptis praecellentium 2410 II| uenisset stupri, fertur cingulo duxisse ratem quam hominum milia 2411 II| contra satis Auulam tumentem~Duxit uirgineo ratem capillo.~ ~[ 2412 IV| uidelicet ut utraeque personae eaden sint definitione terminandae 2413 III| Confundentes Arrium, unam eamdemque dicimus Trinitatis substantiam. 2414 II| eoque modo defunctae sunt; earumque marturia in Catholica ecclesia 2415 II| illius.~ ~Item:~ ~Operarius ebriosus non locupletabitur, et qui 2416 I| inueniet quomodo~ ~Pythagoras ebrium adolescentem sub Phrygii 2417 II| scenicas turpitudines in ecclesiam Dei introducat. Proh dolor! 2418 I| Hieronymus quoque Super Ecclesiasten eo loco quo dicitur: Quis 2419 III| Idem in eodem:~ ~Ego Ecclesiastes fui rex Israel in Ierusalem, 2420 III| Augustinus caeterique doctores ecclesiastici saeculares quoque artes 2421 IV| rogatur. Quod ct adhuc mos ecclesiasticus obseruat, maxime in specialibus 2422 I| attenderat, cum in quarta Ecloga futurum in proximo sub Augusto 2423 I| subsequentibus conuinci potest hanc Eclogam de nullo ueraciter aut conuenienter 2424 IV| praedicantur -- ita aliud ect aliquid esse eum qui pater 2425 I| postestas sublimior; et qui edicta populis legesque proferunt, 2426 I| post prophetas patenter ediderunt, ubi uidelicet mentem, quam * 2427 I| itaque suum Filium creans, edidit ex se quasi alterum se.~ ~ 2428 I| et compatricio scribendo edisserens, de unitate quoque personae 2429 III| inquit, in loco hoc uoluerit editio uulgata possim dicere et 2430 II| uidebantur.~ ~Unde et Boethius in editione secunda Super Porphyrium 2431 IV| Praeterea, quis ex supra positis edoceri non possit quod S non idem 2432 IV| naturaliter ratio unumauemque edocet. Unde et superius, cum Platonicorum 2433 I| diuinitus non dubito, ad edomandam labore superbiam et intellectum 2434 II| Super epistolam ad Ephesios: Educate, ait Apostolus filios in 2435 II| et desiderant eam cum se eduxerit, et in perpetuum coronata 2436 V| philosophos diuinum animum omnium effectorem naturarum sensisse perhibetur, 2437 I| multiplicitas Spiritus sed effectorum ipsius, cum eum uidelicet 2438 I| Sed quod uariabilis per effectuum suorum mutationem esset, 2439 II| turpissimum est turpiter efferam, cunnum gentilis feminae 2440 I| nihil uulgaribus uerbis efferant sed comparationibus similitudinum 2441 III| et similia, pluraliter efferremus multitudinem diuersarum 2442 III| singulare est singulariter efferretur nec publicis et uulgaribus 2443 IV| sufficit sensus, ipsum nomen effiagitant, quia nescio quid ueneni 2444 V| quam certe immutabilis efficacissima sit uoluntas Dei, quam multa 2445 II| me uoluntas tua, sed non efficax praesumptio. Hei mihi! uana 2446 I| curari animaduerterent atque efficerent.~ ~[1.81] Quod qui ignorat 2447 V| quam sua, quanto meliori efficerentur causa atque intentione rectiori. 2448 III| sapientia. Dixi: sapiens efficiar, et ipsa longius recessit 2449 III| ergo fit aliqua mutatio et efficimur ad eum refugiendo meliores, 2450 III| modo nascitur cui similis efficior, propter illum quaedam res 2451 I| nos omnino Deo subiectos efficiunt, timor uidelicet atque amor. 2452 II| dona Dei semper in terris effloruerunt, auctorem suum atque omnium 2453 II| Quosdam legimus sibi effodisse oculos, ne per eorum uisum 2454 II| tolerantiam qua nonnulli eorum effosionem passi sunt oculorum, ne 2455 I| uiuificari dicunt? Numquid ex effossione terrae potius sentiet mundus 2456 III| accusat.~ ~[3.25] Haec illi effrenes et indomiti certatores attendant 2457 III| sua aduersus ueritatem iam effrenis armat atque unum iam superest, 2458 IV| incarnationem carnalibus effulsisse, atque hoc solum uel hoc 2459 II| pauper totam substantiam effundens obtulerat, hoc in Saturnalium 2460 III| principes aliorum aestimant:~ ~Effusa est, inquit, contemptio 2461 IV| in ipso suae operatienis efiectu, ex quo anima dicta est, 2462 V| conspiciuntur, sempiterna quoque efus uirtus et diuinitas, ita 2463 IV| nos aut angelus de caelo egangelizet uobis praeter quod euangelizuuimus 2464 I| ipse uero solus non alio egeat a quo esse ducat, quasi 2465 III| quantumlibet bonae adiunctione egent alterius, ex qua quidem 2466 I| ferebatur super aquas, ait:~ ~Egenus atque indigens amor ita 2467 V| existentia prior, et minus illud egere sine quibus omnino in se 2468 IV| sed ubicumque de ipsis egerint proprietatibus, eas aut 2469 I| quibus alterum alterius eget obsequio.~ ~[1.89] Huic 2470 IV| impraemeditate siue indiscrete egit.~ ~[4.140] Macrobius quoque 2471 I| sit uel unde aeternaliter egrediatur. Si autem dicant eum aeternaliter 2472 I| milibus Iuda: ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israel, 2473 III| Libano usque ad hyssopum quae egreditur de pariete, et disseruit 2474 III| praeter corruptionem, id est egressum a substantia, quam per illam 2475 II| de Isaac, non de Ismael egressuri erant. Unde et Abrahae dictum 2476 III| ut uidelicet aliquo non eguerit principio per quod subsisteret; 2477 V| discretionem trium personarum quae eidem insunt substantiae, ordo 2478 I| et in nomine tuo daemonia eiecimus, et in nomine tuo uirtutes 2479 IV| identitatem definitionis atque eiu sdem penitus status accommodatur, 2480 IV| Sed si quis contra eam eiusdemque synodi fidem siue plus minusue 2481 V| ad ipsius amplificationem elaborandum.~ ~[5.2] Prima igitur sit 2482 V| professionis defensionem elaboratum est, hic uero ad ipsius 2483 IV| se ipsos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi, sine 2484 III| de huiusmodi contentiosis elatis qui se quasi magistros ac 2485 III| sequentes.~ ~[3.23] Omnem autem elatum sicut impatientem ita et 2486 II| operae laederent. Hunc uero Eleaticis atque Academicis studiis 2487 II| Adde quod nulla est uxoris electio, sed qualiscumque obuenerit 2488 III| Haeresis, inquit, Graece ab 'electione' uocatur, quod scilicet 2489 II| Dabitur enim illi fidei donum electum et sors in templo Dei acceptissima.~ ~ 2490 II| omnia quam quae bona sunt electurus, assumo multos in manu, 2491 III| Haereticus quippe, ut aiunt, 'electus' interpretatur, eo uidelicet 2492 I| translationibus. Unde et ipsum eleemosynae beneficium, quo impenso 2493 I| potuit et uoluit. Rursus elegantia operum per sapientiam et 2494 III| similitudinem corporum ex elementis constantium ratiocinari 2495 III| orbis terrarum et uirtutes elementorum, initium et consummationem 2496 II| qua, iuxta Gregorium et elephans natat et agnus ambulat? 2497 V| Quod in leone tamen uel elephante pro magno nullus haberet. 2498 V| sed non ita leonem uel elephantem. Sic et in homine quod ambulare 2499 III| apparuerint numina, ipsae Eleusinae deae in habitu meretricio 2500 IV| Iohanne quod in spiritu Eliae ueniret. Hoc et de Moyse 2501 II| et propinqui quos iudicio eligas, quam quos, uelis nolis, 2502 III| scilicet unusquisque sibi eligat quod melius sibi esse uidetur~ ~ 2503 V| Inquiramus eos qua ratione malint eligere Deum non esse quam esse, 2504 V| omnipotens, ipsa potissimum eligeretur?~ ~Item:~ ~Poterat utique 2505 II| manu concaua bibere, et elisisse illud fertur ad terram dicens:~ ~' 2506 II| descendam.~ ~Ibique per noctem, eliso gutture, non tam mori se 2507 I| spiritus.~ ~[1.51] Quem etiam Eliud in libro Iob creatorem profitetur 2508 II| Tullius in Rhetorica, cum de elocutione plene instrueret, poeticis 2509 II| sapientiam Tullius in Rhetorica eloquentiae coniungendam dicit, ut prodesse 2510 II| In illo quidem Ciceronis eloquentiam, in istis Boethii suauitatem 2511 II| hominis uertit in nostrum eloquium, licet haeretica praetermittens.~ ~[ 2512 V| commune deducitur, pulchrius elucescere', hoc est tanto pluribus 2513 V| commune deducitur, pulchrius elucescit etc.~ ~Sed dico quoniam 2514 I| eloquii suauitatem ore eius emanaturam dixerunt.~ ~Excellentius 2515 III| et sua pestifera dogmata emendare nolunt sed et defendere 2516 III| arrogant, cum uitam non emendent et cum carnaliter et spurce