IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Christiana Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
3017 II| pretiosae uestes, aurum, gemmae, sumptus, ancillae, supellex 3018 III| in eo differre quod neque geneneralissimum fiet umquam specialissimum, 3019 IV| diligenter aperit dicens~ ~Generales et speciales formas rerum 3020 II| lege accepta, ut non ita generalis intelligatur legis institutio 3021 III| substantiae aut alicui aliorum generalissimorum subiiciant, utique et Deum, 3022 IV| antea fuit gignens, postea a generando cessare, cum iam ab eo genitus 3023 III| quaestiones deuita, sciens quia generant lites. Seruum autem Domini 3024 IV| generantem, illam tamquam generatam ab ista, et rursus aliam 3025 IV| substantia generantis et generati, uel procedentis et a quo 3026 IV| posterius, et generans quod generatum -- eadem, inquam, proportionis 3027 I| Deus Pater de se Filium generauit, in quo ipse uideretur qui 3028 I| diligentissime docet. Remotis enim generibus figmentorum siue fabulosorum 3029 II| corpori uernaculos ex ea genero Domino.~ ~[2.3] Item:~ ~ 3030 III| differentiarum alias esse diuisiuas generum, alias constitutiuas specierum. 3031 IV| substantia generantis et geniti, inducente. Ponit itaque 3032 III| ipsum dicitur sed quod ex genitore non sit ostenditur.~ ~[3. 3033 III| Timaeo suo ait:~ ~Opificem genitoremque uniuersitatis tam inuenire 3034 I| benignus ostenditur. -- De genitura autem huiusmodi seu processione 3035 V| cur conditor fabricatorque geniturae omne hoc instituendum putauerit. 3036 I| est ab alio -- unde et 'genituram mundi' legimus, secundum 3037 II| attendat quantum in omni gente semper Deo accepta fuerit 3038 II| ingrederetur et tolleret sibi gentem de medio nationum per signa 3039 II| bona. Unde et Dominus Iob gentilem non immerito caeteris qui 3040 II| mendaces, malae bestiae, gentres pigri. In alia quoque epistola 3041 I| ut in nomine Iesu omne genu gectatur caelestium, terrestrium 3042 III| aut plures earum se ipsas genuerunt. Quod si aliqua trium personarum 3043 III| esse reddendam, morem illis geram, et quod fateor in disputando 3044 II| affixum semper in exemplo gerant, illud, inquam, de quo scriptum 3045 III| se hanc significationem gerat, sed ex adiuncto, quod est 3046 III| quemadmodum etiam si dicatur 'non geritus' pro eo quod dicitur 'ingenitus', 3047 II| honoranda nutrix eius et gerula, seruus paternus et alumnus 3048 IV| in omnibus quae in carne gesserit Dominus nostra sit eruditionis 3049 IV| uidelicet Filius semper gignatur an semper sit genitus, in 3050 IV| potentiam, uerum etiam ipsum ut gignentem determinat, ac si ita dicatur: 3051 I| ambiguum defuisse: quia quod gignenti est infinitum, infinitum 3052 IV| fuit gignens', sicut nec 'gignet' aliud sonat quod 'erit 3053 III| Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis?~ ~Et 3054 III| hoc elationis impetus ad gloriationem. Ibi scientiam quam non 3055 II| anulum, manu sua factum gloriatus est.~ ~[2.74] Quanta autem 3056 I| scilicet Deum, bene uiuendo glorifica.~ ~[1.95] Bene etiam cum 3057 IV| et Filio coadorandum et glorificandum, etc.~ ~[4.123] In quanta 3058 V| proponit cum dicitur:~ ~Ut glorificetur Pater uester qui in caelis 3059 II| philosophorum, quorum studiis gloriosa illa ciuitas exstiterat, 3060 II| est Antisthenes qui, cum gloriose docuisset rhetoricam audissetque 3061 V| quanto rarius, et eo magis gloriosum quo magis est unicum? Unde 3062 II| manibus hostium gladium et Goliae superbissimi caput proprio 3063 III| Dauid immensum et tumidum Goliam proprio ipsius gladio iugulauit. 3064 IV| intelligere quod quibusdam gradibus per interualla temporum 3065 II| Alexander prius mouisse gradu suo Darium armis quam Diogenem 3066 II| philosophia primum praefigeret gradum, ut quos amore Dei ad uitae 3067 II| referebant, et omnis dignitas gradus eis uiam cedere solitus 3068 I| quosdam Platonicorum libros ex Graeca lingua in Latinam uersos. 3069 II| longitudines in speciem chi Graecae litterae sibi inuicem applicuisse 3070 I| septuaginta Hebraeos, qui etiam Graecam linguam nouerant, interpretandas 3071 II| Olympiacum, qui magna frequentia Graeciae celebrabatur, iam senex 3072 I| Graeco quae nondum fuerant in Graecum translatae, nisi forte, 3073 II| quippe uir discretissimus grana in paleis et margaritam 3074 IV| Quousque enim paleas cum granis praesens ecclesia indifferenter 3075 V| quae tanto iucundior et grata magis siue utilior esset, 3076 II| Item:~ ~Doleo in te, fili Gratiane, doleo etiam in te, fili 3077 I| sed religionis operibus et gratiarum actione placatur.~ ~[1.133] 3078 I| quo magis se occultat, gratior sit illis quibus se manifestat, 3079 I| secundum litterae superficiem, gratiora sunt, cum, magnis plena 3080 II| Quoscumque illa dilexerit, gratis sunt amandi. Si totam ei 3081 V| nullius operationis labor grauare potest. Quomodo autem uult 3082 II| miseras non cessant animas? Grauat profecto et taedet auditores 3083 II| laudes non capiunt. Et quam graue nefandumque sit episcopum 3084 V| labor in faciendo aliquid grauet, cuius aeque omnia uoluntati 3085 IV| et apostolicam sententiam grauiora semper imminere atque excrescere 3086 III| 3.183] Sed huic loco grauis fortassis occurrit obiectio. 3087 I| saniasque melodia sedari et grauissimarum infirmitatum dolores curari 3088 I| Arion Lesbios atque Iones grauissimis morbis cantus eripuere praesidio~ ~ 3089 II| non arripit, ut liber a grauissimo uxoris iugo et quietus a 3090 I| fecisset, tarditate modorum et grauitate canentis, illorum furentem 3091 II| uiro:~ ~Legatione fungor gregis mei. Precamur ut pro nobis 3092 IV| eiusdem longitudinis seu grossitudinis in utero Virginis fuisse 3093 I| incommutabili et commutabili. In gua quidem, ut ita dicam, mixtura 3094 II| cuius tutela et prouidentia gubernamur. Nihil autem esse, inuito 3095 I| Salonium episcopum libro I De gubernatione Dei Pythagoricum testimonium 3096 II| sapientiam intellexerit, qua iam gustu contemplationis de Deo sapere 3097 II| Ibique per noctem, eliso gutture, non tam mori se ait quam 3098 I| in duo dogmata apud Indos gymnosophistas diuidit, quorum unum appellat 3099 I| meus in collumna nubis. Gyrum caeli circuiui sola... etc.~ ~ 3100 IV| scandalum erroris inde sumeret. Habe itaque etiam cum sensu uerba 3101 II| corporis amputandos, et sic eam habendam coniugio. Quid ergo mirum 3102 I| nouerant, interpretandas habendasque curauit, anni reperiuntur 3103 III| semetipsum dicitur uiuus, habendo utique uitam, et eadem uita 3104 IV| et eodem modo semper se habentem atque undique sui similem 3105 IV| iam existenti et nondum habenti, sed quidquid unigenito 3106 II| tutandam rem publicam sic habeto: omnibus qui patriam conseruauerint 3107 II| infideles uirginitas semper habita sit, beatus Hieronymus in 3108 III| introibit sapientia nec habitabit in corpore subdito peccatis.~ ~ 3109 II| ut admoniti angustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud 3110 I| distributione, ut sibi eas dignum habitaculum efficiat. Ab anima naturam 3111 I| Dominus pollicitus est ut habitaret in caligine~ ~idem in Prouerbiis:~ ~ 3112 I| Dei estis et Spiritus Dei habitat in uobis?~ ~Ubi aperte insinuat 3113 V| domum compaginari et sic habitatorem induci.~ ~Idem in Enchiridion:~ ~ 3114 I| terrarn. Ego in altissimis habitaui, et thronus meus in collumna 3115 I| uerbis:~ ~Ego sapientia habito in consilio. Dominus possedit 3116 IV| similis, uel secundum alias habitudines ex quibus ipsa est diuersi 3117 III| quas habent, et in alios habitus uerti atque commutari.~ ~ 3118 II| dissolui et esse cum Christo? Haeredem nimirum desiderabit, liberorum 3119 II| praesidia et certis utamur haeredibus, stolidissimum est. Quid 3120 II| habere cogaris, Ñlicet certa haereditas sit dum aduiuis bene uti 3121 II| imputet lacrymas suas et haereditatis spe uendat illuuiem, et 3122 IV| illi maxime suffragatur haeresi quae ita per tempora proprietates 3123 II| Origenis, tot et tantis haeresibus irretiti, expositiones atque 3124 III| libro VIII, capitulo III:~ ~Haeresis, inquit, Graece ab 'electione' 3125 IV| principium uel originem hahere id quod aeternum est? Aeternas 3126 II| uenena. Anus et aurifices et hariolos et institores gemmarum sericarumque 3127 I| quod de caelesti dixerunt harmonia quae in superioribus firmamenti 3128 I| consonantiarum adscribunt harmoniam; qua et ipsum iugiter resonare 3129 I| esse compositus, quibus harmonicas modulationes posterior disputatio 3130 II| lapsus pendulis nexibus per harundines baiulas repunt, uiteam porticum 3131 II| deerat, ardentes ore carbones haurire non dubitauit, nouo genere 3132 I| ad faciem Deum uidentes. Haurit Spiritus de fonte illo, 3133 I| nascendo de originis suae hauserat copia, corpora caeli et 3134 II| quam se solum superstitem, haustu refocillatum conseruare. 3135 II| Taceo, inquit, de Graecis, Hebraeis et Latinis, quas nationes 3136 I| superius dictum est, in Hebraeo sonat 'heloim'; necnon et 3137 II| miraculum subeat quomodo uir Hebraeus, ab infantia sacris litteris 3138 II| sustentare solitus erat et hemerobios uulgo appellatus sit, in 3139 II| Iupiter omnipotens' et 'me Hercle' et 'me Castor' et caetera 3140 I| Iacob inhabita et in Israel hereditare, et in electis meis mitte 3141 I| a me et dabo tibi gentes hereditatem tuam etc. Tale est autem 3142 III| Tullius in II Rhetoricae ad Herennium inuectus ait, de causa scilicet 3143 I| eruditus litteris abhorreat Hermetis philosophi uerba, quibus 3144 II| Item idem:~ ~Scribit Herodotus quod mulier cum ueste deponat 3145 II| 80] Ad hoc maxime illud Hieronumi spectare uidetur quod ait 3146 II| maturitate dictaminis beatum Hieronumum, quis in suauitate beatum 3147 I| Quod scilicet Democritus Hippocrati medico tradidisse fertur, 3148 II| eodem:~ ~Cicero, rogatus ab Hirtio ut, post repudium Terentiae, 3149 II| magister plenissimam scribit historiam.~ ~[2.105] Quod si etiam 3150 II| Romani, tam poetae quam historiographi, dignis laudibus pro castitatis 3151 II| daemoniis? Quid enim sunt tales histriones nisi praecones, et, ut ita 3152 IV| dialecticos, ideo sit multa, hoe est multae res ab inuicem 3153 II| ciuitatis suae lege reus est homicidii, immo nisi fecerit, reus 3154 II| interfecto, tam adulterii quam homicidu seu summae proditionis reus 3155 II| Psalmorum interpretationem et Homilias in Iob ex libris eius transtulit, 3156 III| sunt hominis, nisi spiritus hominls qui in ipso est?~ ~Ita et 3157 II| rationis segetem necant, hominumque mentes assuefaciunt morbo, 3158 V| uergit, praesertim cum quae honesta sunt, per se placeant atque 3159 I| decent, subposuit illud quod honestissime assumunt. Ait namque quod, 3160 V| uidentur, uerisimilibus et honestissimis rationibus definire, ut 3161 II| sit superstes optandum; honoranda nutrix eius et gerula, seruus 3162 II| procedit in publicum, haec honoratur ab omnibus, ego misella 3163 II| testificationibus ut earum memoriam sic honoret, diuina persuaserit auctoritas 3164 V| quoniam immensae eius bonitati honorique congrueret, ut nullatenus 3165 V| in omnibus quae agit plus honoris sui gloriam quam quidlibet 3166 II| missarum solemnus ad unius horae spatium a uaniloquus cohibere 3167 II| putamus non perire nobis horam, diem, momenta, tempus, 3168 II| Quid facit cum psalterio Horatius, cum Euangelio Maro, cum 3169 II| interemit.~ ~Item:~ ~Plautius (Horestillae) uxoris suae morte audita, 3170 I| medio die nox erit tribus horis, et morietur tribus diebus 3171 II| sermo propheticus incultus horreret, raptum in spiritu fuisse 3172 II| progressa perueniet, ut hortandi sint homines tunc se potius 3173 II| dignaretur calce contingere. Hortantibus amicis, licet inuitus, utrumque 3174 II| sole sedentem assessisset hortaturque ut, si qua praestari sibi 3175 II| reliquerunt frequentias urbium et hortulos suburbanos, ubi ager irriguus 3176 I| sitim acetum dederunt; in hospitalitatem hanc monstrabunt mensam. 3177 I| etiam~ ~Empedocles, cum eius hospitem quidam gladio furibundus 3178 IV| immolat publicas orationum hostias.~ ~Nam oportet, inquit Apostolus, 3179 II| Dauid extorquere de manibus hostium gladium et Goliae superbissimi 3180 I| cogitationem quoque superant humanam, ad similitudines et exempla 3181 IV| insinuant, cum uidelicet humanitas eius in anxietate posita, 3182 IV| Christus ex diuinitate et humanitate una sit compacta persona, 3183 II| enim si hoc fecerunt, non humanitus deceptae, sed diuinitus 3184 II| contagione purgare et quaedam humanorum fuga solis se inserere diuinis.~ ~ 3185 II| recalua fronte, pilosis humeris et repandis cruribus disceptassent, 3186 II| chorus increpitus deiecit humi maestior uultum confessusque 3187 I| Non omnes arbusta iuuant humilesque myricae. Ultima Cumaei uenit 3188 I| habitu inuentus ut homo; humiliauit se ipsum, factus obediens 3189 III| superbis resistit semper et humilibus dat gratiam.~ ~[3.27] De 3190 II| Alexandriae, baculo statim humum percutiens aiebat:~ ~Vae 3191 IV| syllabis latet. Si quis autem hupostasim usiam intelligens non in 3192 III| forte diligens lector hoc ad hvpothesim per consensum potius deflectat 3193 III| et aliquam substantiam' hylem collocauit, quam omnino 3194 IV| philosophi.~ ~[4.51] Unde Plato hylen, id est corpoream naturam, 3195 IV| papam de nouo nomine trium hypostaseon his uerbis:~ ~Interrogamus 3196 II| assumpto.~ ~Et iterum:~ ~Hypsicrates Metridatem coniugem suum 3197 III| quae est in Libano usque ad hyssopum quae egreditur de pariete, 3198 I| tabernaculo meo et dixit mihi: in Iacob inhabita et in Israel hereditare, 3199 II| 2.5O] Unde Clemens, Ad Iacobum scribens, ubi in communi 3200 II| intelligat sapientiam de qua Iacobus apostolus dicit:~ ~Quae 3201 II| illuuiem, et sollicitudinem iactans, languentis animum desperatione 3202 III| Spiritus Sancti apertissime iactent!~ ~[3.33] Quarum saltem 3203 II| superest ut hostilis militiae iacula pluribus retundamus rationibus 3204 II| immoderate appetit, uirtutibus ianuam claudit et delictis aperit.~ ~ 3205 I| Gregorius in Registro, ad Ianuarium episcopum Caralitanum scribens, 3206 I| profitetur dicens:~ ~Quo ibo a Spiritu tuo?~ ~Qui et 3207 V| iustis loquitur dicens:~ ~Et ibunt hi in supplicium aeternum, 3208 I| originales rerum species quae ideae dictae sunt continentem, 3209 IV| diuina considerat, quas ideas appellat, ad quas postmodum 3210 IV| Dicitur relatiue Pater idemque relatiue dicitur principium. 3211 III| est. Neque enim subiectum ideri potest. Forma enim est, 3212 IV| et Pater generet Filium, idern generet se ipsum, hoc est 3213 III| simplicitati. Qui cum aliquos idiotas aut minus eruditos Christianos 3214 I| mortem de sapientissimis et idiotis?~ ~[1.117] Haec de Macrobio 3215 III| est necesse ut hoc nomen idiuersum' per se hanc significationem 3216 II| ista prostrauerit, quasi in idolo illo, ut quod turpissimum 3217 II| contemplationi studioque diuinorum idoneus non est qui continentiae 3218 III| deliciis orbem ligarunt, isti ieiuniis et doloribus exuerunt. Plures 3219 I| tempore quo prophetauit Ieremias, centum ferme annos postea 3220 II| sequi dicuntur quocumque ierit -- a quo etiam uirginitas 3221 II| Dominici sanguinis subuersis Ierosolymis Romam uictor ingressus est, 3222 V| tantum bona quantum eorum Ierret natura.~ ~[5.35] Sic quippe 3223 II| rationem reddituri sumus in die igdicii. Quod si hoc ille sine lege, 3224 I| malignitatis eius non erat ignarus, et praeuidebat quae bona 3225 I| stimulis maxime esse remota; et igneae quodammodo et calidissimae 3226 III| ut confundat fortia, et ignobilia mundi et contemptabilia 3227 III| illos Deus in passiones ignominiae, etc.~ ~[3.22] Et psalmista 3228 II| atque ad idololatriam et ignominiosam uitam deuolutos esse idem 3229 III| de dialectica fieri non ignoramus. Quippe sicut illam malitiosorum 3230 II| bos ductus ad uictimam, ignorans quod ad uincula stultus 3231 III| qui earum impositionem non ignorant. Qui etiam postmodum, cum 3232 I| Dominus per eos id forsitan ignorantes, tam ipsi animae mundi quam 3233 IV| uerum consilium nostrae ignorantiae dedit, cum eo incarnato 3234 II| magis quam idolum ipsum per ignorantiam ueneraretur, tanto effectus 3235 I| harmonicae suauitatis non ignorantium, ut uesaniae tantae stimulis 3236 V| uereremur, Deum, penitus ignoraremus? Quae spes aut malitiam 3237 IV| rationabiliter illud uelle quod ignoraret. Ut itaque rationabiliter 3238 V| quippe est quandoque multa ignorari, et multis utilius fuisse 3239 IV| profiteantur sicut nos, propter ignoratam scilicet uerborum nostrorum 3240 II| Latini bona eius habeant et ignorent mala? Si hoc crimen est, 3241 III| adstruebat impugnari posset? Ignosco tam manifestae talium impudentiae, 3242 III| caeteris omnibus uideatur ignotus.~ ~[3.137] Quod autem Porphyrium 3243 II| integro amore fidem coniugii illaesam seruare et gentes studuerint, 3244 II| dissoluerent, si quis in eis illaquearetur, addiscerent. Unde et beatus 3245 II| Bersabee aspectus in tantum illaqueauerit ut strenuissimo ac fidelissimo 3246 IV| cum sit harum quoque sicut illarum una eademque penitus essentia; 3247 II| nostrum mortem arripere, sed illatam libenter accipere absque 3248 III| ita e contrario pium est illatas ulcisci iniurias. Unde et 3249 V| inferens, possibile est et illatum. Atque ita si possibile 3250 II| multae oculorum auriumque illecebrae, ne, per luxum et abundantiam 3251 IV| fidem Chalcedonensis symboli illibatam per omnia custodire, nihilque 3252 III| Plures itaque iam cepit illicere iniuria quam uoluptas.~ ~ 3253 IV| tamen amandum est. Nam usus illicitus abusus potius uel abusio 3254 II| uerum et saeculares atque illiteratos homines lex naturalis amorque 3255 IV| substantia et splendida est et illuminabilis, id est potens illuminare 3256 IV| sit splendor ex sole et illuminabilitas ex sole simul et splendore, 3257 IV| reuelauit, eorum scilicet illuminando rationem, ut ex similitudine 3258 III| ualeat, nisi eo nos interius illuminante, qui nisi mentem instruat 3259 IV| sapientia incarnata est, ut per illuminationem in nobis inhabitet uerae 3260 I| Verbi diuina nos sapientia illuminauerit. De quo etiam Verbo Apostolus 3261 IV| calor exsiccet splendor illuminet.~ ~Sed ad haec quid nonnulli 3262 III| Abominatio Domini est omnis illusor et cum simplicibus sermocinatio 3263 IV| ipso habitu carnis uisibili illustraret.~ ~[4.65] Cum itaque sint 3264 I| Massiliensis presbyter De illustribus uiris scribens, inter illustres 3265 II| haereditatis spe uendat illuuiem, et sollicitudinem iactans, 3266 III| 3.16] Unde et magnus ilte apostata angelus qui pro 3267 IV| praedi cati on e sua ad an im am re ferruntur. Neque enim 3268 V| cum per insigne rationis imagini Dei specialiter homo comparetur, 3269 III| discutiendis insufficientem atque imbecillem reperiri, qui prius ad haec 3270 II| futurum ut ista tonitrua imber sequeretur'.~ ~[2.97] Has 3271 I| sapientiae intelligentia imbuit secundum quod dictum est: 3272 I| uidelicet, nullis ecclesiasticis imbutus disciplinis, abusionem uerborum 3273 II| quasi deorum facta pessima imitanda proponentes, omnino in ciuitate 3274 II| sexum quasi in exemplum imitandae religionis impudentiae nostrae 3275 II| utroque ,exu nobis uirtutibus imitandos praemisit, tum ut per eos 3276 II| rationum et plerumque ita ueras imitantes ut non solum tardos, sed 3277 I| potentius ac uirtutibus imitari sed longe in hoc ipso a 3278 I| disciplinis saecularium artium imitati sunt Graecos, ita et in 3279 II| qui notitiam Dei habeat et imitationem, nec esse aliam ob causam 3280 II| Si ergo Plato Dei huius imitatorem, cognitorem, amatorem dixit 3281 I| caeteras creaturas accepit, imitatur, et Filium per rationem 3282 II| iungi et liberos tollere, imitentur saltem pecudes, et, postquam 3283 IV| personis discretio essentiae ab imlicem, non tamen oportet dici: 3284 I| mihi per quemdam hominem immanissimo tyfo turgidum quosdam Platonicorum 3285 II| suscites et resuscites, ut immaturum hunc uitae istius cursum 3286 III| 3.34] Cuius et ipse non immemor Augustinus sententiae, libro 3287 V| 5.47] Sed dicis quoniam immensae eius bonitati honorique 3288 II| conquestus est eripi sibi uitam immerenti. Neque enim exstare ullum 3289 I| deditus spurcitiis omnibus se immergit.~ ~[1.55] Quantae autem 3290 IV| sententiam grauiora semper imminere atque excrescere constat 3291 II| cum ei pro fide dimicandum immineret et pro aeterna temporalem 3292 II| quodam tempore Traianus ad immirtentis belli procinctum uehementissime 3293 III| nares cuiusdam quem uexabat, immisso anulo ipsius naribus cui 3294 IV| usurpare non consueuit, sed immobile illud custodit quod tam 3295 II| quaecumque femina uini usum immoderate appetit, uirtutibus ianuam 3296 I| rectoribus suis et protectoribus immolabant. Horum autem deorum excellentiores, 3297 III| misericordiae cui a supplicibus non immolabatur nisi illud Brachmanorum 3298 IV| annos pro eis, ut redeant, immolat publicas orationum hostias.~ ~ 3299 II| thura offerendo daemonibus immolatur, sed etiam eorum dicta libentius 3300 II| oblationibus pauperum, ut immolent certe daemoniis? Quid enim 3301 I| est 'animalia rationalia immortalia', philosophi planetas seu 3302 II| lecto Platonis libro ubi de immortalitate animae disputatum est, se 3303 II| restitisset, aqua profusus immunda, nihil respondit amplius 3304 IV| Deus operatur, etiam per immundissimos ministros. Unde et merito 3305 II| Apostoli:~ ~Fornicatio et omnis immunditia nec nominetur in uobis, 3306 III| omni formae participatione immunem, ut nihil scilicet in Deo 3307 V| quippe uis necessitudinis ad immutabilem Dei naturam applicatur; 3308 II| iocabatur et se cum temporibus immutantem. Frigore enim os dolii uertebat 3309 IV| diuina nihil dissimile, nihil impar est.~ ~Tale namque est quod 3310 III| Omnem autem elatum sicut impatientem ita et contentiosum necesse 3311 I| duritia uel densitatis natura impediente, pulchrum est inuolucrum, 3312 II| 2.89] Quantis autem impedimentis, quantis molestiis ac periculis 3313 IV| Sed illud hoc loco maximum impedimentum occurrit quod essentialiter 3314 V| compleatur, aut aliquo modo impedire eam.~ ~Iohannes Chrysostomus, 3315 V| uoluntatis omnipotentis impeditur effectus.~ ~Idem, in libro 3316 IV| sibi aliquid ex benignitate impendat, sed erga creaturas tantum 3317 II| aeterna temporalem uitam impendendam, et sic perpetuam mortem 3318 IV| mundum, uel obedientiam impendi, unde scriptum est:~ ~Obediens 3319 I| intelligendis maior operae facta est impensa.~ ~[1.102] Hinc est illud 3320 I| eleemosynae beneficium, quo impenso maxime caritas dantis innotescat, ' 3321 II| respondit: 'Ille qui post me imperabit'. Vidua dixit: 'Et quid 3322 IV| omnia pro arbitrio suo, uel imperare, uel dare potestates, uel 3323 V| est sapiens et callidus imperator omnibus partibus commodius 3324 II| apparet quod consules et imperatores et in curribus triumphantes, 3325 II| aut raro aut obscure atque imperfecte notantur. Unde nec Tullius 3326 IV| aeternitate autem nulla imperfectio, nulla cessatio aut uariationis 3327 V| adhuc domus est, quia ex imperfectione constitutionis domus id 3328 III| ex qua quidem indigentia imperfectionem suam profitentur. Virtutes 3329 IV| dicere 'semper nascitur', ne imperfectus esse uideatur. At uero ut 3330 IV| si sit dimidia domus siue imperiecta domus, ideo sit domus; uel 3331 II| exponit dicens:~ ~Constat eum imperitorum stultitiam, scire se aliquid 3332 I| assumptionem, cum ipsa uidelicet ad imperium Patris per incarnationis 3333 III| proprietatibus tamen sunt impermixta. Ipsa quippe materia cereae 3334 II| immo nisi fecerit, reus est imperu deserti atque contempti. 3335 III| consentaneum rationibus, quibus impetimur, dicturum me arbitror.~ ~[ 3336 II| saeculares libros legeret, uix impetrare potuit indulgentiam per 3337 II| uitae bonis operibus ueniam impetrasse post mortem et sortem electorum 3338 II| nouissime uerterunt in eum impetum et male mulcatum fugientemque 3339 III| Nonne ex philosophia omnem impietatis suae traxerunt colorem?~ ~[ 3340 I| libri Sapientiae:~ ~Dixerunt impii apud se, cogitantes non 3341 III| oleum autem peccatoris non impinguet caput meum~ ~et in Prouerbiis:~ ~ 3342 V| tormenta Deus exercere in impios, ad nutum sibi seruiente 3343 III| cum dictum est:~ ~Tollatur impius ne uideat gloriam Dei~ ~ 3344 II| saeuo quodam furore atque implacabili raptemur amentia? Sit ergo 3345 IV| illud Veritatis iudicium impleatur quo dicitur:~ ~Ex ore tuo 3346 III| gloria tua.~ ~Tunc quidem implebitur quod ipsa sapientia Dei 3347 IV| opere eum impleret quando implendum esse prouiderit. Dicat ille 3348 II| animae capta libertas est, et impletur illud propheticum: Mors 3349 II| pendere uitam hanc, aerumnis implicitam?~ ~[2.78] Huic et illam, 3350 V| utraque parte complexionis impliciti, quo nos explicare possimus 3351 V| opem super hoc confidenter imploremus, ut, qui suos absoluit a 3352 I| philosophorum detorqueam et hoc eis imponam quod nequaquam ipsi senserint, 3353 II| amplius fecerint quam aliis imponerent iuxta quod et de uera scriptum 3354 III| falsitas mendacem et falsitatis importuna defensio haereticum facit.~ ~ 3355 IV| frequenter et prouocati ab importunitate infidelium, scribere ausi 3356 III| his quos obstinatos atque importunos uiderimus certatores declinare 3357 I| Si quis autem me quasi importunum ac uiolentum expositorem 3358 III| personarum aeterna, cum ipsa impositio nominum ab hominibus facta 3359 I| scripturis sanctis non pro impossibili sed pro difficili semper 3360 I| exemplum 'difficilis non impossibilis' trahit dicens:~ ~Aduciendo 3361 V| quibus, per inductionem impossibilium conclusionum, impossibilia 3362 V| 5.20] Nemo itaque Deum impotentem in aliquo dicere praesumat, 3363 V| de potentia naturali et impotentia agitur, sanatiuum et durum 3364 IV| impleret; ac si diceret: nihil impraemeditate siue indiscrete egit.~ ~[ 3365 V| contemplanda mentis aciem altius imprimere, ac diligentius singula 3366 I| causetur, eo quod nimis improba expositione ad fidem nostram 3367 V| uergit magisque personam improbat quam commendet, impotentiae 3368 III| collatione scientiae susceperunt, improbitate sua culpari faciunt atque 3369 II| atque a nonnullis nobis id improperandum quod beato Hieronymo a multis 3370 II| cum beato Iob illud nobis improperant propheticum:~ ~Erubesce, 3371 III| illud comici poetae nobis improperetur:~ ~Huic opus est patrono 3372 IV| non oportet figuratiuas et improprias locutiones porrigi ultra 3373 III| obseruare dicas, ut uidelicet improprie dicatur uisio quae per miraculum 3374 IV| distributorem donorum, non improuide uel inconsiderate.~ ~[4. 3375 III| quaecumque sunt abscondita et improuisa didici.~ ~[3.39] Ecce quanta 3376 III| contemptibilem reddidit dialecticam impudentium scholarium eius uita et 3377 II| custodia, cum uxor seruari impudica non possit, pudica non debeat? 3378 III| rationibus id quod adstruebat impugnari posset? Ignosco tam manifestae 3379 II| in quo tota eorum nititur impugnatio.~ ~[2.15] Gentiles fortasse 3380 I| alapas manibus incestis et impurato ore exspuent uenenatos sputos 3381 II| suggestioni Sancti Spiritus imputanda. Unde et uerba asinae Balaam 3382 III| huius arcanum, ne forte, cum inaccessae lucis fulgorem pertinacius 3383 I| uel qui audiret? Numquid inane uerbum non protulit, si 3384 II| poeticis studendo figmentis et inanibus fabulis? Quae sunt genera 3385 I| sunt et eisdem absentibus inanimata, licet, ut aiunt, in eis 3386 II| ioculatores, saltatores, incantatores, cantatores turpium acciunt 3387 III| enim docere recte sophiae incarnandae reseruandum erat, ut ipse 3388 IV| ergo sapientiam Dei esse incarnatam, ac si dicatur ad hoc Deum 3389 IV| dicit mihi aliquis quod haec incarnatio, cum ex summa et sola misericordiae 3390 IV| obstupescimus, quae nec per incendia eorum qui a populo deprehenduntur 3391 I| Isaiam 'seraphim', id est 'incendium', ex hac speciali illuminatione 3392 II| fabularum mentem excitat ad incentiua libidinum. Non enim solum 3393 I| dicitur nisi in his quae inceperunt, hoc est aeterna non sunt; ' 3394 IV| itaque constanter, sicut incepimus, mlllam omnino multitudinem 3395 V| expositione.~ ~[5.37] Nunc ad incepta redeamus. Quomodo etiam, 3396 III| inquit, mortalium timidae et incertae proutdentiae nostrae. Corpus 3397 III| De quo et Lucanus ait:~ ~Incerti Iudaea Dei~ ~hoc est absconditi 3398 II| quam tuo labore quaesita in incertos usus relinquere.~ ~Hactenus 3399 I| superioribus firmamenti partibus incessanter resonat, cum caelestes uidelicet 3400 I| Dabunt Deo alapas manibus incestis et impurato ore exspuent 3401 IV| Iohannes ab aeternitate Dei inchoans, cum Verbum apud Deum aeternaliter 3402 IV| quam Filio Dei adscribit inchoare et nondum complere. Et tale 3403 II| mulierem multiuolam, ne forte incidas in laqueos illius.~ ~Item:~ ~ 3404 III| Priscianus dixit multa nomina incidere in unam uocem, 'multa' seu ' 3405 IV| uel multae affirmationes incidunt in unam uocem, omnis autem 3406 V| permanent, ut nullatenus inciperent, ab eo suae causam existentiae 3407 III| quamuis tamen temporaliter incipiat dici, non tamen ipsi substantiae 3408 II| contemplationis de Deo sapere aliquid incipimus, in eodem aperit capitulo, 3409 I| Dei ubique esse tamquam incircumscriptum profitetur dicens:~ ~Quo 3410 I| etiam pulsus cordis motibus incitantur.~ ~[1.82] <Item>:~ ~Quod 3411 II| Christum seu Filium Dei inclamarent ac confiterentur. Quippe 3412 II| ad aliquam turpitudinem inclinandum est, ut tantam ac tam manifestam 3413 II| legis scriptae prohibitiones inclinarentur homines, iuxta illud poeticum:~ ~ 3414 III| hoc est ad eas res tantum inclinari quas temporaliter contingere, 3415 II| septentrionem, et utcumque se sol inclinauerat, Diogenis simul praetorium 3416 III| nomina, quae in his duobus includuntur, proprie in rebus tantum 3417 III| quorum intelligentia uestris incognita est disciplinis.~ ~[3.133] 3418 II| dicens:~ ~Felix sterilis, et incoinquinata quae nesciuit torum in delicto 3419 II| perpetuum coronata triumphat, incoinquinatorum certaminum praemium uincens.~ ~[ 3420 II| est ad communem ciuitatis incolumitatem, omnia quae fiunt intenduntur, 3421 V| minime suo resistere potest incommodo, et quidquid ad uitium hominis 3422 V| molli, illa posse quae ad incommodum uel debilitatem rei attinent, 3423 III| XVI, aperte inuehitur, Dei incommutabilitatem defendens in his quidem 3424 I| omnino iam caderent, uirtutem incommutabilitatis acceperunt.~ ~[1.87] Illud 3425 III| studiosissimus naturae indagator cui incomparabiles opes, cui pacem ac sospitatem 3426 II| debet, ueram et stabilem inconcussa mente sententiam.~ ~[2.77] 3427 V| bonitati eius congrueret quod incongruus esset, eius, ut dictum est, 3428 V| negemus, multas fortassis inconuenientium anxietates incurremus. Si 3429 IV| accipiendum, sed iuxta formam incorporalium naturarum, et maxime Trinitatis 3430 IV| seu uisibilium rerum ad incorpoream atque inuisibilem diuinitatis 3431 II| se attolleret naturamque incorporei atque immutabilis luminis, 3432 I| statim iudicio omnium tamquam incredibilia respuuntur, ut magis commoueant 3433 I| aeternitatis.~ ~Dicant rebelles et increduli Iudaei de quo nascituro 3434 IV| nos donis suae gratiae per incrementa uirtutum, non semper ipse 3435 III| iustus in misericordia et increpabit me, oleum autem peccatoris 3436 II| relinquite. His ille chorus increpitus deiecit humi maestior uultum 3437 I| sanguinea, cultum diligit incruentum, spernit funesta Libamina, 3438 II| morte audita, scricto ferro incubuit eiusque amore se interfecit.~ ~ 3439 II| cum ei sermo propheticus incultus horreret, raptum in spiritu 3440 III| substantia, quam per illam formam incurrat. Tale quippe est quod ait ' 3441 V| inconuenientium anxietates incurremus. Si enim ponamus ut plura 3442 IV| non minorem tamen uidetur incurrisse errorem ex summa illa unitate 3443 III| recessum huiusmodi formae incurrit. -- De quo alibi plenius 3444 IV| Filium' addunt, anathema incurrunt.~ ~[4.122] Addunt etiam, 3445 I| sapientia maxime timorem incutiunt, cum eum et posse punire 3446 V| ratione diuina celsitudo indagari potuerit, ac per hanc a 3447 III| ac studiosissimus naturae indagator cui incomparabiles opes, 3448 I| in nobis, non ibi legi. Indagaui in litteris illis multis 3449 II| cuncta uastante, ne quid indecens ab hostibus sustinerent, 3450 I| intellectuum cognatione non indecenter in eorum nominibus mutuas 3451 I| caelis feci ut orfretur lumen indeficiens, et siclft nebula texi omnem 3452 I| Alexandriae episcopo missus est Indiam, ut Christum apud Brachmanas 3453 III| proprietatem personarum indicant, quidquid de una persona 3454 IV| diuersum a se ipso fieri atque indifferens siue dissimile, ac non idem 3455 V| non aliquo extrinsecus indigeat commodo? Sed et cum iuxta 3456 I| ne facienda opera sua per indigentiae necessitatem potius quam 3457 II| esset et proprii operis indigeret. Hic certe est Antisthenes 3458 III| 3.44] Quae etiam maior indignatio fidelibus habenda esset 3459 II| accusatores eius usque adeo populi indignatione conuersa, ut unus eorum 3460 I| contra nos auditorem ad indignationem quam ad beneuolentiam trahant. 3461 II| praedicarent ac uehementer indignatus super duritia et caecitate 3462 II| aestimet musis et quantum indignetur aliquem alumnum suum ad 3463 V| partibus deseruit, longe indigniorem eo esse conuenit, ac per 3464 IV| nihil impraemeditate siue indiscrete egit.~ ~[4.140] Macrobius 3465 I| natura, me tamen ita uolente indissolubilia... etc.~ ~Ad hoc et illud 3466 III| magis singulare, hoc est indiuiduum uidetur, cum indiuiduam, 3467 I| quod omnino simplex est et indiuisibile? Omne quippe quod partibus 3468 III| indiuiduam, hoc est omnino indiuisibilem ac prorsus simplicem unicamque 3469 III| singularis atque omnino indiuisibilis. Unde sanctam et indiuiduam 3470 II| Domino Dauid antea suae indolis reliquerat exemplum.~ ~[ 3471 III| 25] Haec illi effrenes et indomiti certatores attendant qui 3472 I| Babylonius, in duo dogmata apud Indos gymnosophistas diuidit, 3473 IV| esset multa numero, tunc indubitanter diuisio praemissa procederet.~ ~[ 3474 V| syllogismorum complexiones inducebat, in quibus, per inductionem 3475 IV| talis potius ei regula inducenda esset, si uera esset:~ ~ 3476 III| illud quod singulare est inducendas, minus de eo satisfacere 3477 IV| substantia generantis et geniti, inducente. Ponit itaque praedictus 3478 II| doctores sicut et beatum Iob inducere curauerunt, et utrumque 3479 IV| de his ad hoc similitudo inducitur quae non sunt eiusdem essentiae, 3480 III| haeresim ex hoc maxime sunt inducti quod, nisi proprietates 3481 V| inducebat, in quibus, per inductionem impossibilium conclusionum, 3482 IV| quoslibet alienos, si huiusmodi inductionibus eos iam communem nobiscum 3483 III| minus eruditos Christianos inductionum suarum laqueis praepedierint, 3484 II| testimoniis philosophorum inductis recte arguat, nisi et in 3485 II| decretum in Timaeo Platonis inductum, in quo uxores quoque communes 3486 IV| sapientes nominari supra inductus asseruit.~ ~[4.142] Quod 3487 I| ad nostram increpationem inducunt, et pleraque ex documentis 3488 IV| illis rebus quae per simile inducuntur non possit unius essentiae 3489 IV| id est noun, dicit animam indui in ea sua ui qua intuetur, 3490 IV| excludere. Nam et cum se induit aliquis aut armat, multi 3491 IV| anima Patrem, qua intuetur, induitur ac paulatim regrediente 3492 II| iustitiae exhibetur. Naturae indulsit quantum potuit, sed tamen 3493 V| uidentur, absentis artificis industriam diiudicamus. Hoc quidem 3494 IV| qui tamen non armantur aut induuntur. Quamuis igitur omnia uerba 3495 II| nostram transtulerunt atque induxerunt aedificationem, cum ex infidelitate 3496 II| Hieronymus consolationem Socratis induxit super condemnationem eius 3497 I| ubertate doctrinae spiritualis inebriauit.~ ~[1.92] De hac autem uegetatione 3498 IV| meminit:~ ~Loquendi causa de ineffabilibus, ut fari aliquo possemus 3499 V| uult, ipse uelit. Sed nec inefficax eius uoluntas esse potest. 3500 I| cuiusdam prophetae, hanc inenarrabilem generationem prophetantis 3501 I| sed incomprehensibiliter, inenarrabiliter, ante omne tempus et saecula 3502 II| autem animis eorum fortitudo inerat et quantus castimoniae amor, 3503 V| sollicitudo bonorum nobis operum inesset, si quem nec amore nec timore 3504 V| necessario ei atque omnibus modis ineuitabiliter inest, utpote iustitia, 3505 II| assertor, raro dicit sapienti ineunda coniugia quia multa incommoda 3506 III| ignis quam aer, ita longe et inexcogitabili modo omnium spirituum naturam 3507 V| quod ad Romanos scribens, inexcusabilem omnem hominem esse conuincit 3508 II| quanto ex conscientia sua inexcusabilior.~ ~[2.90] Qui etiam quam 3509 II| deterius delinquere quanto inexcusabilius, ita e contrario tanto eorum 3510 III| explicare non praesumpsit quod inexplicabili modo esse cognouit atque 3511 I| incarnatione tractando, inexpugnabiliter adstruxit. Constat hunc 3512 II| cogerentur, uel labem aliquam infamiae quam ex propria non haberent 3513 II| quomodo uir Hebraeus, ab infantia sacris litteris eruditus, 3514 III| non alienum fuit, ut huius infantiae garrulam disciplinam contemneremus.~ ~[ 3515 III| et expedite loqui uolunt, infantissimi reperiuntur. Ita dum metuunt 3516 IV| respondebunt se credere. Inferamus deinde conuenienter eos 3517 III| discutias, nec te curiosius inferas in profundi huius arcanum, 3518 IV| sonum eorum attendamus, cum inferebatur ex praemissis 'Pater est 3519 V| Cum itaque possibile sit inferens, possibile est et illatum. 3520 V| et huius argumentationis inferentiam:~ ~Iste a Deo saluatur, 3521 II| interfecti sunt ab ea. Viae inferi domus eius, penetrantes 3522 II| si me uicerit febris, ad inferna descendam.~ ~Ibique per 3523 II| beatitudinis et comminatione infernalis suppliciu. De quibus plura 3524 I| caelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur 3525 II| natura constituit, cogi uel inferri uel accersiri uetat, docens 3526 I| Christus Dei Filius saluator. Infert etiam Lactantius quaedam 3527 IV| ideoque ex ipsis conuenienter infertur. Quae uero ait 'Pater est