IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Christiana Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
4030 II| obiectis, eorum compescamus latratus, ne quod ad fidei nostrae 4031 IV| ridens; uel si sit magnus latro, ideo sit magnus, uel si 4032 II| potius interimere, cum, lauacro sanctae regenerationis abluti, 4033 II| inquit, philosophus ille laudabatur qui omne quo uteretur, usque 4034 II| propositum, ut hoc saltem laudabile in illo monstretur quod 4035 V| minime, et quae in aliis laudabilia sunt, in aliis reprehensibilia 4036 II| est facies et pulchritudo laudanda, ne si alteram aspexeris 4037 II| non sapientiae sanitate laudandi sunt, quamquam si rationem 4038 IV| citharoedus bonus est uel laudandus, ergo hic miles~ ~De qualibus 4039 II| subtilius intellexisse ac secuti laudantur, aliquid tale de eo sentiunt, 4040 II| ac praedicare et suo modo laudare et commendare, ex ipsa sui 4041 II| extendit laudes, cum dixerit:~ ~Laudate Dominum de terra, dracones 4042 II| praetermisit alibi dicens:~ ~Laudent illum caeli et terra, mare 4043 V| natura et gratia:~ ~Dominus Lazarum suscitauit. Sine dubio potuit. 4044 II| qua et mortuus,~ ~cum lectica ueheretur, suspexisse dicitur 4045 II| ancillae, supellex uaria, lecticae et asseda deaurata. Deinde 4046 II| eadem Epistola se propter lectionem Platonis seu aliorum philosophorum 4047 II| alliciunt animum, atque a sacrae lectionis meditatione nos abducunt. -- 4048 II| reperitur, quem ferunt, lecto Platonis libro ubi de immortalitate 4049 III| dicere, nisi forte diligens lector hoc ad hvpothesim per consensum 4050 I| Scripturae laboratur, meritum lectoris augeatur.~ ~[1.101] De quo 4051 II| coaegrotandum est et numquam ab eius lectulo recedendum. Aut si bona 4052 II| occupaturus antichristus, cum legamus Moysen et Samuelem filiis 4053 II| et correptione Domini:~ ~Legant episcopi atque presbyteri 4054 II| protestans ait sancto uiro:~ ~Legatione fungor gregis mei. Precamur 4055 I| quam et scriptam legunt et legendo profitentur et profitentes 4056 II| quod scriptum est: Osnnia legentes, quod bonum est retinentes. 4057 V| huiusmodi possunt occurrere uel legenti uel cogitanti quae possibilia 4058 II| quaereres si scripturas sacras legeres si interpretes earum euolueres. 4059 IV| Quem etiam hi qui ab eo legerunt ita in fide ab ecclesia 4060 I| sublimior; et qui edicta populis legesque proferunt, sacrae quoque 4061 V| certis in Deo rationis legibus confixa sunt atque optimo 4062 I| legis exordia occurrant, ubi legislator Moyses fidem Catholicam 4063 I| defunctum, nec easdem scripturas legit in Graeco quae nondum fuerant 4064 II| obediens potestati sub qua legitime constitutus est hominem 4065 V| possunt etiam illa quae leguntur in libro Sapientiae, quoniam 4066 V| postmodum, si poterimlls, aliqua leniemus expositione.~ ~[5.37] Nunc 4067 II| multos Christianorum nouimus lenocinium in uxoribus exercentes!~ ~[ 4068 V| commendabilior esset. Quod in leone tamen uel elephante pro 4069 V| hominum diceremus, sed non ita leonem uel elephantem. Sic et in 4070 II| iram mulieris. Commorari leoni et draconi placebit quam 4071 III| qui ait:~ ~Salua me ex ore leonis, et a cornibus unicornium 4072 II| uirgo filia, audito sponsi Leosthenis interitu, se interfecit, 4073 II| moralibus quaestionibus lepore mirabili et acutissima urbanitate 4074 I| Terpander atque Arion Lesbios atque Iones grauissimis 4075 I| incruentum, spernit funesta Libamina, uerbo propitiatur orantibus; 4076 III| uniuersa supellex domus saltus Libani de auro purissimo. Non erat 4077 III| lignis, a cedro quae est in Libano usque ad hyssopum quae egreditur 4078 V| In superioribus itaque libellis ad nostrae professionis 4079 III| ab alio', sicut in priore libello praetaxati sumus.~ ~[3.64] 4080 II| pertinet in Propenticon ad libellum suum ita loquentis:~ ~Qualis 4081 II| immolatur, sed etiam eorum dicta libentius capiendo.~ ~Item:~ ~Cauendi 4082 II| doctrinae omnes gentilium et liberales disciplinae, usui ueritatis 4083 III| dialecticae aut cuiuslibet liberalis artis sed fallaciam sophisticae 4084 II| ingenio, alios facetiis, alios liberalitate pollicitat. Aliquo modo 4085 II| constituantur qui studia litterarum liberaliumque artium habentes, dogmata 4086 V| innumerabilibus modis quibus ad nos liberandos uti posset omnipotens, ipsa 4087 II| assuefaciunt morbo, non liberant. At si quem profanum, ut 4088 V| ut istum modum quo nos liberare dignatur asseramus bonum, 4089 V| defuit Deo modus alius quo liberaret homines, ut unigenitum Filium 4090 I| profitetur sancta anima per Deum liberata, cum in Ecclesiastico dicit:~ ~ 4091 II| sed ut redemptorem tui et liberatorem sperabas. Tu dicebas: 'Putasne 4092 II| orationis obtentu, ad explendam libere lasciuiam, omnibus undique 4093 III| autumant, et tanto securiores liberius quidlibet aut defendere 4094 II| illam in publico cum quadam libertina uulgari secreto loqui uiderat. 4095 II| et in longam securamque libidinem exsectus spado -- sub quibus 4096 II| instandum ut, deprimentibus libidinibus exoneratus, animus naturali 4097 II| Tantum ibi cauenda est libido rixandi et puerilis quaedam 4098 IV| imagine scilicet et specie, licebat sibi per praedicationem 4099 IV| sensum? Atque ita dicere licebit quod haec enuntiatio 'Pater 4100 II| uere pudica dicenda est cui licuit peccare, si uoluit. Pulchra 4101 III| uoluptatibus et deliciis orbem ligarunt, isti ieiuniis et doloribus 4102 I| summa inuicem concordia ligentur et in eius quem conspiciunt 4103 IV| uel remotis homines uel ligna seu margaritae dicuntur, 4104 II| habens ad potandum caueum ligneum, uidit puerum manu concaua 4105 III| milia. Et disputatsit super lignis, a cedro quae est in Libano 4106 IV| non sit illa, uel in uno ligno uel in una margarita, quae 4107 III| Noli altum sapere, sed lime.~ ~[3.30] Qui etiam ea maxime 4108 V| Item:~ ~Poterat animam limo terrae admiscere et sic 4109 II| urbanitates locutionum quae mater linguarum Hebraica non docuerit, praesertim 4110 III| sicut scriptum est:~ ~Vir linguosus non dirigetur in terra etc.~ ~ 4111 I| Ex quo et ipse bonus esse liquide demonstratur.~ ~[1.11] Bene 4112 III| enim uas habens liquorem liquor est nec corpus color, nec 4113 III| rebus. Neque enim uas habens liquorem liquor est nec corpus color, 4114 I| distinctionem quaedam specias liter ad unam attinent personam, 4115 III| deuita, sciens quia generant lites. Seruum autem Domini non 4116 III| autem Domini non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes, 4117 III| Perihermeneias sermones sicut et litteras non eosdem omnibus esse 4118 II| etiam post philosophas aut litteratas feminas, ad saeculares uel 4119 I| scilicet animae in medio mundi locatae, hoc est de diuina gratia 4120 I| quoque quod ait Plato animam locatam esse a Deo in medietate 4121 III| persona et negotio agunt et locos rhetoricos per attributa 4122 II| Operarius ebriosus non locupletabitur, et qui spernit modica paulatim 4123 I| psalmistae: In corde et corde locuti sunt et illud libri Sapientiae:~ ~ 4124 II| quasi et ipsos Spiritu eodem locutos fuisse non ambigant. Quorum 4125 III| nostri qui maxime intendunt logicae, illam summam maiestatem 4126 I| dicitur, scripsit librum qui Logos tileos appellatur, id est " 4127 II| ac testimonium de Christo longaeuus uiator admirans, et gauisus 4128 II| procurator calamistratus, et in longam securamque libidinem exsectus 4129 II| mundi compositione duas longitudines in speciem chi Graecae litterae 4130 IV| corpus dominicum eiusdem longitudinis seu grossitudinis in utero 4131 III| sapiens efficiar, et ipsa longius recessit a me multo magis 4132 II| confusionem nostram nisi et longum esset et proprii operis 4133 I| quia si uere ac proprie loquamur, non est haec multiplicitas 4134 III| taceat. Non quaero quid loquantur philosophi, requiro quid 4135 II| uicinam? quid cum ancilla loquebaris? de foro ueniens quid attulisti? 4136 IV| conaretur humana inopia loquendo proferre quod tenet de Domino 4137 IV| et Veritas ait: 'Non enim loquetur a semetipso', hoc est non 4138 III| conspicere possunt. De quo et Lucanus ait:~ ~Incerti Iudaea Dei~ ~ 4139 I| ab inferis regressus ad lucem ueniet primus resurrectionis 4140 II| quoque, Phamphili Pirii, Luciani, Malchionis, Eusebii Caesariensis 4141 I| sidera, quamuis nonnullis lucida esse corpora non cum sensu 4142 V| fuerit simplex, totum corpus lucidum erit etc.~ ~hoc est si recta 4143 III| dicente propheta:~ ~Tu, Lucifer, qui mane oriebaris etc.~ ~ 4144 III| scientiae illuminatione lucifero comparatus, dicente propheta:~ ~ 4145 I| sanctormsm: ex utero ante luciferum genui te.~ ~[1.39] De hac 4146 I| delectabar per singulos dies, ludens coram eo omni tempore.~ ~ 4147 I| tuum Deum non intellexisti, ludentem mortalium mentibus; sed 4148 I| arbitrio disponere, ut in ipso ludo ipsum bonitatis affectum 4149 II| dimisit quod se ignorante ludos spectaret.~ ~Proh pudor! 4150 II| Synodus Eugenii papae, tempore Ludouici:~ ~De quibusdam, inquit, 4151 IV| incarnatum esse aut passum, tamen luere profitemur quia in eadem 4152 II| Interfectam propria manu flens et lugens amator tenuit. Sarrant scriptores 4153 II| iniungit dicens:~ ~Sint lumbi uestri praecincti~ ~et Apostolus 4154 I| et caeteris caelestibus luminaribus nequaquam refellere audet, 4155 II| docuerunt quantum corporeo lumini mentis oculos praeponerent, 4156 II| incorporei atque immutabilis luminis, ubi causae omnium factarum 4157 I| societatem pertineant sol et luna et sidera, quamuis nonnullis 4158 III| constructione non habeat ad luod relatiuedicatur. Alioquin 4159 III| meretricio uisae sint ei ante lupanar consistere, conquerentes 4160 II| Idem in Ecclesiaste:~ ~Lustraui uniuersa animo meo ut quaererem 4161 II| esset et torum eius Diogenes lutatis pedibus conculcaret, ut 4162 II| Atheniensium ciuitas publice luxit, in duos accusatores eius 4163 II| auriumque illecebrae, ne, per luxum et abundantiam copiarum, 4164 I| et nouae legis capitulo LVII:~ ~Deus Pater de se Filium 4165 I| et nouae legis capitulo LVIII:~ ~Spiritum Sanctum qui 4166 IV| solam personam Patris hoc m odo summ am debere praedicari , 4167 II| Thebanam uirginem, quam hostis Macedo corruperat, dissimulasse 4168 V| est in epistola eiusdem Ad Macedonium:~ ~Non propterea ueritas 4169 II| abrenuntiare et se ipsos dura macerare inedia non dubitauerunt, 4170 I| Iohannem papam corporali inedia maceratum necauit, duosque senatorii 4171 III| medicamentum, ut eorum ipse machinamenta dissipet, qui crebro argumentorum 4172 II| sunt auctoritate et quasi maculare sacras sententias possit 4173 I| Iudicii signum, tellus sudore madescet; E caelo rex adueniet per 4174 II| increpitus deiecit humi maestior uultum confessusque rubore 4175 II| auctoritas, qua postmodum Magi primitiae gentium incitati 4176 V| ad uitium hominis uergit magisque personam improbat quam commendet, 4177 III| attenderent qui impudenter magisterii nomen in diuina Pagina sibi 4178 III| diuinorum librorum cathedram magisteriu adepti, in tantam prorumpere 4179 I| numerorum consistit, mater et magistra caeterarum artium dicitur, 4180 III| requirendum puto quid de magistris suis censeat, qui haec docuerunt 4181 V| uiribus superare possit, hoc magnae hominis potentiae adscribendum 4182 II| Iouinianum de eius quoque magnanimitate adiecit, dicens siue ex 4183 II| si post abstinentiam et magnanimitatem philosophorum eorum quoque 4184 II| immo quid in solemnibus magnarum festiuitatum diebus quae 4185 II| esse meliorem. Quod tamen magne potius esse factum quam 4186 V| ut infinitam eius gloriam magnificemus, praesertim cum nulla sit 4187 I| corporis carnalium illecebrarum magnitudinem intelligamus. Qui etiam, 4188 III| essentias, sic non dicimus tres magnitudines.~ ~[3.69] Una quippe tantum 4189 I| nihil ab eo distaret, ut magnitutidini suae congruus responderet 4190 IV| quod intelligendum est, non magnopere curandum est quid uocetur~ ~ 4191 I| prophetam docuit, ne si per magnos tantum magna operaretur, 4192 III| ordinare, ut hae quoque eius maiestati deseruiant, quantumcumque 4193 I| Sicilides musae, paulo maiora canamus. Non omnes arbusta 4194 II| sui communicet laboris. Maioris quippe meriti solitaria 4195 I| optimus creator est, ita malarum uoluntatum iustissimus ordinator, 4196 II| Phamphili Pirii, Luciani, Malchionis, Eusebii Caesariensis episcopi~ ~ 4197 V| rursus impiis ait:~ ~Ite, maledicti, in ignem aeternum qui praeparatus 4198 III| omnem satisfactionem de maledictis uel corrigendis uel delendis, 4199 I| sapientiae et non liberabit maledictum a labiis suis; atque illud 4200 I| componere ac reparare ualet ut maligni quoque spiritus tormenta 4201 I| cum eum conderet, futurae malignitatis eius non erat ignarus, et 4202 V| Inquiramus eos qua ratione malint eligere Deum non esse quam 4203 III| ignoramus. Quippe sicut illam malitiosorum oratorum sollertia omnibus 4204 III| separant a Deo, quoniam in maliuolam animam non introibit sapientia 4205 IV| figuratiue de Deo quia nescit malos, ideo figuram extendentes 4206 III| Catholicae fidei resistere maluerit et illud quod tenebat elegerit.~ ~[ 4207 II| potestis seruire Deo et mammonae.~ ~[2.69] Quorum quidem 4208 IV| procedens a Veritate, consolator manans de consolatore.~ ~[4.129] 4209 V| penitus semper principio manant, et earum artifex a multiplicitate 4210 I| ab aeterno illo principio manat creatum. Scriptum praeterea 4211 II| bos, canis et uilissima mancipia probantur prius et sic emuntur; 4212 II| auferendum. Et sicut qui uitam mancipio extorquet alieno, crimine 4213 II| figuralibus quam moralibus nitatur mandatis, et exteriori potius iustitia 4214 II| committant familiari aliquo mandato sibi diuinitus inspirato, 4215 V| Dixit et facta sunt, mandauit et creata sunt.~ ~[5.31] 4216 II| Labores manuum tuarum quia manducabis, beatus es et bene tibi 4217 II| Qui non laborat, non manducet~ ~atque illud psalmistae:~ ~ 4218 III| propheta:~ ~Tu, Lucifer, qui mane oriebaris etc.~ ~quanto 4219 I| transeuntem, sed uim in perpetuo manentem.~ ~[1.22] Quod autem Verbum 4220 I| et quia participatione manentis in se sapientiae renouantur 4221 IV| si ponamus hominem in sua manere substantia, hoc est aliquem 4222 I| tempora incommutabiliter manet unigenitus Filius tuus coaeternus 4223 III| Genesim contra calumnias Manichaeorum, ipsam quoque alus explicauit 4224 III| meo, et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum.~ ~Nisi enim 4225 III| impugnari posset? Ignosco tam manifestae talium impudentiae, quantumlibet 4226 II| inclinandum est, ut tantam ac tam manifestam atque abominabilem obscoenitatem 4227 IV| et dicas ad hunc sensum manifestandum non 'Pater est Filius', 4228 II| quia in his maxime diuina manifestantur atque declarantur mandata.~ ~ 4229 III| uocabula suos intellectus manifestare uellent.~ ~[3.134] Cum itaque 4230 III| nondum haereticum dico nisi manifestata sibi doctrina Catholicae 4231 III| Nisi enim se ipse Deus manifestet, nec tunc natura nostra 4232 IV| ut et qui probati sunt manifesti fiant.~ ~[4.73] Quod maxime 4233 III| potest, cum eam penitus manifestissimae rationes stare non permittant. 4234 I| nomine ipsius quoque Filii manifestissime scribit, quasi inducens 4235 II| corporis postestatem, atque ut manifestius loquar, seruus uxoris es, 4236 I| beatos hos spiritus uel eorum mansionem intelligimus; quos etiam 4237 III| non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes, docibilem, 4238 I| promptu habent, fastidio saepe marcescunt. Igitur salubriter Spiritus 4239 III| sicut ensis et mucro, uel Marcus et Tullius, et quorumcumque 4240 IV| remotis homines uel ligna seu margaritae dicuntur, quarum etiam partium 4241 II| discretissimus grana in paleis et margaritam caeterisque quandoque pretiosiorem 4242 III| dare canibus neque mittatis margaritas uestras ante porcos, ne 4243 III| uerum est propter Euam et Mariam.~ ~[3.145] Idem uero similitudine 4244 II| uxoribus se exhibeant, sed maritos.~ ~[2.48] Cum itaque Socrates 4245 II| pisces et aegocerotas, uxorem maritumque construxerint.~ ~[2.95] 4246 II| Horatius, cum Euangelio Maro, cum Apostolo Cicero?~ ~[ 4247 II| Et apud Athenienses in Martis curia disputans Aratum testem 4248 II| defunctae sunt; earumque marturia in Catholica ecclesia ueneratione 4249 II| ueritatis assertione quasi martyrem et certum de remuneratione 4250 I| dicimus ad differentiam martyrum, cum praecipue martyres, 4251 II| datum fuit Abrahae primum:~ ~Masculus cuius praeputii caro circumcisa 4252 V| recta intentio fuerit, tota massa operum bona erit. Cum itaque 4253 IV| est:~ ~Quod notum est Dei, mastifestum est in illis~ ~hoc est non 4254 IV| illa per constitutionem materialem.~ ~[4.90] Eadem itaque ratione 4255 I| comparatione cuius omnes alias materias quasi infimas et uiles reputat, 4256 IV| uidelicet materia sui uel materiatus ex se, licet idem sit Socrates 4257 IV| nobis non erant~ ~et affectu materno per singulos annos pro eis, 4258 II| quantis molestiis ac periculis matrimonia abundent, multorum antea 4259 II| Item:~ ~Igitur et qui in matrimonio iungit uirginem suam bene 4260 II| sapientem inire aliquando matrimonium statim intulit:~ ~[2.100]~ ~ 4261 II| inseruire. Multa esse quae matronarum usibus necessaria sunt: 4262 V| eum ceperunt. Euangelista Matthaeus:~ ~An putatis quia non possum 4263 II| moribus sit, aut certe, cum ad maturam aetatem uenerit, tarde ei 4264 II| uerum etiam philosophorum maturitate dictaminis beatum Hieronumum, 4265 III| appellamus, nonnullas et maximas haereses tam Stoicorum quam 4266 II| quaedam religio, qui de maximis uel de minimis rebus acturi 4267 III| adiumento esse sed potius maximo impedimento. Omnes enim 4268 III| contemneremus.~ ~[3.11] Sed nec ipse maxirnus eorum praeceptor, Aristoteles, 4269 I| opinantibus, in custodia medendi causa uiseret. Sed quorsum 4270 III| meminit, dicens:~ ~Urbe fuit media nulli concessa potentum 4271 IV| ex Patre nullo scilicet mediante, Spiritus uero quasi tertio 4272 V| aliunde suscipere in quo esset mediator Dei et hominum, non de genere 4273 III| hanc pestem a Domino petere medicamentum, ut eorum ipse machinamenta 4274 II| febribus opprimeretur, morte medicinam adhibuit, aperte protestatus 4275 I| scilicet Democritus Hippocrati medico tradidisse fertur, cum eum 4276 I| animam locatam esse a Deo in medietate mundi eamque per omnem globum 4277 III| initium et consummationem et medietatem temporum, uicissitudinum 4278 V| Quae signo sunt omnia non mediocri quodam consilio naturam 4279 I| loqui consueuerit, ille non mediocris philosophus et magni philosophi, 4280 IV| ita Constantino episcopo Mediolanensi de uno eorum scribens:~ ~ 4281 II| atque a sacrae lectionis meditatione nos abducunt. -- De utrisque 4282 II| appetendam et ipsam philosophiam meditationem esse moriendi. Sed Plato 4283 II| usque ad exitium dulces meisque cum musis curandum sanandumque 4284 I| dormiente in cunis, apes mel inseruerunt eius labellis. 4285 V| meliora esse opera, quanto meliore perficiuntur intentione. 4286 V| uiderentur quam sua, quanto meliori efficerentur causa atque 4287 IV| mihi credite, uenenum sub melle latet. Transfigurat se angelus 4288 I| hominis dicimus non alicuius membri humani. Anima quippe ab ' 4289 IV| substantia, et illic semper mente membris inhabitandum esse, quo iam 4290 IV| quam ex Filio esse, solum memorasse hoc loco Filium quia, cum 4291 IV| Vos autem, carissimi, memores estote uerborum quae prasdicta 4292 I| testimonio confirmemus, occurrat memoriae qualiter spiritu malo in 4293 II| testificationibus ut earum memoriam sic honoret, diuina persuaserit 4294 II| In alia quoque epistola Menandri ponit senarium: Corrumpunt 4295 III| proferatur, et falsitas mendacem et falsitatis importuna 4296 II| Titum: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, gentres 4297 V| gratia dignetur, ne nos mendacii uel praesumptionis in eum 4298 II| possunt spirituali Domini mensae, id est sacrae Scripturae, 4299 III| secundum tempus, aliud secundum mensuram, aliud secundum multitudinem 4300 II| poetas ipsos uel pro arbitrio mentientes, uel hominibus miseris quasi 4301 V| eius potentia est non posse mentiri.~ ~Sunt etiam quaedam quae 4302 II| ille cui praesidebat:~ ~Mentiris, ait, Ciceronianus es, non 4303 II| quam possunt. Lumen autem mentium esse dixerunt, ad discernenda 4304 III| sibi arcana commissa esse mentiuntur, ac si se templum Spiritus 4305 III| et indiuidua prorsus ac mera substantia, aut hic qui 4306 III| unitate indiuiduae ac penitus merae substantiae diuersitatem 4307 II| iustitiam facias, et tu pro hoc mercedem tuam recipias quam alteri 4308 IV| Hieronymi audiat:~ ~Peregrinae merces tantum uolentibus nauigant.~ ~ 4309 II| enim os dolii uertebat in meridiem, aestate ad septentrionem, 4310 II| laboris. Maioris quippe meriti solitaria uita est contemplationis 4311 I| magna operaretur, uirtutibus meritisque hominum magis quam diuinae 4312 II| uirginitatis suae decore spiritum meruerint prophetiae. Qui et Claudiam 4313 II| Hieronymo connumerari ac scribi meruerunt.~ ~[2.10] Quid etiam magis 4314 II| dictis nostram consideraret messem, adiecit atque ait:~ ~Philosophi 4315 IV| indifferenter continebit, nec messi Domini inimicus homo superseminare 4316 I| Quod si hoc referant ad Messiam, illum scilicet maximum 4317 IV| uidelicet in fine saeculi messores angeli Dei zizania colligant 4318 I| congrue dictum est iuxta metaphoram locutionis qua dictum est ' 4319 II| pater maluit.~ ~Item:~ ~Metellus uxorem quam uinum bibisset 4320 I| etiam Deus esse innuitur. Metiri ac deliberare ea quae futura 4321 II| Et iterum:~ ~Hypsicrates Metridatem coniugem suum uere amauit; 4322 II| introitus est. Non potest metropolis et arx mentis capi, nisi 4323 IV| uidelicet Cantuariensis metropolitanus, qui, seruata substantiae 4324 I| noster, benedicat nos Deus et metuant eum omnes fines terrae.~ ~ 4325 II| seruo tuo.~ ~Item:~ ~Non metuebat hominibus displicere ut 4326 III| infantissimi reperiuntur. Ita dum metuunt in dicendo ne quid ambiguum 4327 I| gloriae in Israel.~ ~[1.46] Micheas quoque de hac aeterna Verbi 4328 II| uobis datus, ex hominum uita migrandum est, ne munus assignatum 4329 II| muro atque ita de hac uita migrasse, ad eam quam credidit esse 4330 II| silentio praeterire septem Milesias uirgines, quae, Gallorum 4331 I| Bethlehem Ephrata paruulus es in milibus Iuda: ex te mihi egredietur 4332 IV| Ascendendo docuit nos illuc milites esse trahendos, quo iam 4333 II| superest ut hostilis militiae iacula pluribus retundamus 4334 I| solem et lunam et caetera 'militiam caeli' uocat, morem gentilium 4335 II| illa.~ ~Item:~ ~Virum de mille unum repperi, mulierem ex 4336 II| praelio mortuus fueris, quis milõi praestabit'? Traianus respondit: ' 4337 IV| propter quas tamen non mimls hoc nomen 'Socrates' singulare 4338 II| posset, nouissime claua minatus est, nisi abiret. Cui ille 4339 II| Saturnalium sportulam et Mineruae, aut in sumptus domesticos 4340 III| incommutabiliter consistunt quarum minimam nulla ualet humana ratio 4341 III| Dei, praesertim cum nec minimum aliquid doceri quis ualeat, 4342 V| qui se ipsum ignoret a se mininie esse sed ab alio gigni. 4343 II| possidere-quod nemo habere dignetur. Minore tamen miseria deformis habetur 4344 I| auctore facta' sit? Numquid minoris efficaciae est in nobis 4345 IV| nec addas quidquam nec minuas.~ ~Addi itaque prohibuit 4346 V| ut dictum est, gloriam minuendo, si uidelicet per existentiam 4347 V| congruit nec in aliquo eius minuit dignitatem. In Deo uero, 4348 IV| eiusdemque synodi fidem siue plus minusue ad sapiendum usurpare appetit, 4349 II| meminimus, adhibe philosophorum mirabilem tolerantiam qua nonnulli 4350 III| opera quae construxit, sed mirabilior sapientia qua, cum modico 4351 II| auditores commouebant quanto mirabiliores omnibus apparebant. Quod 4352 I| temporali, quarum utraque mirabilis est, Isaias admirans ait:~ ~ 4353 II| anachoretarum seu monachorum mirabimur abstinentiam et contemplatiuae 4354 IV| qualitates. Sed hoc, inquiunt, miramur, cum sit una penitus substantia 4355 II| perpetrauerunt, animi magnitudine mirandi, non sapientiae sanitate 4356 I| VIII De ciuitate Dei:~ ~Mirantur, inquit, quidam nobis in 4357 III| suum finitum.~ ~[3.175] Ne miraris in eadem diuina substantia 4358 I| excelsis... etc.~ ~[1.23] Ne mireris si, ut dixerim, ipse quoque 4359 II| quos quidem nouissimos miris effert laudibus -- alios 4360 II| Socrates Xantippen et Miro, neptem Aristidis, duas 4361 II| est retinentes. Unde satis miror te uoluisse Origenis mihi 4362 I| sed spinis coronasti, fel miscuisti. Templi uelum scindetur, 4363 II| honoratur ab omnibus, ego misella despicior. Cur aspiciebas 4364 II| ora uel gestus praedari miseras non cessant animas? Grauat 4365 II| habere dignetur. Minore tamen miseria deformis habetur quam formosa 4366 V| subiacent. Sed sanandae nostrae miseriae conuenientiorem alium modum 4367 III| comparare nituntur, non sinit miseros animaduertere singularis 4368 III| est tales omnium hominum miserrimos esse qui, tam fide quam 4369 II| amat, quia eum beatum nisi miserrimus negat?~ ~[2.36] Ipsius quoque 4370 IV| et a Filio, quia et eius missio ipsa processio est qua ex 4371 IV| ex te profecto et per eum misso.~ ~Item:~ ~Ex te per eum 4372 I| Demetrio Alexandriae episcopo missus est Indiam, ut Christum 4373 I| diabolicum in reprobo rege mitigauit tormentum. Ex quo praecipue 4374 I| spondaeo succinente reddidit mitiorem et sui compotem. Nam cum 4375 III| concessa potentum Ara Deum, mitis posuit clementia sedem.~ ~[ 4376 I| expressa. Nam et columba mitissima esse creditur et benignissima 4377 IV| quo idem dicit: 'Quem ego mittam uobis a Patre', et alio 4378 IV| fasciculos in ignem arsuros mittant, non possunt [deesse] schismatici, 4379 III| sanctum dare canibus neque mittatis margaritas uestras ante 4380 I| hereditare, et in electis meis mitte radices.~ ~[1.45] In eodem 4381 I| pueri de caelo ad terras mittendi, qui etiam peccata mundi 4382 IV| Patre', et alio loco: 'Quem mittet Pater in nomine meo'. Et 4383 II| Iona dicente: Tollite me et mittite in mare, et cessabit mare 4384 I| gua quidem, ut ita dicam, mixtura Spiritus Sancti proprietas 4385 II| uel praecido uel rado, et mixtus purissimo corpori uernaculos 4386 IV| ait 'nihil', ac si diceret mllla res, et quod ait nihil est 4387 IV| constanter, sicut incepimus, mlllam omnino multitudinem in diuinitate 4388 V| compositionem pedum admittere, ut et mobilis et dissolubilis esset eius 4389 II| athletarum certamine, si mobilitate histrionum, si formis mulierum, 4390 III| docibilem, patientem, cum modestia corripientem eos qui resistunt.~ ~ 4391 II| locupletabitur, et qui spernit modica paulatim decidet. Vinum 4392 III| mirabilior sapientia qua, cum modico praeesset regno, tanta congregauit. 4393 IV| plenitudinis illius summi boni, modicum est quidquid habemus, quantumcumque 4394 I| Spiritus Sanctus ita scripturas modificauit ut locis apertioribus fami 4395 I| illa fecisset, tarditate modorum et grauitate canentis, illorum 4396 I| naturalis animae sit harmonica modulatio, quae ita naturam eius suauitate 4397 I| compositus, quibus harmonicas modulationes posterior disputatio coniungi 4398 I| nimiam ac summam harmonicae modulationis suauitatem assignant, ut 4399 I| tantae stimulis Dauidici moduli mederentur. Unde et postmodum 4400 III| Itaque et alieni sermonis molesti interpellatores et scripti, 4401 II| meam~ ~-- tanta passionum molestia obstruere sustinerent.~ ~[ 4402 II| copiarum, animae fortitudo mollesceret et eius pudicitia stupraretur. 4403 V| positis, id est aegrotatiuo et molli, illa posse quae ad incommodum 4404 II| muliebrium illecebrarum mollitus eneruata succumberet, uel 4405 II| perire nobis horam, diem, momenta, tempus, aetates, cum otiosum 4406 II| iuxta Hieronymum Ad Rusticum monachum scribentem de conuentu monasteriorum 4407 IV| Unde bene eam philosophi monadem, id est unitatem, magis 4408 II| quibus summae religionis monasticae cura commissa est, erubescant, 4409 II| admirans, et gauisus quod etiam monstra Christum praedicarent ac 4410 I| disputatio coniungi copularique monstrabit.~ ~[1.83] Quod si parum 4411 I| in hospitalitatem hanc monstrabunt mensam. Ipsa enim insipiens 4412 IV| ab inuicem diuersitatem monstrantia, cum uidelicet hanc personam 4413 Cap| Spiritu Sancto intelligi monstrantur.~ ~2. Secundus liber aduersus 4414 I| conuenienter accipi posse monstremus, nisi Spiritui Sancto per 4415 II| saltem laudabile in illo monstretur quod hanc uitam ita contempserit, 4416 II| uestram saltem confessio monstrorum.~ ~[2.9] Quae quidem confessio 4417 V| non exercuit. Potest et de monte illo quem fides in mare 4418 I| eram; necdum fontes, necdum montes; ante colles ego parturiebar. 4419 II| uelo templi scissis, et monumentis apertis sanctorum resurgentium 4420 IV| habeat, hoc est quantamcumque moram existentiae suae, non tamen 4421 I| est Deus et qui Deo secum morante confortatus ait: Quis suscitauit 4422 II| si pulchra esset, si bene morata, si honestis parentibus, 4423 II| hominumque mentes assuefaciunt morbo, non liberant. At si quem 4424 II| ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangerentur 4425 II| corrigendos componendosque morcs flexisse permemoratur. Hic 4426 II| martyrio, Formiano narrante mordetur cur Aduersus Demetrianum 4427 I| enim subtracta hac gratia moreremur in uitiis, ita et eadem 4428 II| philosophiam meditationem esse moriendi. Sed Plato duas mortes hominum 4429 IV| nos instruxit et docuit. Moriendo quidem docuit quantum nos 4430 II| homini non esse sua sponte moriendum. Sed in eodem tamen dialogo 4431 II| uirtutem, siue nascentis seu morientis, siue resurgentis uel ascendentis 4432 II| peccati et per illam omnes morimur. Non des aquae tuae exitum, 4433 II| alteram praestant. Homo enim moritur cum anima corpus relinquit, 4434 III| deficiunt atque hic omnino moriuntur.~ ~[3.43] Ad haec quippe 4435 II| Africanum audio dicere, quid moror in terris quin hoc ad uos 4436 II| prodere posset, linguam sibi morsu uehementi praecisam, ipse 4437 V| Filium hominem fieri uellet, mortalemque factum, mortem perpeti? 4438 III| uidere sufficiet, nedum nunc mortales omni spurcitia peccatorum 4439 III| perscrutaris, exiguum ipsum quod mortalibus diuino munere concessum 4440 IV| eodem modo rationalis et mortalis quomodo et nunc. Cum itaque 4441 IV| animali rationalitate et mortalitate, sicut statua ex aere superueniente 4442 IV| suscepisse et eam nostrae mortalitatis testam luce sua accendisse, 4443 II| et illi pro salute suorum morti se deuouisse et uiriliter 4444 I| uiuificat et recedens ipsum mortificat? Quod si ad inuolucrum etiam 4445 II| per diutinam abstinentiam mortificata nullus iam irrepere uel 4446 II| Tam praeclara igitur uitae mortisque fama Socrates reliquit plurimos 4447 II| diligimus; fide quoque et spe morumque et honestatis rationibus 4448 IV| uero si de uerbis quaestio mota fuerit, an uidelicet sermo 4449 II| in resurrectione terrae motu facto cum uisione angelorum, 4450 II| dominari concupiscentiae motus ualet qui iam solitaria 4451 II| ut etiam sapientis animum moueant, ita ut parumper uel pauescat 4452 IV| accipiens quaestionem huiusmodi mouerit, non incongrue sanctus uir, 4453 II| dicitur Alexander prius mouisse gradu suo Darium armis quam 4454 III| Cuius, ni fallor, imaginem mter uniuersos philosophos dialectici 4455 II| superbissimi caput proprio mucrone truncare. Legerat in Deuteronomio 4456 III| penitus esse ensem quod esse mucronem. Eadem itaque definitione 4457 II| uerterunt in eum impetum et male mulcatum fugientemque diu persecutae. 4458 II| criminatione damnatus, morte mulctatus est. Sed eum postea illa 4459 II| plurimum ne eorum fortitudo muliebrium illecebrarum mollitus eneruata 4460 II| paulatim decidet. Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes 4461 III| potest in eis numerus rerum multiplicari nec computatio ex ipsa rerum 4462 V| dicitur Deus, melius fore multiplicatum quam unicum, et si ipsum 4463 I| hoc idem omnino multis et multiplicibus suaderi rationibus, quod 4464 I| proprie loquamur, non est haec multiplicitas Spiritus sed effectorum 4465 V| manant, et earum artifex a multiplicitate ac diuersitate recedit. 4466 III| gratiae dici solet, hanc multiplicitatem ac diuersitatem Spiritus 4467 I| corporum, cum hanc scilicet multiplicitatis scissuram nullo modo quantum 4468 II| apertis sanctorum resurgentium multisque apparentium; in resurrectione 4469 IV| simpliciter, cum uidelicet multitude, ut dictum est, recte non 4470 II| ut unus eorum ipsius ui multitudinis interiret, exilio alter 4471 IV| dicimus ensem et gladium esse multiuoca. Unde Boethius in I Topicorum:~ ~ 4472 II| confundaris. Ne respicias mulierem multiuolam, ne forte incidas in laqueos 4473 II| suspexisse dicitur caelum multumque conquestus est eripi sibi 4474 I| Vergilii exponens dicit, de mundana loquens anima:~ ~Et ut puritati 4475 II| uisionis suspendit omni iam mundanarum necessitatum sollicitudine 4476 II| scientia, si deesset uitae munditia. Aliud quippe est astutia 4477 II| oporteat philosophum uitae munditiam obseruare, nec philosophiae, 4478 III| ipsum quod mortalibus diuino munere concessum est perdas aspectum.~ ~ 4479 I| terrenis diuitius nec largitate munifica, sed religionis operibus 4480 I| Sicut enim ex uno auro alii murenulas, alii anulos, alii dextralia 4481 II| auium fontis speculum, riuus murmurans et multae oculorum auriumque 4482 IV| fidelium quasi irridentes murmurare saepe audiuimus, cum de 4483 II| intenduntur, ut in omnibus sine murmuratione sincera caritas conseruetur.~ ~[ 4484 II| se praecipitem dedisse de muro atque ita de hac uita migrasse, 4485 I| reputat, dicens:~ ~Sicilides musae, paulo maiora canamus. Non 4486 I| eius dulcedinem, totam ei musicarum consonantiarum adscribunt 4487 I| decantarentur composuit et omnium musicorum instrumentorum genera congregauit, 4488 III| corpore.~ ~Item:~ ~Res ergo mutabiles neque simplices proprie 4489 II| Deum, et ideo, animam omnem mutabilesque omnes spiritus transcenderunt 4490 III| sine ulla sui mutatione mutabilia facientem nihilque patientem. 4491 V| saluetur. Natura quippe eius mutabilis est et in nullo suo statu 4492 III| et placabilis bonis, illi mutantur, non ipse, sicut lux infirmis 4493 IV| significationem nullatenus mutare uidentur? Nemo quippe recte 4494 I| per temporum successionem mutat ac uariat prout opportunum 4495 V| uicissitudines nulla in re umquam mutatae quidquam nocuerunt. Quae 4496 III| uel forma qua nummus est mutationis fiat, quanto facilius de 4497 III| relatiue dicitur, nec tamen mutatus est neque cum dicitur pignus. 4498 III| naturae nihil accidit quo mutetur, aut ea sint accidentia 4499 I| indecenter in eorum nominibus mutuas fieri licet translationes. 4500 II| singuli homines admoneantur mutuis sibi beneficiis subuenire 4501 I| arbusta iuuant humilesque myricae. Ultima Cumaei uenit iam 4502 I| sunt, cum, magnis plena mysteriis postmodum reperta, magnam 4503 IV| et nihil de incarnationis mysterio, in quo totam salutis humanae 4504 I| littera ad expositionem mysticam compellit.~ ~[1.118] Pluribus 4505 III| Macrobius in argumentum mysticarum locutionum philosophorum 4506 II| aenigmatibus referta et ubique fere mysticis redundans inuolucris? Quae 4507 II| diem perdidi'. Idem 'febrim nactus', qua et mortuus,~ ~cum 4508 III| abstracto uidelicet daemonio per nares cuiusdam quem uexabat, immisso 4509 II| pollens et martyrio, Formiano narrante mordetur cur Aduersus Demetrianum 4510 III| Iudaicae antiquitatis Iosephus narrat et se ipsum id uisu probasse 4511 II| et in prophetis uacabit, narrationem uirorum nominatorum conseruabit 4512 II| insignes pudicitiae habuisse narratur, de quibus et Philo Carneadis 4513 IV| beatus Augustinus de semper nascente et semper nato dixerit in 4514 I| infinitum, infinitum est etiam nascenti.~ ~Item:~ ~Ex aeterno nihil 4515 II| Quippe cuius uirtutem, siue nascentis seu morientis, siue resurgentis 4516 III| inseparabile accidens ut nasi curuitas, siue magis propria 4517 II| iuxta Gregorium et elephans natat et agnus ambulat? Cuius 4518 II| 2.15] Gentiles fortasse natione, non fide, omnes fuerunt 4519 II| Non fecit taliter omni nationi et iudicia sua non manifestauit 4520 II| tolleret sibi gentem de medio nationum per signa atque portenta, 4521 I| Ad id quod agit secundum natiuitatem, sibi Pater auctor est.~ ~ 4522 I| caritatem atque uirtutem natiuitati eius impertiens; ac sic 4523 I| auctor aeternus est, ibi et natiuitatis aeternitas est, quia sicut 4524 III| illud factitium sit, hoc naturale.~ ~[3.77] Si itaque potentia 4525 III| creaturis Dei, neque ad res naturales et ad ipsa naturae opera 4526 IV| aliud esse risibile quam nauigahile, licet una penitus sit utriusque 4527 IV| merces tantum uolentibus nauigant.~ ~Et nos quidem ista uolentibus 4528 V| alicuius administratur. Eadem nauigii ratio est.~ ~Hoc itaque 4529 II| statim uirum captiuauerit, et Nazaraeum Domini Samsonem, cuius per