IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Christiana Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
5032 II| quam uinum bibisset fuste percussam interemit, quia quaecumque 5033 III| tres orationes, uel bina percussio quam duae percussiones?~ ~[ 5034 III| bina percussio quam duae percussiones?~ ~[3.99] Ad haec fortasse 5035 II| Alexandriae, baculo statim humum percutiens aiebat:~ ~Vae tibi, Alexandria, 5036 III| Scriptum est, inquit, Perdam sapientiam sapientum et 5037 II| uxoris uenter intumuerit, non perdant filios nec amatores uxoribus 5038 III| diuino munere concessum est perdas aspectum.~ ~Unde et illa 5039 II| doctus merito suscipiatur. Perdit enim auctoritatem dicendi 5040 II| nec uiuere uoluerit post perditam castitatem nec ante mori 5041 IV| moderante eius ratione ad actum perduci.~ ~[4.151] Et hoc quidem 5042 IV| temporis magistros ad hoc perductum esse, ex quibusdam argumentorum 5043 I| ipsa philosophiae ratio perduxit, qua iuxta Apostolum:~ ~ 5044 II| commotus, equo descendit~ ~et peregit iudicium. Huius itaque iustitiae 5045 IV| tandem Hieronymi audiat:~ ~Peregrinae merces tantum uolentibus 5046 I| Dei bonitate quodammodo perenniter uiuebant, cum apud diuinam 5047 III| si quod agressus sum non perfecero, sed piae ignoscat uoluntati, 5048 IV| esse, et plenam semper et perfect am in hoc ipso generationem 5049 V| possis, non est bonitatis perfectae, hoc est ut quod iam faciendum 5050 IV| substantiam, tres personas perfectas, aequales, coaeternas. Non 5051 IV| condescendens: 'Estote, inquit, perfecti sicut et Pater uester caelestis 5052 IV| contrarium aliquid, non quod perfectioni deerat suppleri, quamuis 5053 II| potiora semper dicamus et perfectiora sacramenta ecclesiae quam 5054 I| atque assignatur, et omnium perfectissimum exemplar numerus occurrit 5055 III| aequaliter ad aures diuersorum perferuntur, nec tamen aequaliter ab 5056 II| in orbem, ut ipsum mundi perficeret globum? -- quasi mystice 5057 III| ad materiam 'homo' ipse perficitur.~ ~[3.79] Nec refert etiam 5058 V| esse opera, quanto meliore perficiuntur intentione. Tanto autem 5059 IV| Arrio parietibus separamur, perfidia copulati? Sufficit nobis 5060 II| ut libertate pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius 5061 II| celebrabatur, iam senex pergeret, febri in itinere dicitur 5062 II| Abite, quaeso, et spectatum pergite. Haec me nox aut uictorem 5063 V| omnia a Deo tam bona fieri perhibere uidentur, quantum fieri 5064 I| est rationale animal, esse perhibuit, secundum hoc scilicet quod 5065 II| haeretica illa quae in libris Periarches Origenes innumera posuerat 5066 II| referuntur, et hic siti periclitans oblatam aquam suscipere 5067 II| parturiente gemimus, cum periclitante torquemur. Sapiens autem 5068 II| accipere absque ubi castitas periclitatur.~ ~Item Augustinus, supra 5069 IV| atque excrescere constat pericula, et, refrigescente caritate, 5070 III| necessitatis sollicitudo, ne qua periculorum instantia studium eius praepediret.~ ~[ 5071 II| Ecclesiastico, de molestiis et periculoso feminarum consortio, tam 5072 II| uestium, si intromiseris, periculum pudicitiae est; si prohibueris, 5073 III| innascatur quam cum ille perierit necesse sit deperire?~ ~[ 5074 III| sicut et 'non homo' hominem perimendo significare dicitur, et 5075 III| potest. Scimus quidem a Peripateticis, quos nunc dialecticos appellamus, 5076 V| potest, profecto liberum iam perit arbitrium frustraque homini 5077 I| ab omnibus, non solum a peritis saecularium artium, uerum 5078 IV| et ante abscisionem homo permanebat, quaedam pars latens in 5079 I| Filii protestatur dicens:~ ~Permanebit cum sole et ante lunam in 5080 I| transitorium sed intelligibile ac permanens ait:~ ~Qui fecit caelos 5081 V| quae cum eo sic perpetuo permanent, ut nullatenus inciperent, 5082 I| cum Patre aeternaliter permanentem, semper ludere coram eo? 5083 III| sed in Deo aeternaliter permanentes atque ipsi diuinae substantiae, 5084 III| perpetuam eius et incommutabilem permanentiam tam ipse, ut dictum est, 5085 IV| non minus illa in re ipsa permaneret Trinitas. In re, inquam, 5086 II| Beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium.~ ~[ 5087 II| componendosque morcs flexisse permemoratur. Hic animum intendit ad 5088 IV| confundamus personas, hoc est permisceamus eas, alteram scilicet in 5089 III| Alioquin personas sibi permiscendo confunderemus.~ ~[3.72] 5090 III| manifestissimae rationes stare non permittant. A quibus id requirendum 5091 III| propriata, ut ita dicam, permixtim de eodem praedicentur. Aliud 5092 III| quoque confusio est, hoc est permixtio personarum, si aliqua aliarum 5093 I| modo conticeat -- profecto permutabilis est diuinitatis aeternitas, 5094 IV| admittere possit nec in aliquo permutari.~ ~Quocirca (inquit Boethius 5095 III| temporum, uicissitudinum permutationes et consummationes temporum, 5096 III| liquet quidquid in aliquo est permutatum, hoc est diuersificatum 5097 III| sibi inuicem succedentes permutatur. In Deo autem nullae formae 5098 III| in aliquo alteratus uel permutatus, quia nihil umquam natura 5099 III| gladii instar quo tyrannus ad perniciem princeps utitur, ad defensionem 5100 I| nescit, exitialis est ac perniciosa eius potentia. Si autem 5101 III| clamet: 'Latet omne uerum', perpende, quisquis es, quanta praesumptio 5102 II| est considerata laborum perpessio, hoc est prouida et rationabilis, 5103 V| mortalemque factum, mortem perpeti? Parum est sic refellere, 5104 II| Quicumque hoc in se ipsis perpetrauerunt, animi magnitudine mirandi, 5105 I| id est in conceptu suae perpetuae omnia prouidentis intelligentiae.~ ~[ 5106 III| Sic et Socrates non habet perpetuitatem, hoc est non est perpetuus, 5107 III| fidem sanctae Trinitatis perquirunt et acutius arguendo contendunt 5108 I| nonnulli putauerunt eum, quando perrexit in Aegyptum, Ieremiam audisse 5109 III| qui fidem habent in illum. Pers uersae enim cogitationes 5110 III| ad Categorias Aristotelis perscribit, ait, inquam:~ ~Unamquamque 5111 I| quibus inueniatur Deus, perscrutandas inuitat nos in Prouerbus 5112 III| lucis fulgorem pertinacius perscrutaris, exiguum ipsum quod mortalibus 5113 II| mulcatum fugientemque diu persecutae. Quodam autem tetnpore, 5114 II| sanctae feminae tempore persecutionis, ut insectatores suae pudicitiae 5115 I| confessione diuini nominis perseuerant.~ ~[1.38] Multa quoque alia 5116 II| Antisthenes nullum reciperet et perseuerantem Diogenem remouere non posset, 5117 IV| aliqua quae inchoata semper, perseueraret imperfecta.~ ~[4.111] Quod 5118 I| incommutabilis in se ipso perseuerat, atque idem Spiritus per 5119 V| permanet incommutabiliter persistit, atque ex ipsa sua incomparabili 5120 III| nolunt sed et defendere persistunt, haeretici fiunt.~ ~[3.19] 5121 IV| quaestione reor utrum haec nomina personalium proprietatum quae in Deo 5122 III| trinus ipse sit in trium personatum discretione.~ ~[3.89] Quo 5123 III| apostata angelus qui pro maiori perspicacitate intelligendarum naturarum 5124 III| proprietatibus personarum tamdiu perstiterim, ut eas quidem proprietates 5125 II| stultorum ac uitiosorum perstitisse et pro ueritatis assertione 5126 I| conuenit uerum etiam ad persuadendam hominibus diuini cultus 5127 III| recipiunt quod eis ratio sua persuadet, profecto sibi solis acquiescunt, 5128 II| memoriam sic honoret, diuina persuaserit auctoritas nescio, et fieri 5129 III| inaccessae lucis fulgorem pertinacius perscrutaris, exiguum ipsum 5130 IV| natus' ad perfectionem pertineat et 'semper' ad aeternitatem, 5131 II| simpliciores et ad solam utilitatem pertinentes. Illae uero nequiores sunt 5132 V| se ipso ad eius notitiam pertingere ualet cui est ipse per naturam 5133 II| tantam uitae celsitudinem pertingisse uidentur, ut ipsi a quibusdam 5134 II| capto et usque ad illicita pertracto. Hinc est illa Hieronymi 5135 III| professores dialecticae pertrahi solent, quanto se amplius 5136 III| quae est ecclesia, plurimum perturbantium. Qui dum intollerabili uerbositate 5137 I| quoque spiritus tormenta eam perturbare non queant.~ ~[1.84] Bene 5138 II| placuisse', de subditis animi perturbationibus ex timore prouenientibus,~ ~ 5139 II| has portas quasi quidam perturbationum cunei ad arcem nostrae mentis 5140 III| simplicitatem fidelium non perturbent, et eisdem laqueis sophismatum, 5141 II| languentis animum desperatione perturbet. Quod si languerit, coaegrotandum 5142 I| cum ad arcana prophetiae peruenerint, nihil uulgaribus uerbis 5143 II| admittere, eo usque progressa perueniet, ut hortandi sint homines 5144 III| intelligentiae acceditur, non quidem peruenitur, quamdiu scilicet in hac 5145 I| mirabiliter quantumlibet peruerse facta optime disponens, 5146 III| quantumcumque male his abutantur peruersi!~ ~[3.55] Unde et beatus 5147 II| aut te prior moriatur, aut peruersis moribus sit, aut certe, 5148 III| opiniones contra earum ueritatem peruicaciter asserunt.~ ~[3.20] Ad quod 5149 IV| integer erat. Similiter si pes postea abscidatur, residuum 5150 II| infideles baptizant aut pessimi quique uerba diuina praedicant, 5151 II| iudicarent gloriam quae tam a pessimis quam ab optimis uiris possideri 5152 II| pondere: 'Abite, inquit, pessum malae cupiditates, ego uos 5153 III| unum superest aduersus hanc pestem a Domino petere medicamentum, 5154 III| contumaciter resistunt et sua pestifera dogmata emendare nolunt 5155 II| non solum desertam sed pestilentem, ut cura et assiduitate 5156 III| Deo supplici obsecratione petendam censet, in tantum ut eos 5157 III| aduersus hanc pestem a Domino petere medicamentum, ut eorum ipse 5158 II| carissimos sensi. Domine, peto ut ubi ego fuero et illi 5159 II| morte uero sole obscurato, petris et uelo templi scissis, 5160 III| institutionem eumdem hominem tres petsonas esse concedamus: primam 5161 II| praeceptio Platonis est, qui in Phaedone definit homini non esse 5162 II| episcopi, Anatolii quoque, Phamphili Pirii, Luciani, Malchionis, 5163 II| distingueret, quorum alios Pharisaeos, alios Sadducaeos, alios 5164 II| Catonis filia, cum apud Philippos interemptum uirum suum Brutum 5165 II| habuisse narratur, de quibus et Philo Carneadis magister plenissimam 5166 II| commouemur; et cum audimus Philonem Iudaeum uitam monasteriorum 5167 II| assiduitatem dicunt -- qui fortasse philosophantes rectius quam philosophi 5168 I| cautio de diuinis rebus philosophantis admittit.~ ~[1.104] Idem 5169 II| oportet, quasi de schola philosophantium, ut illic sub regula disciplinae 5170 II| 105] Quod si etiam post philosophas aut litteratas feminas, 5171 III| Trinitatis diligenter ac philosophice iuxta decem praedicamentorum 5172 II| libri eius,quorum alios philosophico, alios rhetorico genere 5173 Cap| calumnias fidelium de admixtione philosophicorum testimoniorum totus scribitur. 5174 III| nullatenus possint, quasi illud philosophicum ipse clamet: 'Latet omne 5175 II| procreasti,~Qualis nec Phrygiae dicata Vestae~Quam contra 5176 II| et propter ipsam quoque physicae uel cuiuslibet philosophiae 5177 II| ac primordius rerum apud physicam disciplinam Socratica sanxit 5178 III| agressus sum non perfecero, sed piae ignoscat uoluntati, quae 5179 III| cum dicimus: opifex alius pictor, alius faber, alius et caetera, 5180 III| omnimodo inuenire quid sit, pie tamen cauet, quantum potest, 5181 II| Tunc Traianus, ratione pietateque pariter commotus, equo descendit~ ~ 5182 II| uinum in dulcedine bibant, pigmenta studiose conficiunt, scyphos 5183 III| mutatus est neque cum dicitur pignus. Si ergo nummus potest nulla 5184 II| malae bestiae, gentres pigri. In alia quoque epistola 5185 II| Quare et tibi, Publi, et piis omnibus retinendus animus 5186 III| de postestate iniquissimi Pilati aduersus se ait:~ ~Non haberes 5187 II| caput, supercilia, omnes pilos et ungues corporis amputandos, 5188 II| naribus, recalua fronte, pilosis humeris et repandis cruribus 5189 V| praeferuntur, ut aurum ferro, piper frumento.~ ~[5.14] Commendat 5190 II| Anatolii quoque, Phamphili Pirii, Luciani, Malchionis, Eusebii 5191 III| creditur philosophis, creditur piscatoribus; non creditur dialecticis, 5192 II| centauros et cancros et pisces et aegocerotas, uxorem maritumque 5193 III| uolucribus et reptilibus et piscibus. Et ueniebant de cunctis 5194 III| uindicare mala, ita e contrario pium est illatas ulcisci iniurias. 5195 III| iratus malis dicitur et placabilis bonis, illi mutantur, non 5196 I| operibus et gratiarum actione placatur.~ ~[1.133] Quantae autem 5197 II| uelint, ut hinc ei scilicet placeatur et ei omnia tribuant bona 5198 II| Commorari leoni et draconi placebit quam habitare cum muliere 5199 II| displicere ut tibi soli placeret in Christo. Qui habuit spiritum 5200 IV| significationem non ex natura sed ex placito hominum habeat. Quod uero 5201 II| dixerit A. Gellius hoc Stoicis placuisse', de subditis animi perturbationibus 5202 I| immortalia', philosophi planetas seu etiam mundum ipsum uocare 5203 I| caritatem praedicare atque plantare potius quam timorem, qui 5204 I| Arbores tamen et quaslibet plantas insensibiles esse constat, 5205 I| medio terrae.~ ~[1.91] Hic plantata est uinea quae extendit 5206 II| commemorat:~ ~An forte, inquit, Platoni potius palma danda est, 5207 I| apud euangelistam quam apud Platonicos scriptum esse meminimus:~ ~ 5208 II| attulerat interemit.~ ~Item:~ ~Plautius (Horestillae) uxoris suae 5209 II| necdum imperatorem~ ~quidam e plebe luminibus orbatus, item 5210 II| uniuersis episcopis subiectisque plebibus, et aliis locis in quibus 5211 I| gratiora sunt, cum, magnis plena mysteriis postmodum reperta, 5212 III| degustemus. Et quoniam minus plenarias similitudines inuenimus 5213 III| omni spurcitia peccatorum pleni ratiunculis suis comprehendere 5214 II| Philo Carneadis magister plenissimam scribit historiam.~ ~[2. 5215 IV| respicit, quia ad comparationem plenitudinis illius summi boni, modicum 5216 IV| incommutabilis.~ ~[4.153] Sed de hoc pleniustractandum nobis postmodum reseruamus, 5217 I| increpationem inducunt, et pleraque ex documentis eorum moralibus 5218 IV| intelligens unitatem aut plerasque alias formas ita a subiectis 5219 II| Diogenem diuitiis.~ ~[2.73] Plurimi etiam philosophorum multis 5220 II| Nesciebam quod et natura habet poculum'.~ ~[2.71] Quid ad hoc dicturi 5221 II| seruitutem Iudaicam ex timore poenarum et ambitione terrenorum, 5222 I| prophetiam, ipso fortassis poeta ignorante quid in Sibylla 5223 II| commendantur, cum omnino poetica figmenta Christianis interdicantur, 5224 II| philosophus:~ ~Quae ubi poeticas musas uidit nostro assistentes 5225 II| inclinarentur homines, iuxta illud poeticum:~ ~Nitimur in uetitum semper 5226 II| philosophis, uerum et a poetis et ab omnibus naturalis 5227 II| quadrifariam diuisisset, in politicas scilicet uirtutes et purgatorias, 5228 II| Cyprianus, uir eloquentia pollens et martyrio, Formiano narrante 5229 II| admonentibus domesticis quod plura polliceretur quam praestare posset, non 5230 II| facetiis, alios liberalitate pollicitat. Aliquo modo expugnatur 5231 I| Paralipomenon ait:~ ~Dominus pollicitus est ut habitaret in caligine~ ~ 5232 I| aeui, te consule inibit Pollio.~ ~Si qua manent sceleris 5233 I| Caesare, tempore consulatus Pollionis, admirabilem cuiusdam pueri 5234 II| ecclesiae ethnicorum sordibus polluamus, numquam hoc quaereres si 5235 I| continentiae sint, ut uel pomis arborum iuxta Gangim fluuium 5236 II| sapientiae, rhetoricorum pompa uerborum.~ ~Et post aliqua:~ ~ 5237 III| ab ipsa substantia diuina ponant, nullo modo assignare ualent 5238 II| proiecto in mare non paruo auri pondere: 'Abite, inquit, pessum 5239 III| potius remouendo aliquid quam ponendo assignat. Et quemadmodum 5240 III| interitus.~ ~[3.59] Primum autem ponendum est totius nostrae disputationis 5241 I| uocabula et uniuersaliter poni et proprie quibusdam rebus 5242 III| nos confortat dicens:~ ~Ponite in cordibus uestris non 5243 II| non dixit, sed cum esset pontifex anni illius prophetauit.~ ~ 5244 I| occubuisse. De quo in Gestis pontificum necnon et in Libro miraculorum 5245 II| interfecit.~ ~Item idem:~ ~Porcia Catonis filia, cum apud 5246 III| margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas 5247 III| nunc Latinitas celebrat, Porphyrii scilicet, Aristotelis et 5248 IV| aequiuoce dici, auctore Porphyrio, Aristoteles asserit, ut 5249 II| Intrate per angustiam portam~ ~et:~ ~Beati qui se castrauerunt 5250 II| cellario habuerit, secumque portarit clauam ob corpusculi fragilitatem 5251 II| cibum. Habitauit autem in portarum uestibulis et in porticibus 5252 II| harundines baiulas repunt, uiteam porticum frondea tecta fecerunt.~ ~ 5253 II| praesumo, pio requiem eius poscamus affectu.~ ~Item:~ ~Doleo 5254 II| appellatus sit, in praesenti poscens a quolibet et accipiens 5255 III| ad satisfaciendlfm omni poscenti uos rationem, de ea quae 5256 III| sit accipienda, ad supra posit as quaestiones atque obiectiones 5257 II| iustitiam commendauerunt positiuam, hoc est hanc quam ipsi 5258 V| Impossibile est, quo posito, aliquid falsum atque impossibile 5259 II| imperatoris, quam in tanto arto positus uiduae occurrenti fecerat, 5260 I| habito in consilio. Dominus possedit me in initio uiarum suarum, 5261 III| parietem, qui non est domus, in possessione habet. Sed cum sit paries 5262 II| etiam philosophorum multis possessionibus suis omnino abrenuntiantium, 5263 II| caeteros sileam, multarum possessionum pretium proiecit in pelagus: ' 5264 II| ab eis tamquam iniustis possessoribus in usum nostrum uendicanda. 5265 V| ostendamus non alium modum possibilem Dei defuisse, cuius potestati 5266 V| consequens. Alioquin ex possibili impossibile sequeretur -- 5267 V| legenti uel cogitanti quae possibilia Deo negare non possumus, 5268 V| huius, hic ad naturam Dei possibilitas refertur. Tale est ergo 5269 I| dignitate sed subsistendi possibilitate, cum uidelicet ipse solus, 5270 III| et id solitarie hoc nomen possideat, ut ipsum solum ex communibus 5271 II| plures amant. Molestum est possidere-quod nemo habere dignetur. Minore 5272 V| possent quae sine amore possiderent. Sic et Deus propriam amat 5273 II| pessimis quam ab optimis uiris possideri possit, si iniquissimum 5274 III| uoluerit editio uulgata possim dicere et sensum aliquem 5275 V| Matthaeus:~ ~An putatis quia non possum rogare Patrem, et exhibebit 5276 III| proprietas est ipsa e conuerso posterioritas. Proprietates itaque ipsae 5277 I| auctoritas sit firmior quanto postestas sublimior; et qui edicta 5278 III| potestatem. Qui etiam de postestate iniquissimi Pilati aduersus 5279 I| decebat rem antiquiorem a postgenita regi.~ ~Item:~ ~Deus tam 5280 IV| Obediens Patri.~ ~Et postremo omnia quae ad potentiam 5281 I| tu, ego hodie genui te. Postula a me et dabo tibi gentes 5282 II| placere supplici obsecratione postulabant, in tantum ut eos omnes 5283 II| ordo et concinnitas rerum postulabat. Dixit et Moyses omnia a 5284 II| ne quem' ad se accedentem postulandi gratia~ ~sine spe dimitteret. 5285 II| omnia tribuant bona a quo postulant uniuersa.~ ~[2.37] Hinc 5286 II| Periarches Origenes innumera posuerat ex parte manifestat.~ ~[ 5287 III| etiam conditorem irruentes, posuerunt in caelum os suum. A fallaciis 5288 I| Ierusalem, in medio gentium posui eam et in circuitu eius 5289 I| CXXXVII:~ ~Tu formasti me et posuisti super me manum tuam. Utrumque 5290 III| et omnia uasa de quibus potabat rex Salomon erant argentea, 5291 II| uero tempore, habens ad potandum caueum ligneum, uidit puerum 5292 III| secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles, sed 5293 IV| potentiam' eius, plures eius potentias quodammodo dicimus, quantum 5294 II| famosissimus sectator fuit, potentior rege Alexandro et naturae 5295 V| si omnium iustissimus ac potentissimus frustra crederetur?~ ~[5. 5296 I| diceret eas animam mundi in potentius ac uirtutibus imitari sed 5297 V| Quod tamen postmodum, si poterimlls, aliqua leniemus expositione.~ ~[ 5298 I| processione in sequentibus, prout poterimus et ipse Dominus annuerit, 5299 I| de anima uel de aethereis potestatibus loquuntur. Caeterum cum 5300 II| discipulus~ ~et iterum:~ ~Non potestis seruire Deo et mammonae.~ ~[ 5301 II| qui profecto id praecipue potissimumque fecisset uel etiam praecepisset, 5302 II| participationem desiderare potiusquam habere profiteretur? Hinc 5303 I| condita, et post, ne umquam potuisset cadere, mirabilius confirmata.~ ~ 5304 II| renascimur. Esus carnium et potus uini uentrisque satietas, 5305 V| uel colenti ad haec idonea praebeant, cum nihil ulterius in eis 5306 II| ei testimonium suo modo praeberent, beatus perhibet Gregorius, 5307 III| meritum, cui humana ratio praebet experimentum.~ ~Ad hoc et 5308 III| quanta lapidum et cedrorum praebuit multitudinem, quasi sycomorum 5309 II| rebus acturi aliquid sunt, praecari ad auxilium diuinitatem, 5310 I| Spiritum, ab eisdem dari optime praecatur a quibus et procedit, hoc 5311 V| quae nos tempore quoque non praecedamus; et quae cum eo sic perpetuo 5312 III| Regum sic continet:~ ~Et praecedebat sapientia Salomonis sapientiam 5313 IV| esse quae quamlibet rem praecedens efficit, 'non tempore, sed 5314 I| ante aeuum. Sapientiam Dei praecedentem omnia quis inuestigauit? 5315 II| diligenter consideremus praecedentia, inueniemus hoc nonnisi 5316 III| etiam cum ibidem in fine praecedentis capituli submisisset quia 5317 III| necessarium duximus ex scriptis praecellentium sapientum ad nostrae fidei 5318 II| potissimumque fecisset uel etiam praecepisset, nisi ea mente qua immortalitatem 5319 II| Reget impetus uoluptatis, ne praeceps feratur in coitu. Nihil 5320 II| hunc locum:~ ~Haec secta et praeceptio Platonis est, qui in Phaedone 5321 II| meliorem clanculo uendicauit, praecepto Dei, ipsis Aeguptius nescienter 5322 II| beatus Hieronymus tamquam praeceptorem suum in rhetorica secutus, 5323 II| rursum:~ ~De uirginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilitsm 5324 III| uerbis uerus esse potest de praecessione Dei et successione istorum, 5325 II| erroris, libidinum, uel praecido uel rado, et mixtus purissimo 5326 II| dicens:~ ~Sint lumbi uestri praecincti~ ~et Apostolus maxime commendat 5327 I| mundo mirabiliter ordinaret, praecineret ortum -- admonitus, ut ipsemet 5328 IV| Deuteronomio Moyses dicat:~ ~Quod praecipio tibi, hoc tantum facias 5329 II| unaquaeque peruenit, non est praecipitandus uitae finis, cum adhuc proficiendi 5330 II| animae disputatum est, se praecipitem dedisse de muro atque ita 5331 I| Stoicae sectae philosophus, ob praecipuae eruditionis gloriam a Demetrio 5332 III| conantur discutere quod praecipui doctores eorum perhibent 5333 V| quoniam apud bonos id semper praecipuum statuitur quod ex honestate 5334 II| linguam sibi morsu uehementi praecisam, ipse in os praedicti tyranni 5335 II| poenam similem euaderet. Tam praeclara igitur uitae mortisque fama 5336 III| malum agat sed ut a malo praecognito sibi prouideat, quod nisi 5337 II| Dei talibus digne effert praeconiis:~ ~Socrates, magister Platonis, 5338 II| per quorum ora uel gestus praedari miseras non cessant animas? 5339 I| aeterno prouisa sit a Deo et praedestinata, hoc utique modo cuiuslibet 5340 I| deorsum?~ ~hoc est qui sint praedestinati ad uitam, qui deputati ad 5341 IV| incarnatus est, ut suos praedestinatos uerae sapientiae luce in 5342 III| constitutionem dilexit, sicut praedestinauit. Sed cum conuertuntur et 5343 IV| i onum de sign atiu a in praedi cati on e sua ad an im am 5344 II| Plato ipse siue Platonici praedicabant. Hi quidem, iuxta Macrobium, 5345 I| scriptis suis et docebat et praedicabat, derelicto. Ad quem etiam 5346 IV| praedicari quod primitus praedicabatur, cum uidelicet diceretur ' 5347 IV| soli insunt hae actiones praedicabilia sint, non est mirandum si 5348 V| efficere possumus Deum potentem praedicabimus, et omnia quae agimus eius 5349 IV| sacrilego tres substantias praedicabit? Una est Dei sola natura. 5350 III| omnium rerum naturas in decem praedicamenta distribuunt, Deum penitus 5351 IV| quibus hoc nomen totius praedicamenti substantiae commune est. 5352 III| De quo quidem latius in praedicamento substantiae alibi nobis 5353 II| quod etiam monstra Christum praedicarent ac uehementer indignatus 5354 IV| ubique terrarum uerbum Dei praedicaretur, infusio illa Spiritus pertinet 5355 II| reuelata est et ab ipsis praedicata, et spes immortalitatis 5356 V| rationem, quanto plures praedicauerimus deos, tanto amplius diuinae 5357 II| praecipue habuerunt et scribendo praedicauerunt -- magna eis a Deo dona 5358 IV| immortalitatis exhibendo praedicauit. Ascendendo docuit nos illuc 5359 V| Quibus quidem obiectis, id praedicendum arbitror quod iuxta ipsos 5360 III| dicam, permixtim de eodem praedicentur. Aliud quippe est praedicare 5361 IV| ne quis aliter doceat aut praedicet Catholicam fidem quam in 5362 V| reduci queat, quam iuxta praedictam rationem tanto magis amplificabimus, 5363 I| experimento didicit, legat praedictum Musicae capitulum et inueniet 5364 IV| fidei quod iuxta traditionem praedietorum conciliorum Leo I Romae 5365 III| caelestibus maiori sapientia praeditis plene cognoscitur.~ ~[3. 5366 I| quos ingeniorum subtilitate praeditos omnibus philosophiae rationibus 5367 III| oriebaris etc.~ ~quanto maiori praeditum sapientia se conspexit tanto 5368 III| sufficere arbitrabatur et summa praeditus sapientia uidebatur.~ ~[ 5369 IV| uobis, anathema sit. Sicut praedixi et nunc iterum dico: si 5370 I| auctoritate nostrae assertio fidei praeemineat: duorum quidem Iudaeorum 5371 II| sunt illa Ambrosii uerba in praefata Epistola de morte Valentiniani 5372 II| supplicio mortis affecit, praefatus non se illum Catilinae aduersus 5373 III| commendetur et caeteris praeferatur.~ ~[3.5] Tenet itaque haec 5374 IV| etiam filii parentibus sint praeferendi. Dico postea: numquid is 5375 IV| eiusdem satisfecit uerbis, praeferendo scilicet completam et perfectam 5376 I| caeteris intelligentiam praeferens dicit:~ ~Super omnes docentes 5377 IV| ipsi tam Deum quam noun praeferre non abhorret.~ ~[4.147] 5378 V| raritate tamen sui eis omnino praeferuntur, ut aurum ferro, piper frumento.~ ~[ 5379 II| omni philosophia primum praefigeret gradum, ut quos amore Dei 5380 I| prouidentia omnium ab aeterno praefixa consistit operatio atque 5381 II| ministros quam dominos, certum praefixerunt philosophi decretum, cum 5382 I| uocatus est quia Verbum praeibat~ ~quod est dicere: sicut 5383 I| antiquitate quam uirtutibus praeire animam naturae corporis 5384 V| caeteris per existentiam quoque praeiret. Non enim prouidentia nisi 5385 III| Virginis partus omnino illi praeiudicat propositioni quae frequenter 5386 II| ne forte uerbis Veritatis praeiudicemus quibus dicitur:~ ~Nisi quis 5387 II| philosophis gentium longe recteque praelatum acutius atque subtilius 5388 III| rerum caeteris a propheta praelatus est, et prae nimia scientiae 5389 IV| soliertis artificis agit, praemeditantis scilicet et deliberantis 5390 III| in cordibus uestris non praemeditari quemadmodum respondeatis: 5391 II| postmodum eos remunerant praemiis quae de ecclesiasticis rapiunt 5392 IV| declarauit quomodo id quod praemiserat intelligendum esset ut uidelicet 5393 II| autem cum de Deo loquens sic praemisisset:~ ~Itaque consequenter cuncta 5394 II| nobis uirtutibus imitandos praemisit, tum ut per eos nostra inexcusabilis 5395 IV| Sed et cum Athanasius, praemisso~ ~qualis Pater talis Filius 5396 III| Manichaeos auctoritatem rationi praemittendam censet, dicens:~ ~Naturae 5397 III| Quod ut diligentius fiat, praemittendum est, ut diximus, quot modis 5398 V| regendum utique dum fierent praeparabantur. Ut ergo optime regerentur 5399 I| cardines orbis terrae. Quando praeparabat caelos aderam, quando appendebat 5400 V| fierent ad regendum erant praeparanda. Quomodo autem optime praepararentur 5401 III| intelligendum se bene uiuendo praeparare et uiam humilitatis arripere, 5402 II| manuum omnia sibi necessaria praepararent, quasi iam tunc nobis formam 5403 V| praeparanda. Quomodo autem optime praepararentur dum fierent, ut facta postmodum 5404 I| iam sunt oportet futura praeparari, ut: eis congrua ordinatione 5405 III| ipsum magis ad contentionem praeparat quam ad disciplinam, et 5406 II| occurrit ei ornatu meretricio, praeparata ad capiendas animas. Statim 5407 II| rectoribus a Deo esse in caelis praeparatam.~ ~Quaeso, inquit, pater 5408 I| creatarum rerum ordinatorem, et praeparatorem ad bona opera donorum suorum 5409 V| maledicti, in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis eius.~ ~[ 5410 V| agendum esset quo ad haec praeparentur, sed totum id in se iam 5411 V| creatione quemque aptum praeparet, et in ipso etiam actu ipsum 5412 III| inductionum suarum laqueis praepedierint, summae id sibi gloriae 5413 III| periculorum instantia studium eius praepediret.~ ~[3.40] De huius quidem 5414 III| Vide quam fides argumentis praeponderet. Illi quotidie a suis consortibus 5415 II| Simplicioribus litteris non est praeponendus succus grammaticae artis. 5416 II| religionis impudentiae nostrae praeponere, qui utriusque Testamenti 5417 V| administratur. Exercitus is cui praepositus est sapiens et callidus 5418 II| primum:~ ~Masculus cuius praeputii caro circumcisa non fuerit, 5419 V| sit prouidentia futurorum praescientia.~ ~[5.56] Patet itaque Deum 5420 I| quem malum facturum esse praescisset, nisi pariter nosset quibus 5421 I| salutationibus suis quas epistolis praescribere consueuit dicens:~ ~Gratia 5422 II| detractionibus corrodendos patere praesensimus, atque a nonnullis nobis 5423 IV| de Verbo Dei Augustinus praesentaret, solum quod ad diuinitatem 5424 II| quia has impedimento esse praesentirent ad studium siue ad uerae 5425 I| idcirco aduerbio temporis praesentis pro aeternitate usus est 5426 II| respondit. Cui ille cui praesidebat:~ ~Mentiris, ait, Ciceronianus 5427 V| quaelibet cui unus tantum praesidet rector. Nullo itaque modo 5428 II| uel habeamus senectutis praesidia et certis utamur haeredibus, 5429 II| primitiuae ecclesiae apostolicam praesignarent uitam, de qua in Actibus 5430 I| quippe ut tunc etiam in ipsis praesignaret Deus per aliquod abundantioris 5431 I| natura ut alia scilicet aliis praesint, adiecit dicens:~ ~Hunc 5432 II| mortuus fueris, quis milõi praestabit'? Traianus respondit: 'Ille 5433 II| natura, uirtutes alteram praestant. Homo enim moritur cum anima 5434 I| propaginem nec fas sit bonitati praestanti quidquam facere nisi pulcherrimum --~ ~ 5435 I| inuisibilibus praestantior a praestantissimo auctore facta' sit? Numquid 5436 I| quoque: 'Nihil est, inquit, praestantius Deo'. Ab eo igitur mundum 5437 V| oportuit, ut statim aliquam praestarent utilitatem quam commodius 5438 II| assessisset hortaturque ut, si qua praestari sibi uellet, indicaret, 5439 II| ut inuitis quoque suae praestet beneficia?~ ~[2.116] Quod 5440 II| in reprehensione uitiorum praestiterint, ut pro ueritatis defensione 5441 II| quod nihil tota die cuiquam praestitisset, dixit: 'Amici, diem perdidi'. 5442 II| substantiaeque rationem praestituri sumus, inuocare diuinam 5443 II| Numquid et Apostolum arguere praesument, qui, ut ait ipse Augustinus 5444 III| Deus dicere ex sententia et praesumere digna horum quae mihi dantur. 5445 II| Samsonem neque aliquem excusare praesumimus, nisi hoc committant familiari 5446 III| controuersiae? Quomodo hoc praesumit Christianus quod etiam gentilis 5447 III| innitentes, minus nos infestare praesumite, cum talia fides uerba protulerit 5448 II| addisco cui remunerationem praesumo, pio requiem eius poscamus 5449 III| celsitudine diuinitatis eas praesumpsisse, et uos eis innitentes, 5450 III| assereret, id explicare non praesumpsit quod inexplicabili modo 5451 III| philosophos profitentur a praesumptione sua compescerentur, ut ueri 5452 III| exempla se contulerunt, quasi praesumptionem suam uelantes, quae de ineffabili 5453 III| deficiat. Nemo etiam mihi praesumptioni imputet si quod agressus 5454 V| dignetur, ne nos mendacii uel praesumptionis in eum ab ipso arguamur, 5455 III| sicut in priore libello praetaxati sumus.~ ~[3.64] Est itaque 5456 II| abstinentia et labore manuum praetenderent, ac si illud Apostoli diuinitus 5457 II| nec ea quoque quam supra praetendimus ratio, quod in praesenti 5458 III| patres dimicarent factis. Praeterierunt miracula, creuit malitia; 5459 II| tactus depingat sibi etiam praeteritas uoluptates et recordatione 5460 III| uel exstitisse, hoc est in praeterito tempore fuisse antequam 5461 I| Spiritus Sancti personam praetermisisse uidentur, cum animam mundi 5462 V| mors Christi? Immo cur non praetermissis innumerabilibus modis quibus 5463 II| eloquium, licet haeretica praetermittens.~ ~[2.5] Haec quidem Hieronymus 5464 II| inclinauerat, Diogenis simul praetorium uertebatur. Quodam uero 5465 II| Samuelem filiis suis alios praetulisse, nec putasse liberos quos 5466 II| temporis erant fidelibus praetulit dicens:~ ~Quod non sit ei 5467 II| eorum doctoribus in dictando praeualuisset. Sunt autem haec illa Cypriani 5468 II| Ubi enim non est lex, nec praeuaricatio.~ ~Et in sequentibus:~ ~ 5469 II| possent obscena turpitudines praeuenirent, in eodem continetur libro:~ ~ 5470 II| Iustus quacumque morte praeuentus fuerit, anima eius in requie 5471 I| eius non erat ignarus, et praeuidebat quae bona de malis eius 5472 II| his retractandis aliquam praeuiderent utilitatem, ac si ab eis 5473 IV| memores estote uerborum quae prasdicta sunt ab apostolis Domini 5474 IV| domus; uel si hoc corpus sit pratum ridens, ideo sit ridens; 5475 III| discretione.~ ~[3.89] Quo in loco prauissimae et diicillimae dialecticorum 5476 I| Spiritus uacare dicitur, prauitatis eorum duritia repugnante.~ ~[ 5477 II| Aulus Fuluius filium suum prauo consilio amicitiam Catilinae 5478 II| diuina sacramenta contactu prauorum inquinari, cum aut in nomine 5479 III| Qui in ecclesia aliquid prauum sapiunt, si correpti contumaciter 5480 II| Legatione fungor gregis mei. Precamur ut pro nobis communem Deum 5481 III| simplicitatem fidelium protegi precatur qui ait:~ ~Salua me ex ore 5482 IV| postulat aut quascumque preces ei fundit, solo uocabulo ' 5483 II| et inferni cruciatibus, precum instantia suarum et abundantia 5484 I| Gennadius Massiliensis presbyter De illustribus uiris scribens, 5485 II| Legant episcopi atque presbyteri qui filios suos saecularibus 5486 II| 4] Idem, Ad Vigilantium presbyterium:~ ~Eadem absenti significo 5487 II| Hieronymus Epistolam ad Auitum presbyterum direxit, ut haeretica illa 5488 II| Illa autem definitione quid pressius potest esse, quid cautius 5489 II| euaderet. Unde et Rabanus, De pressuris ecclesiasticis, parte II:~ ~ 5490 III| erat argentum nec alicuius pretii putabatur in diebus Salomonis.~ ~ 5491 II| usibus necessaria sunt: pretiosae uestes, aurum, gemmae, sumptus, 5492 II| exponit dicens:~ ~Mulier uiri pretiosam animam capit. Numquid abscondere 5493 II| margaritam caeterisque quandoque pretiosiorem in sterquilinio deprehendere -- 5494 V| etiam quodlibet bonum tanto pretiosius esse deneget quanto rarius, 5495 II| studiose conficiunt, scyphos pretiosos et nitidos quaerunt, nec 5496 II| rerum uidebat inquiri, quas primas atque summas nonnisi in 5497 II| super illam. Mulier, si primatum habeat, contraria est uiro 5498 V| primitus apparens, sicut de primis legitur parentibus quibus 5499 II| auctoritas, qua postmodum Magi primitiae gentium incitati creduntur 5500 I| ex ore altissimi prodii, primogenita ante omnem creaturam. Ego 5501 I| quidem sapientia Dei et se primogenitam ante omnia dicit secundum 5502 II| de inquirendis causis ac primordius rerum apud physicam disciplinam 5503 IV| cum de diuina potestate principale tractanti se obtulerit negotium. -- 5504 I| Unde et Patrem Hieronymus principalem spiritum ad Filium nominat, 5505 IV| quanta autem reuerentia principalia illa concilia tenenda sint, 5506 IV| teneri asserunt quod in principalibus conciliis quae apud eos 5507 IV| commemorat sicut et in symbolis principalium conciliorum continetur. 5508 I| sedes siue dominationes siue principatus siue potestates, dicant 5509 III| commodi et maxime gloriae principatusque sui gratia, falsas ac nouas 5510 II| fruantur. Nihil est enim illi principi, Deo, qui omnem mundum regit, 5511 IV| constitutiui diuisio in priora fit, sicut generis in posteriora. 5512 III| non ab alio', sicut in priore libello praetaxati sumus.~ ~[ 5513 II| secundum acciperet, cum priori mente nupsisset.~ ~Item:~ ~ 5514 III| itaque materiae ipsa est prioritas secundum quam ex ea materialiter 5515 I| tantum uero, inquit Boethius, priscae philosophiae studus uis 5516 III| est. Hinc est quod etiam priuari possunt rebus quas habent, 5517 III| priuationem fit mutatio, a priuatione uero in habitum impossibile 5518 III| est:~ ~Ab habitu quidem in priuationem fit mutatio, a priuatione 5519 III| abnegatiua nomina, haec priuatoria. Augustinus tamen, De Trinitate 5520 IV| sapientia inclusa, satis probabiliter apparet per processionem 5521 II| Haec me nox aut uictorem probabit aut uictum. Si febrem uicero, 5522 IV| scilicet quod diuersas uires probandi habet, ideo concedi oportet 5523 II| canis et uilissima mancipia probantur prius et sic emuntur; sola 5524 I| possunt, si tamen possunt probare quod dicunt. Ego me ista 5525 III| fidem nostram reprobare quia probari uel disseri non ualet, sed 5526 III| Topicis suis uestigans, probat in II ipsorum Topicorum 5527 IV| haereses esse, ut et qui probati sunt manifesti fiant.~ ~[ 5528 IV| patebit iter. Sed semper ad probationem uel exercitationem fidelium 5529 V| eum ab ipso arguamur, qui probator cordis et renum; magis in 5530 II| diuersos flores carpam, non tam probaturus omnia quam quae bona sunt 5531 IV| generantis et generati, uel procedentis et a quo procedit, et taxnen 5532 I| post pauca:~ ~Quae autem procedunt, inquit, de ore, de corde 5533 III| est diuinae benignitatis processum. Et Deum esse tres personas