IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Christiana Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
6034 II| eis uideantur et maiori reputanda merito, quanto minus ad 6035 III| disserere sufficit, nec pro fide reputandum quod de manifestis recipimus, 6036 II| Credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam.~ ~ 6037 II| praeuentus fuerit, anima eius in requie erit? Solue igitur, Pater 6038 II| remunerationem praesumo, pio requiem eius poscamus affectu.~ ~ 6039 I| Isaias describens ait:~ ~Et requiescet super eum Spiritus Domini, 6040 I| omnium, et qui creauit me requieuit in tabernaculo meo et dixit 6041 II| quo beati simus ulterius requiramus. Ideo quippe et finis est 6042 III| permittant. A quibus id requirendum puto quid de magistris suis 6043 IV| etc.~ ~Qui etiam a Iudaeis requisitus quis esset, ut quid intenderet 6044 III| personarum sit alia. Quam quidem rernotionem ab inuicem caetera supra 6045 III| recte sophiae incarnandae reseruandum erat, ut ipse per se ipsum 6046 V| maiorem fructum poterant reseruari, sicut et de diuina contigit 6047 II| Si aliquid tuo arbitrio reseruaueris, fidem sibi haberi non putabit 6048 II| sibi plus quam palliolum reseruauit. Paupertatisque eius et 6049 IV| si pes postea abscidatur, residuum homo est, quod etiam homo 6050 II| erubescant, inquam, et resipiscant, saltem gentilium exemplo 6051 IV| nouis quotidie rationibus resistendum puto, et nouis exorientibus 6052 IV| his quoque quae recipiunt, resisteremus, cum nemo nisi ex his quae 6053 V| Voluntati eius, inquit, quis resistet?~ ~et psalmista:~ ~Quaecumque 6054 III| sed fallaciis abutentium resistimus. Non enim, teste Tullio, 6055 I| Pythagorici cum diurnas in somno resoluerent curas, quibusdam cantilenis 6056 IV| non esse aliquid patrem. Resolutis itaque per expositionem 6057 I| harmoniam; qua et ipsum iugiter resonare firmamentum et superiores 6058 I| firmamenti partibus incessanter resonat, cum caelestes uidelicet 6059 IV| dictet, manus tangat, chorda resonet.~ ~In sole etiam, inquit, 6060 II| delicto habebit fructum in respectione animarum sanctarum, et spado 6061 III| utrumque. Quod si ad uocabula respiciamus, iam non est Trinitas personarum 6062 II| uirtute tua et confundaris. Ne respicias mulierem multiuolam, ne 6063 I| profitentes non credunt.~ ~[1.47] Respondeant etiam mihi, cum audiunt 6064 III| praemeditari quemadmodum respondeatis: ego enim dabo uobis os 6065 IV| sapientia fecisti~ ~et statim respondebunt se credere. Inferamus deinde 6066 II| rationibus et per singula eorum respondentes obiectis, eorum compescamus 6067 III| impossibile eis uidetur responderi, de diuersitate scilicet 6068 II| proposuisse nonnulla et aliqua respondisse? Unde in exordio Prouerbiorum 6069 III| sententiam in eadem adhortatione Responsiones Adriani papae contra obiectiones 6070 IV| de processione Spiritus responsis, libet etiam ex ipsorum 6071 II| principis defleuisse, quousque responsum sequenti nocte accepisset 6072 III| sedem.~ ~[3.46] Quid ad hoc responsuri sunt professores dialecticae, 6073 V| auctoritatibus consentaneum, sequi respuant et contrarium amplectantur. 6074 IV| contradicat, sicut et omnino dici respuat: 'Pater uel Filius est Spiritus 6075 IV| auctoritates hoc penitus respuere quod Filius Dei nasci uel 6076 I| intellectu sacrae Scripturae respui non debet quidquid sanae 6077 I| omnium tamquam incredibilia respuuntur, ut magis commoueant contra 6078 II| De doctrina Christiana:~ ~Restant, inquit, ea quae non ad 6079 II| loco ingerenti Xantippae restitisset, aqua profusus immunda, 6080 II| a Serapide per quietem, restituturum oculos si inspuisset, confirmaturum 6081 IV| sequamini uestigia eius.~ ~Resurgendo autem uitam immortalitatis 6082 II| nascentis seu morientis, siue resurgentis uel ascendentis aut miracula 6083 II| monumentis apertis sanctorum resurgentium multisque apparentium; in 6084 IV| noster Iesus Christus post resurrectionem suam, ut ostenderet a se 6085 IV| Pater in nomine meo'. Et cum resurrexisset a mortuis, discipulis suis 6086 II| uitae istius cursum matura resuscitatione compenses.~ ~[2.115] Quod 6087 II| resurrectione suscites et resuscites, ut immaturum hunc uitae 6088 IV| controuersia ad uim uerborum est reterenda.~ ~[4.44] Dicit fortasse 6089 I| Septuaginta multa huiusmodi reticeri, ut est illud:~ ~Ex Aegypto 6090 II| Publi, et piis omnibus retinendus animus est in custodia corporis, 6091 II| legentes, quod bonum est retinentes. Unde satis miror te uoluisse 6092 II| eos necessitate patiatur, retinet tamen de his quae appetere 6093 III| conueniunt, ad haec tria retorquentur.~ ~[3.183] Sed huic loco 6094 II| sustinuerunt, quasi et in his retractandis aliquam praeuiderent utilitatem, 6095 V| ac diligentius singula retractando quaecumque aliquid quaestionis 6096 IV| Catholicae Nicaenique symboli retractans ait:~ ~Credimus et in Spiritum 6097 IV| ut arbitror, tractatum in retractatione praedicamentorum nostra 6098 IV| quod hoc loco lectorem ad retractationem praedicamentorum inuitauerimus, 6099 V| quae facienda essent se retrahat, quis eum tamquam aemulum 6100 III| siue gloriam pro meritis retribuendo. Hoc autem ex benignitatis 6101 II| litterae ueneratoribus, nulla retributio in lege de obseruatione 6102 II| tradunt futuramque pro meritis retributionem animarum, siue ad poenam 6103 II| immortalitatis animae et aeternae retributionis exspectata, pro qua mundum 6104 II| ueritatis quam post agnitam retro abire.~ ~[2.11] Si ergo 6105 IV| ad utrumque "procedens" retulerit sicut "esse", praesertim 6106 II| militiae iacula pluribus retundamus rationibus et per singula 6107 V| inuisibilis creator ipse homini se reuelaret.~ ~[5.3] Si tamen ipsam 6108 III| sapientibus et prudentibus, et reuelasti ea paruulis.~ ~[3.28] Et 6109 IV| et Simeon:~ ~Lumen ad reuelationem gentium.~ ~Et Platonici:~ ~ 6110 II| mysterium Trinitatis fuisse reuelatum. Quod enim dictum est inuisibilia 6111 V| afferret. Ait quippe sic:~ ~Reuelatur ira Dei de caelo super omnem 6112 I| per eum diligentius arcana reuelaturus esset.~ ~[1.122] Oportebat 6113 IV| directa, quae sic incipit 'Reuerendissimo et Deo amantissimo' etc.:~ ~ 6114 IV| tamen, teste Augustino, non reuerentur tres substantias dicere 6115 III| reuerentiam, qui quantum reueriti sint semper summum illud 6116 I| diuinitate Verbi testimonia reuertamur, et, cum Dauid et Salomon 6117 II| sui interfecti~ ~si sanus reuerteretur a praelio, uindictam per 6118 II| uenisset mandatum peccatum reuixit, ego autem mortuus sum, 6119 I| et intellectum a fastidio reuocandum, cui facile inuestigata 6120 II| contemplationis celsitudine reuocentur.~ ~[2.68] Quantus autem 6121 I| numeri ordinationem.~ ~[1.68] Reuoluatur et ille maximus philosophorum 6122 II| cum gloriose docuisset rhetoricam audissetque Socratem, dixisse 6123 III| a grammaticis, aliter a rhetoricis uel in comoediis, ut supra 6124 II| alios philosophico, alios rhetorico genere conscripsit. Huius 6125 III| et negotio agunt et locos rhetoricos per attributa personae et 6126 III| terminus occurrit? Quid enim ridiculosius ut, cum aliquis modo nascitur 6127 I| deprehenderemus. Quid enim magis ridiculosum quam mundum totum arbitrari 6128 II| quidem, qui tanti nominis ac rigoris aestimabatur, se ipsum Uticae 6129 I| non latet qui philosophiae rimantur arcana.~ ~[1.80] Hinc est 6130 IV| homo idem sit numero cum risibili et nauigabili uel Socrates 6131 I| cum scortum, inquit, in riualis domo esset clausum atque 6132 II| Tantum ibi cauenda est libido rixandi et puerilis quaedam ostentatio 6133 I| quae loquor uobis, non a rne loquor, nam dum non a se 6134 III| Sanctus, nec etiam in nume,ro diuersus. Non est, inquam, 6135 V| putatis quia non possum rogare Patrem, et exhibebit mihi 6136 IV| potens est efficere quod rogatur. Quod ct adhuc mos ecclesiasticus 6137 II| Idem in eodem:~ ~Cicero, rogatus ab Hirtio ut, post repudium 6138 IV| usiam nouit. Et quis umquam, rogo, ore sacrilego tres substantias 6139 II| sanguinis subuersis Ierosolymis Romam uictor ingressus est, tantae 6140 II| Lucretia quam omnes fere Romani, tam poetae quam historiographi, 6141 I| hunc egregium senatorem Romanum, consulem quoque atque patricium, 6142 II| exposuit dicens:~ ~Certe Romanus populus quanto honore uirgines 6143 I| quatuor reges quasi quatuor rotae nobilis quadrigae summi 6144 II| maestior uultum confessusque rubore uerecundiam tristis excessit.~ ~[ 6145 I| quam sonorum consonantiis rudem alliceret populum, per quae 6146 II| arcana tacuerunt quae forte rudi populo reuelata magis scandali 6147 II| castra eius temerario impetu ruentem, medio itinere abstractum, 6148 II| quod se ipsum cum hostibus ruina domus oppressit, nisi quod 6149 III| intumuit et prostratus deterius ruit. Cuius, ni fallor, imaginem 6150 II| uilia pulmentorum pabula ruminantium, exquisita fercula ac multiplicia 6151 II| quidem iuxta Hieronymum Ad Rusticum monachum scribentem de conuentu 6152 IV| edoceri non possit quod S non idem penitus sonent 6153 II| cum illis feriant atque sabbatizant, magnis postmodum eos remunerant 6154 III| substantia personarum, sicut Sabelliani putauerunt; sed ideo simplex 6155 III| substantiam. Item impietatem Sabellii declinantes, tres personas 6156 III| diuersitati personarum, et cum Sabellio oberrantes unam tantum profiteamur 6157 IV| non poterat dicere, quod Sabellius, quia in haeresim lapsus 6158 II| quam numina! Ac nunc etiam sacerdotes Dei, omissis euangeliis 6159 II| consecrandae manu summi sacerdotis uelentur, et diaconissarum 6160 II| infidelitate sua mortuis uel sine sacramen torum gratia defunctis, 6161 II| et quasi sub obtestatione sacramenti quod numquam amplius saeculares 6162 IV| diuinis uerbis in conficiendis sacramentis tribuit, ut a quibuscumque 6163 IV| summam controuersiam de sacramento altaris, utrum uidelicet 6164 III| nisi illud Brachmanorum sacrificium, hoc est orationes uel lacrymae; 6165 III| sensu argumentari esset sacrilegium.~ ~Rursus, De baptismo paruulorum, 6166 IV| Et quis umquam, rogo, ore sacrilego tres substantias praedicabit? 6167 II| alios Pharisaeos, alios Sadducaeos, alios Essenos appellat, 6168 I| E caelo rex adueniet per saecla futurus Scilicet in carne 6169 I| aetas, Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo. Iam redit 6170 I| inenarrabiliter, ante omne tempus et saecula Unigenitum ex his quae ingenita 6171 II| mirum si et ego sapientiam saecularem propter eloquii uenustatem 6172 II| presbyteri qui filios suos saecularibus litteris erudiunt, et faciunt 6173 II| cibus est carmina poetarum, saecularis sapientiae, rhetoricorum 6174 IV| inquit, sumus in quos fines saeculorum deuenerunt.~ ~Et Petrus 6175 IV| totius componatur, ut supra saepius iam meminimus. In eo tamen 6176 II| blandiente uoluptate uel dolore saeuiente. Quam causam si uoluerimus 6177 II| in os praedicti tyranni saeuientis exspuit. Sic et secundus 6178 I| Christianos Theodoricus saeuit, una cum praedicto Symmacho 6179 II| diuinam opem, nisi plane saeuo quodam furore atque implacabili 6180 II| laqueus uenatorum est et sagena cor eius. Vincula enim sunt 6181 II| trahitur donec transfigat sagitta cor eius, uelut si auis 6182 III| uester in gratia conditus sit sale, ut sciatis quomodo oporteat 6183 III| stultitiam praedicationis salllos facere credentes.~ ~Et post 6184 II| perhibeat Apostolus, sicut de Salomone ipso legimus et de multis 6185 II| expendi debent, ioculatores, saltatores, incantatores, cantatores 6186 III| uniuersa supellex domus saltus Libani de auro purissimo. 6187 III| protegi precatur qui ait:~ ~Salua me ex ore leonis, et a cornibus 6188 V| extenderit -- omnes quandoque saluandos esse et Veritatem ipsam 6189 V| aut meliorem illum qui saluandus est facere, quam ipse futurus 6190 III| intelligatur et damnasse et saluasse; alius sensus uerus, si 6191 II| uidetur esse ad meritum saluationis quod dicitur 'amore uirtutis', 6192 III| importunitates.~ ~[3.12] His et illa saluberrima tam apostoli Pauli quam 6193 V| permittat quod eum Deus saluet. Quod nequaquam uerum est, 6194 V| saluatur id exigat, ut ipse saluetur. Natura quippe eius mutabilis 6195 I| mundi corpus intendit?~ ~De Saluiano autem isto, Massiliensis 6196 I| Spiritus Sancti, sanctus Saluianus episcopus ad sanctum Salonium 6197 I| est'. Unde et Paulus in salutationibus suis quas epistolis praescribere 6198 III| in dialectica placuit Deo saluum facere populum suum. Regnum 6199 III| aperuit, cum gentili illi et Samaritanae mulieri ait:~ ~Spiritus 6200 II| auctorem habuit Pythagoram Samium, a quo et fertur ipsum philosophiae 6201 I| appellat Brachmanas, alterum Samonaeos, qui tantae continentiae 6202 II| diuinitus inspirato, sicut de Samsone creditur factum, ad ulciscendum 6203 II| antichristus, cum legamus Moysen et Samuelem filiis suis alios praetulisse, 6204 IV| uirtus quae de illo exibat et sanabat omnes, sicut legitur in 6205 I| respui non debet quidquid sanae fidei non resistit. Sicut 6206 V| cuncta aeque subiacent. Sed sanandae nostrae miseriae conuenientiorem 6207 IV| ageret, ait:~ ~Quamobrem sanandum esse animum ad intuendam 6208 II| meisque cum musis curandum sanandumque relinquite. His ille chorus 6209 IV| subiunctis anathematibus sancita sint, ut nulli de fide Trinitatis 6210 II| erit? Solue igitur, Pater sancte, munus seruo tuo.~ ~Item:~ ~ 6211 III| Dominum autem Christum sanctificate, parati semper ad satisfaciendlfm 6212 II| his iam nulla remissio uel sanctificatio speranda sit.~ ~[2.23] Haec 6213 II| Legimus etiam in utero sanctificatos esse Ieremiam et Iohannem 6214 II| Quaeso, inquit, pater sanctissime atque optime, quoniam haec 6215 II| admoniti angustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud quam de uirtutibus 6216 III| sibi humanum ingenium quam sanctitatem uitae placere ostenderet. 6217 I| uirtutis suae in splendoribus sanctormsm: ex utero ante luciferum 6218 I| Non suscipit Deus sacra sanguinea, cultum diligit incruentum, 6219 II| qui in ultionem Dominici sanguinis subuersis Ierosolymis Romam 6220 I| quidem ut iracundias in saniasque melodia sedari et grauissimarum 6221 II| mirandi, non sapientiae sanitate laudandi sunt, quamquam 6222 IV| fidem siue plus minusue ad sapiendum usurpare appetit, eum omni 6223 I| quis sciuit nisi tu dederis sapienfiam et miseris Spiritum Sanctum 6224 III| quaerere et inuestigare sapienter de omnibus quae fiunt sub 6225 III| tres essentias ita nec tres sapientias dicimus. Sic enim quia hoc 6226 III| et Aegyptiorum, et erat sapientior cunctis hominibus, et nominatus 6227 I| dona aliqua ad uitam tam sapientissimi quam simplices atque idiotae 6228 I| qui deputati ad mortem de sapientissimis et idiotis?~ ~[1.117] Haec 6229 II| inquit, Graecorum quidam sapientissimus~ ~haec ita sciens esse ait:~ ~ 6230 II| qua uidelicet dulce nobis sapit per desiderium quod recte 6231 III| ecclesia aliquid prauum sapiunt, si correpti contumaciter 6232 II| uxorem relinquere nec cum sarcina ire possumus. Pauperem alere 6233 II| et lugens amator tenuit. Sarrant scriptores Graeci et aliam 6234 III| intelligunt, operatione implere satagunt, ut ex hoc aperte doceamur 6235 IV| Transfigurat se angelus satanae in angelum lucis.~ ~[4.30] 6236 III| sentiat. Unde et psalmista:~ ~Satiabor, inquit, cum apparuerit 6237 II| et potus uini uentrisque satietas, seminarium libidinis est. 6238 III| Tullio, 'identitas mater est satietatis', hoc est fastidium generans. 6239 III| autem, dum ratio latet, satisfaciat auctoritas, et ea notissima 6240 III| sanctificate, parati semper ad satisfaciendlfm omni poscenti uos rationem, 6241 III| prout Dominus annuerit, satisfacientes. Quarum primam primum soluamus.~ ~ 6242 II| commendasse, plus nobis fortasse satisfacit quam si aliquis noster eam 6243 IV| uerborum acceptione, eiusdem satisfecit uerbis, praeferendo scilicet 6244 III| acquiescunt, quibus tamen ratione satisfieri non potest, cur de Deo ista 6245 II| effundens obtulerat, hoc in Saturnalium sportulam et Mineruae, aut 6246 I| redit et uirgo, redeunt Saturnia regna. Iam noua progenies 6247 II| sonus eius.~ ~Cuius quidem, satyri uidelicet, confessionem 6248 II| dicens siue ex sua siue ex Satyrii persona qui illustrium uirorum 6249 II| beato scripta Hieronymo, satyrum beato Antonio apparuisse, 6250 II| obsequio separare'. Refert Satyrus, qui illustrium uirorum 6251 I| qualiter spiritu malo in Saul irruente, actum est prudentium 6252 V| eruditos ad maxima trahere scandala atque infideles iuuare, 6253 II| rudi populo reuelata magis scandali offensionem parerent quam 6254 II| interpretantes:~ ~Si oculus tuus scandalizat te, erue eum et proice abs 6255 IV| horum nobis uideri sine scandalo concedendum. 'Materiam' 6256 I| Pollio.~ ~Si qua manent sceleris uestigia nostri Irrita perpetua 6257 IV| etiam temporis haereses aut schismata reprehendendas aut corrigendas 6258 IV| mittant, non possunt [deesse] schismatici, non possunt deesse haeretici, 6259 III| dialecticam impudentium scholarium eius uita et garrulitas, 6260 IV| asseruisse etiam publice in scholis suis non est ueritus Dominum 6261 III| sunt scientiam ueram, ut sciam dispositionem orbis terrarum 6262 I| Boetiorum pluribus, quos sciatici doloris tormenta vexabant, 6263 III| gratia conditus sit sale, ut sciatis quomodo oporteat uos unicuique 6264 II| amplius quam capite deterso: 'Sciebam', inquit, 'futurum ut ista 6265 III| solo omnium plenitudo est scientiarum cuius donum est omnis scientia. 6266 III| datum tibi esset desuper.~ ~Scientias itaque approbamus sed fallaciis 6267 I| miscuisti. Templi uelum scindetur, et in medio die nox erit 6268 III| auctoritate Scripturae correxerit. Scio namque quod scriptum est:~ ~ 6269 II| Scipionis, ipsum inducit Scipionem cum Paulo patre ei apparente 6270 II| caelestis beatitudinis sede quae Scipioni reuelata promittitur. De 6271 III| Et apposui cor meum ut scirem sapientiam et intelligerem 6272 I| capituli Boethianae Musicae scirent philosophi~ ~quod nostrae 6273 II| uidentibus oculis tuis, ut scires quoniam ipse est Deus et 6274 IV| careret, et nisi sollerter sciret illud efficere, non haberet 6275 II| obscurato, petris et uelo templi scissis, et monumentis apertis sanctorum 6276 I| scilicet multiplicitatis scissuram nullo modo quantum ad se 6277 I| audibili quod est uox:~ ~Scitis, inquit, quia Unigenitus 6278 IV| Timotheum:~ ~Hoc autem, inquit, scito, in nouissimis diebus instabunt 6279 I| Sensum autem tuum quis sciuit nisi tu dederis sapienfiam 6280 I| fabulosa conuertunt. Sed quia sciunt inimicam esse naturae apertam 6281 III| speciei conuenientiam, in eo scllicet quod uterque ipsorum homo 6282 IV| deesse haeretici, nec inter scorpiones et serpentes tutum patebit 6283 II| iniuria nuptiarum ut ne inter scorpios quidem et centauros et cancros 6284 II| domesticos aut in sordida scorta conuertit.~ ~Item idem in 6285 I| et sui compotem. Nam cum scortum, inquit, in riualis domo 6286 II| abundantia lacrymarum eruisse scribatur. Compunctus quidem uehementissime 6287 IV| beato sumpsit Augustino scribente Ad Laurentium papam, de 6288 II| Hieronymum Ad Rusticum monachum scribentem de conuentu monasteriorum 6289 II| Hieronymo connumerari ac scribi meruerunt.~ ~[2.10] Quid 6290 Cap| philosophicorum testimoniorum totus scribitur. In quo de uita et uirtutibus 6291 II| uxoris suae morte audita, scricto ferro incubuit eiusque amore 6292 II| ad sorores ipsius beatus scripserit Ambrosius. Ubi quidem praedictus 6293 IV| sancti patres post apostolos scripserunt praedicamus, cum tamen Apostolus 6294 I| generationem esse, quam et scriptam legunt et legendo profitentur 6295 IV| etiam Priscianus, doctor et scriptor loquendi, in locutionibus 6296 II| lugens amator tenuit. Sarrant scriptores Graeci et aliam Thebanam 6297 I| postmodum tradita est a summis scriptoribus Noui Testamenti, Iohanne 6298 II| documenta tam miraculorum quam scriptorum, post tot exempla sanctorum 6299 I| Pronomen enim "quis" in scripturis sanctis non pro impossibili 6300 III| supra omnem sensum est. Scrutari non licet superna mysteria. 6301 III| sapientis siue consilium: Scrutator maiestatis opprimetur a 6302 II| turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas quae ad rem non pertinent, 6303 II| pigmenta studiose conficiunt, scyphos pretiosos et nitidos quaerunt, 6304 IV| identitatem definitionis atque eiu sdem penitus status accommodatur, 6305 II| Petamus hanc sedem. Dant secessum uicina secreta. Ubi dum 6306 II| sedem. Dant secessum uicina secreta. Ubi dum erratici palmitum 6307 II| quadam libertina uulgari secreto loqui uiderat. Sempronius 6308 II| plurimos suae philosophiae sect at ores, quorum certatim 6309 III| Iuuenilia autem desideria fuge, sectare uero iustitiam, fidem, caritatem, 6310 II| genera philosophorum et eorum sectas distingueret, quorum alios 6311 II| Diogenes ille famosissimus sectator fuit, potentior rege Alexandro 6312 II| plurimos suae philosophiae sectatores, quorum certatim studium 6313 IV| philosophicis innitatur sectis, ut profiteatur Deum priorem 6314 II| peram pro cellario habuerit, secumque portarit clauam ob corpusculi 6315 II| ipse quaeratur ubi nobis secura sunt omnia, ipse cernatur 6316 II| calamistratus, et in longam securamque libidinem exsectus spado -- 6317 I| efficiendum quod uult est securior; nec spem beneficiorum suorum 6318 III| esse autumant, et tanto securiores liberius quidlibet aut defendere 6319 II| subtilius intellexisse ac secuti laudantur, aliquid tale 6320 II| naturalis inueniemus, quam secutos esse philosophos constat -- 6321 II| consilio amicitiam Catilinae secutum inque castra eius temerario 6322 I| iracundias in saniasque melodia sedari et grauissimarum infirmitatum 6323 II| illa caelestis beatitudinis sede quae Scipioni reuelata promittitur. 6324 III| prorsus essentia sit huius sedentis et huius albi; nec multa 6325 III| epistola, dicens:~ ~Nemo se seducat. Si quis uidetur inter uos 6326 III| per philosophiam et inanem seductionem, secundum traditionem hominum 6327 II| uberem fructibus rationis segetem necant, hominumque mentes 6328 IV| uenient illusores. Hi sunt qui segregant semetipsos, et hos quidem 6329 I| quaedam et libera quaedam et segregata ab omni concretione mortali, 6330 IV| sicut et Filius ipse qui de semet ait:~ ~Principium qui et 6331 IV| illusores. Hi sunt qui segregant semetipsos, et hos quidem arguite iudicatos.~ ~[ 6332 II| reatum. Haec Platonicae semina altius Plotinus exsequitur: ' 6333 II| uini uentrisque satietas, seminarium libidinis est. Unde et Comicus: ' 6334 II| inueniemus hoc nonnisi Abrahae et semini eius fuisse iniunctum, hoc 6335 II| mens tua neque decipiaris semitis eius. Multos enim uulneratos 6336 IV| sine sapientia. Suae igitur sempiternae causa est sempiterna, nec 6337 IV| cogamur etiam creaturam sempiternam dicere quia ille sempiterne 6338 II| definitum locum ubi beati aeuo sempiterno fruantur. Nihil est enim 6339 II| uulgari secreto loqui uiderat. Sempronius uxorem dimisit quod se ignorante 6340 I| Deo est, et cum illo fuit sempter et est ante aeuum. Sapientiam 6341 II| epistola Menandri ponit senarium: Corrumpunt mores bonos 6342 I| adstruxit. Constat hunc egregium senatorem Romanum, consulem quoque 6343 I| haereticus Theodoricus duos senatores et consules et patricios 6344 I| maceratum necauit, duosque senatorii ordinis uiros et ex-consules, 6345 I| docentes me intellexi, super senes intellexi~ ~ait, inquam, 6346 I| sensus et doctrina in uerbo sensati.~ ~Hinc etiam per semetipsam 6347 II| faciunt sapientes et arguunt sensatos.~ ~Item:~ ~Omnis plaga tristitia 6348 I| imponam quod nequaquam ipsi senserint, attendat illam Caiphae 6349 I| accommodans quam prolator ipse senserit. Nam et sancti prophetae, 6350 II| quos in hac uita carissimos sensi. Domine, peto ut ubi ego 6351 V| potius ipse Deus signo aliquo sensibili suam ei notitiam primum 6352 V| uideantur, ut uidelicet a sensibilibus ad intelligibilia duceremur, 6353 I| animalis: 'substantia animata sensibilis'. Quis autem ex quinque 6354 II| captiua optare debuerat, sensit pudicis mentibus plus uirginitatem 6355 III| uidere queat qui simul non sentiat. Unde et psalmista:~ ~Satiabor, 6356 III| est. Idem de potentia eius sentiendum est et de caeteris quae 6357 I| concretione mortali, omnia sentiens et mouens'. Alibi quoque: ' 6358 I| effossione terrae potius sentiet mundus quam arbores ex frondium 6359 IV| nostri tractatus exordio quod sentimus assignauimus, eum scilicet 6360 V| ipsius potius quam gratiam sentiremus, hoc est uindictam potius 6361 II| discipulique sui nullam aliam sentirent uoluptatem, nisi earum quas 6362 II| earum se suspectum esse sentiret, oris decorem uulneribus 6363 IV| quidem qui hoc dicit, recte sentit de eo quod dicit, sed non 6364 III| Sapientiae liber continet ita:~ ~Sentite de Domino in bonitate et 6365 III| quod plus de Deo a nobis sentitur, plus a nobis diligitur; 6366 III| communis differentia, hoc est separabile accidens sicut est sessio, 6367 III| pluribus uero accidentibus et separabilibus et inseparabilibus.~ ~Aristoteles 6368 IV| cur ab Arrio parietibus separamur, perfidia copulati? Sufficit 6369 III| uersae enim cogitationes separant a Deo, quoniam in maliuolam 6370 II| me a tuo possit obsequio separare'. Refert Satyrus, qui illustrium 6371 I| Haec dicit Spiritus iubens: Separate mihi Barnabam et Paulum... 6372 IV| seu margarita. Non enim separatio nostra quidquam in substantia 6373 IV| proprietate alterius, neque separemus unitatem substantiae, oportet 6374 III| et negatione ab inuicem separentur. Animal quippe esse potest 6375 II| me ab illis post mortem separes quos in hac uita carissimos 6376 II| in meridiem, aestate ad septentrionem, et utcumque se sol inclinauerat, 6377 I| philosophis a Platone et sequacibus eius distingui ac describi. 6378 IV| uobis relinquens exemplum ut sequamini uestigia eius.~ ~Resurgendo 6379 III| substantiae appellationem sequamur, cum uidelicet accidentibus 6380 II| ualetudini, demonstratam a Serapide per quietem, restituturum 6381 II| hariolos et institores gemmarum sericarumque uestium, si intromiseris, 6382 II| desiderabit, liberorum nepotumque serie delectabitur quos forsitan 6383 II| illud quod in Ecclesiastico seriptum est:~ ~Sapientiam omnium 6384 III| illusor et cum simplicibus sermocinatio eius. Illusores ipse deludet 6385 I| eius similitudinem uiam sermoni suo attollendi se ad non 6386 II| bonitatis ut, cum quadam nocte sero recordaretur in cena quod 6387 IV| etiam figuratiue lapis aut serpens dicitur, ideo me in lapidem 6388 III| et sermo eorum ut cancer serpit.~ ~Item:~ ~Iuuenilia autem 6389 V| definitum quemdam ordinem seruant, et annuae commutationes 6390 IV| atque idem ex omni parte seruantem etc.~ ~'Simile' itaque pro ' 6391 V| in omnibus quem oportet seruato. Sed nec plures ad rerum 6392 II| deformis habetur quam formosa seruatur. Nihil tutum est in quo 6393 IV| Ex ore tuo te iudico, serue nequam.~ ~ ~ ~ 6394 II| domum regendam commiseris, seruiendum est. Si aliquid tuo arbitrio 6395 V| in impios, ad nutum sibi seruiente creatura, quae tamen non 6396 III| ad Filium et Dominus ad seruientem creaturam relatiue subsistit, 6397 I| coniunctum, ita sibi inuicem seruientibus uel administrantibus quasi 6398 II| uocati sumus, non secundum seruitutem Iudaicam ex timore poenarum 6399 II| igitur, Pater sancte, munus seruo tuo.~ ~Item:~ ~Non metuebat 6400 II| potest uel duram sui corporis seueritatem uel stultam uulgi opinionem~ ~ 6401 I| anni reperiuntur ferme sexaginta. Quapropter in illa peregrinatione 6402 II| Etymologiarum libro VIII, capitulo sexto:~ ~Est, inquit, philosophus 6403 II| Contra Iouinianum libro I:~ ~Sextus in Sententiis: 'Adulter 6404 II| curauerunt, et utrumque eorum sexum quasi in exemplum imitandae 6405 I| 126] At uero ne aliquis sexus inter homines sapientiae 6406 II| quo etiam uirginitas octo Sibyllarum, beato attestante Hieronymo, 6407 I| uiles reputat, dicens:~ ~Sicilides musae, paulo maiora canamus. 6408 I| orfretur lumen indeficiens, et siclft nebula texi omnem terrarn. 6409 II| propheticum:~ ~Erubesce, Sidon, ait mare.~ ~[2.25] Unde 6410 II| nequiuerant.~ ~Ad hoc et illud Sidonii pertinet in Propenticon 6411 IV| omnia uerba act i onum de sign atiu a in praedi cati on 6412 II| signum accepit circumcisionis signaculum iustitiae fidei quae est 6413 II| asserit Gregorius, fuisse signetur.~ ~[2.109] Hinc est et illa 6414 II| labe protegens admirabilis signi miraculo non tacuit. Et 6415 IV| quia ipsam substantiam significant qua unum sunt. Appellatiua 6416 III| attinent, non ad personarum significantiam, tam de singulis personis 6417 IV| ambulat et comedit. Haec uerba significantur in ipsa anima, dum de ipso 6418 I| translata sint a consuetis significationibus suis. Sed prius hanc diuinae 6419 IV| haec uerba actionum animae significatiua nullo modo de ea cui soli 6420 IV| cum partes dictionis in ea significatiuae non sint sicut sunt orationis.~ ~[ 6421 II| proxime baptizari se a me significauit et ideo prae caeteris causis 6422 IV| sint, quae relationes et significent et copulent, et non illa 6423 II| presbyterium:~ ~Eadem absenti significo quae praesenti quoque locutus 6424 II| quibus unus, ut caeteros sileam, multarum possessionum pretium 6425 IV| tuo uidebimus lumen~ ~et Simeon:~ ~Lumen ad reuelationem 6426 IV| Patrem. Spiritum quoque simili ratione eos credere conuincemus, 6427 V| similitudinem. Facile quippe est ex similibus similia coniici, et quo 6428 V| coniici, et quo quisque alteri similior est, facilius ex se ipso 6429 II| se, foedissimum hominem, simis naribus, recalua fronte, 6430 III| est omnis illusor et cum simplicibus sermocinatio eius. Illusores 6431 II| sunt communes litterae et simpliciores et ad solam utilitatem pertinentes. 6432 II| scripturarum uitandi.~ ~Simplicioribus litteris non est praeponendus 6433 III| Christi nostrae insultet simplicitati. Qui cum aliquos idiotas 6434 V| constat, atque omne quod simplicius est, tanto firmius esse 6435 II| instituerint atque ipsorum ciuium simulque conuiuentium uitam ordinauerint, 6436 III| spirituum naturam ita propriae sinceritatis subtilitate diuinitas transcendit, 6437 I| summe bonus sit, ullo modo sineret mali aliquid esse in operibus 6438 III| et summi boni tractatores singularia uerba habere oportuit, quibus 6439 IV| sit unius et indiuiduae singularisque substantiae, nec ullo modo 6440 III| personarum impedimento sit singularit ati subst antiae, et in 6441 III| solam praedicat et credit singularitatem unitatis, excepto quod ad 6442 V| quidem ad adstruendam diuinae singularitatern excellentiae pro rationibus 6443 I| audierit, unius tamen deitatis singularitatis seruata. Hinc Hieronymus 6444 II| praecipue 'minor mundus', id est singuli homines admoneantur mutuis 6445 III| comparare nituntur, non sinit miseros animaduertere singularis 6446 II| extranearum:~ ~Non zeles mulierem sinus tui, ne ostendat super te 6447 I| terrae~ ~et rursus:~ ~De Sion exibit lex et uerbum Domini 6448 II| innutritum. Sed ite potius, Sirenae, usque ad exitium dulces 6449 II| sustinuisse referuntur, et hic siti periclitans oblatam aquam 6450 I| Ad cibum autem fel et ad sitim acetum dederunt; in hospitalitatem 6451 IV| unam personam sit unitus, sitque diuina substantia aeterna, 6452 III| indigentia creatorem, sine situ praesentem, sine habitu 6453 I| itaque ante mundum creatae sobolis principatum, ut Pater rerum 6454 I| ipsa continentissimae uitae sobrietas quodam eius merito id ipsis 6455 I| Trinitatis fidem Symmacho socero et compatricio scribendo 6456 I| etiam quod binos pariunt et sociales sunt et simul commorantes: 6457 II| renati. Unde et Veritas de societate ecclesiae dicit:~ ~Non potest 6458 II| factam detegere cogi et socios prodere posset, linguam 6459 IV| scilicet personae insunt Socrati, propter quas tamen non 6460 II| apud physicam disciplinam Socratica sanxit auctoritas nullam 6461 II| Idem in eodem:~ ~Diodorus Socraticus quinque filias dialecticas 6462 II| amicum habere possumus, non sodalem. Alterius amorem suum odium 6463 II| dispensationem domus et languoris solatio et fugam solitudinis ducuntur 6464 III| est, longe aliter quam nos soleamus relatiua dixit 'non filium 6465 II| Plato inhibuit? immo quid in solemnibus magnarum festiuitatum diebus 6466 II| introductis turpitudinibus, per solemnitatum conuentus templa dedicantur 6467 II| gratiam tuam? Aut si, quia solemniter non sunt celebrata mysteria, 6468 II| altaribus nec in ipsis missarum solemnus ad unius horae spatium a 6469 II| oblationibus prodigi et cum summo solentio et toto desiderio attenti 6470 II| sophum' siue 'philosophum' solere appellari dicit, ex laude 6471 IV| ad similitudinem quamdam soliertis artificis agit, praemeditantis 6472 II| conuersione a saeculo ad solitariae uitae quietem, tum propter 6473 III| Non ergo mirum si et id solitarie hoc nomen possideat, ut 6474 II| grammaticae locutionis eos legere soliti sunt, talia sanctorum sanxit 6475 II| frequentiam declinantes, in solitudine et desertis locis habitare 6476 II| languoris solatio et fugam solitudinis ducuntur uxores, multo melius 6477 II| quem profanum, ut uulgo solitum uobis, blanditiae nostrae 6478 I| est artifex et perfecte sollers, excellentissimum opus componat.~ ~[ 6479 III| illam malitiosorum oratorum sollertia omnibus fere bonis hominibus 6480 V| sua sunt, hoc est non est sollicita de suis commodis. Quare 6481 V| quaerere sua, id est non esse sollicitam de suis commodis, cum nullum 6482 II| specie feminarum illustrium sollicitaret oculos, ideoque uiris ac 6483 II| spe uendat illuuiem, et sollicitudinem iactans, languentis animum 6484 I| in exordio Prouerbiorum Solomon modo dixerit:~ ~In exordio, 6485 I| 1.59] Nec mirum, cum et Solomonis illa sapientia per concupiscentiam 6486 III| satisfacientes. Quarum primam primum soluamus.~ ~ 6487 II| anima eius in requie erit? Solue igitur, Pater sancte, munus 6488 I| uestigia nostri Irrita perpetua soluent formidine terras.~ ~Item 6489 II| et illi alligatus es et soluis debitum et non habes tui 6490 II| hominis qui diuini capax est solumque animum eius expediunt, qui 6491 IV| Spiritus, et e conuerso. Solus-quippe Filius carnem accepisse 6492 I| intelligi potest quam mens soluta quaedam et libera quaedam 6493 I| Ecce, inquit, uideo uiros solutos quatuor, ambulantes in medio 6494 II| anima corpus relinquit, solutum lege naturae. Mori etiam 6495 I| quibusdam modis stuporem somni confusionemque purgabant, 6496 III| Numenio philosopho irata per somnia apparuerint numina, ipsae 6497 II| subsistentem -- quod Pythagoras somniauit, Democritus credidit, in 6498 I| in Graeco coniunctae id sonant: Iesus Christus Dei Filius 6499 IV| ut uidelicet idem penitus sonaret essentia quod personae, 6500 I| congregauit, ut tam uocum quam sonorum consonantiis rudem alliceret 6501 II| in uniuersam terram exiut sonus eius.~ ~Cuius quidem, satyri 6502 II| enim multa quae appellantur sophismata, falsae conclusiones rationum 6503 III| perturbent, et eisdem laqueis sophismatum, quibus iam ipsi abstracti 6504 III| dialectice seu uersipellis sophista, qui auctoritate Peripateticorum 6505 III| dialecticae seu importunitas sophistarum, quos~ ~uerborum agmine 6506 III| liberalis artis sed fallaciam sophisticae condemnamus, praesertim 6507 II| loco ubi dictum est: Qui sophistice loquitur odibilis est.~ ~[ 6508 III| philosophos salues, ea quae per sophos salues, ea quae per miracula 6509 II| tenet.~ ~Non itaque aut 'sophus', id est sapiens, aut 'philosophus' 6510 I| ut eis lenis et quietus sopor irreperet; itaque experrecti 6511 II| candorem ecclesiae ethnicorum sordibus polluamus, numquam hoc quaereres 6512 II| sumptus domesticos aut in sordida scorta conuertit.~ ~Item 6513 II| eius? Item: Dic sapientiae: soror mea es, et prudentiam uoca 6514 II| post repudium Terentiae, sororem eius duceret, omnino facere 6515 II| solemnus ad unius horae spatium a uaniloquus cohibere possunt. 6516 III| carnaliter et spurce uiuant, specialem diuinorum aenigmatum intelligentiam 6517 IV| aperit dicens~ ~Generales et speciales formas rerum intelligibiliter 6518 I| est 'incendium', ex hac speciali illuminatione gratiae nuncupantur. 6519 IV| ecclesiasticus obseruat, maxime in specialibus orationibus suis quae in 6520 I| personae distinctionem quaedam specias liter ad unam attinent personam, 6521 III| generum, alias constitutiuas specierum. Nam licet eaedem penitus 6522 III| sicut substantiales, id est specificae differentiae. Ait enim:~ ~ 6523 II| Putasne uidebo patrem meum?' Speciosa de me uoluntas tua, sed 6524 II| quod se ignorante ludos spectaret.~ ~Proh pudor! et multos 6525 II| est: 'Abite, quaeso, et spectatum pergite. Haec me nox aut 6526 IV| non ad numerum rerum tota spectet diuersitas, non potest uere 6527 II| redemptorem tui et liberatorem sperabas. Tu dicebas: 'Putasne uidebo 6528 II| remissio uel sanctificatio speranda sit.~ ~[2.23] Haec idcirco 6529 III| inquit, est substantia sperandarum rerum, argumentum non apparentium~ ~ 6530 III| enim uidet quis, quomodo sperat?~ ~Ex quo liquidum est tales 6531 II| est ut potiora his aliqua sperent quae sunt aeterna, sicut 6532 I| ut inferis loquatur, et spinea corona coronetur. Ad cibum 6533 IV| proferre quibus a Filio quoque Spintum Sanctum procedere doceantur.