Pars, Liber

  1 Prae       |       exemplo prouocamur, qui, cum a deo tantam eloquentiam ac sapientiam
  2  Cap,     I|           nuncupatur, quia per illum deo copulamur, per istum mundanis
  3  Cap,     I|             est in se potius quam in deo sui amoris finem constituentes.
  4  Cap,     I|             nisi propter deum, ut in deo finem omnium constituamus.
  5  Cap,     I|            in corpore peregrinamur a deo. Perfidem enim ambulamus,
  6  Cap,     I|           uel utilitatis haec in uno deo habeat personarum distinctio.
  7  Cap,     I|       trinitatem. Cum uero multas in deo profitemur personas, proprietatum
  8  Cap,     I|                  QUID SPECIALITER IN DEO PER NOMEN PATRIS DESIGNETUR~ ~[
  9  Cap,     I|          quippe sunt quae nos omnino deo subiectos efficiunt, timor
 10  Cap,     I|          commemorat, ut quaecumque a deo fieri narrat egregie facta
 11  Cap,     I|             diligenter expressit, in deo quidem creatore patrem insinuans,
 12  Cap,     I|              patrem omnipotentem? In deo natura innascibilis, in
 13  Cap,     I|              quae dicitur deus et ex deo? Quod si caritas, qua pater
 14  Cap,     I|             insinuetur pluralitas in deo quomodo et trinitatis, et
 15  Cap,     I|             Omnis sapientia a domino deo est et cum illo fuit semper
 16  Cap,     I|       aeternam filii generationem ex deo patre aperte insinuat ubi
 17  Cap,     I|     sapientiam conceptam parturiri a deo, ac si dictum sit ipsam
 18  Cap,     I|            uero ait sapientiam coram deo patre semper assistere,
 19  Cap,     I|             cum quo est deus et quae deo secum  morante confortatus
 20  Cap,     I|             ab aeterno prouisa sit a deo et praedestinata, hoc utique
 21  Cap,     I|            es mentitus hominibus sed deo.~ ~De quo iterum spiritu
 22  Cap,     I|       profitetur, idem esse cum ipso deo ad quem loquitur insinuet,
 23  Cap,     I|           siue sapientiam coaeternam deo, quam dici conuenit "omnisapientiam"
 24  Cap,     I|             Omnis sapientia a domino deo est et cum illo fuit semper
 25  Cap,     I|              per praedicationem eius deo acquisitis scriptum est:~ ~
 26  Cap,     I|             1.98] Qui etiam qualiter deo reuelante ad ipsius diuine,
 27  Cap,     I|           loquens, cum rem magnam de deo dixisset et quae a paucis
 28  Cap,     I|     gentilium sapientium hoc quod de deo uel caeteris intelligebant
 29  Cap,     I|       intelligebant sibi potius quam deo ascripsisse, atque hinc
 30  Cap,     I|              quibus uidelicet ait de deo patre quod secundum fecerit
 31  Cap,     I|           cum profecto deus filius a deo patre nec factus nec creatus
 32  Cap,     I|             idem in XII, de non nato deo patre et nato ab eo fillo
 33  Cap,     I|              in XII:~ ~ Filius ex te deo patre deus uerus et a te
 34  Cap,     I|             dignitatis. Hic quippe a deo patre quasi primo loco subsistit
 35  Cap,     I|               quam *noym* uocant, ex deo natam atque ipsi coaeternam
 36  Cap,     I|           sapientiam dei dicimus, ex deo patre aeternaliter genitum.
 37  Cap,     I|          esse astruxerint, tertiam a deo et *noy* personam.~ ~[1.
 38  Cap,     I|     uidelicet ammarm quasi tertiam a deo et noy personam distinguens,
 39  Cap,     I| constitutionem factam siue genitam a deo esse; in quo spiritus sancti
 40  Cap,     I|        perpetuam processionem qua ex deo patre est, nobis, ni fallor,
 41  Cap,     I|        quippe philosophi "factum" ex deo siue "genitum" dicere omne
 42  Cap,     I|          genitum" dicere omne quod a deo habet esse. Unde et Hermes
 43  Cap,     I|         superius filium dei factum a deo dixit, secundum hoc quod
 44  Cap,     I|             Plato quoque omne quod a deo habet esse "genitum" dicit
 45  Cap,     I|           non tamen ideo omne quod a deo est filium eius esse, uelut
 46  Cap,     I|              quosdam dixisse quod in deo uiuimus, mouemur et sumus,
 47  Cap,     I|             tale est ac si tertiam a deo et noy personam astruat
 48  Cap,     I|      Tantumdem etiam ualet aliquid a deo excogitari aliquo modo,
 49  Cap,     I|              ipse quoque spiritus ex deo tamquam ab ipso procedens,
 50  Cap,     I|              si diceret quod ab ipso deo a quo ipsa est anima, tam
 51  Cap,     I|           idem sit in substantia cum deo et noy, id est cum patre
 52  Cap,     I|    mederentur. Unde et postmodum uir deo plenus cum ad diuini cultus
 53  Cap,     I|          Plato animam locatam esse a deo in medietate mundi eamque
 54  Cap,     I|                inquit, 'praestantius deo'. Ab eo igitur mundum regi
 55  Cap,     I|             summo natam et perfectam deo -- cum de his, inquam, loquuntur
 56  Cap,     I|              inquam, loquuntur summo deo et mente, nihil fabulosum
 57  Cap,     I|           creatorem nominet atque ex deo patre et noy, hoc est deo
 58  Cap,     I|            deo patre et noy, hoc est deo filio, eam esse astruat.
 59  Cap,     I|           incipit, quam sapientes de deo et mente noym nominant --
 60  Cap,     I|        uicium corruptio naturae. "De deo et mente" anima nominatur,
 61  Cap,     I|                  1.174] Cum autem de deo uel *noy* nasci aut creari
 62  Cap,     I|           Macrobius tam noym ipsam a deo quam animam a noy creatam
 63  Cap,     I|            dominum", filium ipsum ex deo patre esse ostendit. Fontem
 64  Cap,     I|              quid de creaturis et de deo etiam Zeno cum stoicis suspicatur;
 65  Cap,     I|              1.179] Viuere quippe in deo cuncta dicuntur, ut supra
 66  Cap,     I|              legunt Platonem, eum de deo ista sensisse, quae multum
 67  Cap,     I|             uoluntate carnis, sed ex deo natum est." Sed quia "uerbum
 68  Cap,     I|             arbitratus esse aequalis deo", quia naturaliter id ipsum
 69  Cap,     I|     infidelium postea ueniet. Dabunt deo alapas manibus incestis
 70  Cap,    II|         Quaecumque enim bona sint, a deo necesse est esse, nec ea
 71  Cap,    II|           tibi, Alexandria, quae pro deo portenta ueneraris Quid
 72  Cap,    II|           subditus fiat omnis mundus deo.~ ~Quis etiam haereticos
 73  Cap,    II|           loquens, cum rem magnam de deo dixisset et quae a paucis
 74  Cap,    II|       praecepta continent deque ipso deo colendo nonnulla uera apud
 75  Cap,    II|             quae in philosophicis de deo legerat scriptis, et quam
 76  Cap,    II|            rerum cognoscendis quam a deo acceperat, malam dici conuenit,
 77  Cap,    II|    rationibus ipse, naturae rerum, a deo eonditarum, inimice, uiderentur,
 78  Cap,    II|        uidelieet naturarum maximam a deo peritiam ipsi sunt a deo
 79  Cap,    II|             deo peritiam ipsi sunt a deo philosophi eonseeuti; ut
 80  Cap,    II|          sunt carnalia, sed potentia deo ad destructionem munitionum
 81  Cap,    II|              hominibus loquitur, sed deo: nemo enim audit~ ~hoc est
 82  Cap,    II|            Et rursum:~ ~ Gratias ago deo quoniarn omnium uestrum
 83  Cap,    II|              sibi autem  loquatur et deo~ ~ac si aperte dicat: non
 84  Cap,    II|             in his ceci sunt quae de deo dicuntur, tanto hic eorum
 85  Cap,    II|            Si qua igitur mysteria de deo recte disserimus, hic potius
 86  Cap,    II|     intelligi posse, quae, reuelante deo, a gentilibus quoque reprobis,
 87  Cap,    II|         erroribus inuolutus, tres in deo proprietates secundum quas
 88  Cap,    II|          ipsis personis quam ab ipso deo diuersae. Qui etiam dominum
 89  Cap,    II|            sermonis consuetudinem in deo significantur, res quasdam
 90  Cap,    II|            concedit, ut quot fere de deo uocabula dicuntur, tot in
 91  Cap,    II|            uocabula dicuntur, tot in deo res diuersas constituat. --
 92  Cap,    II|                 QUANTA SIT UNITAS IN DEO.   HIC SPIRITUALITER INCIPIT
 93  Cap,    II|        homines quam unus homo. At in deo non est ita. Non cmm maior
 94  Cap,    II|            Plotinum quatuor uirtutes deo etiam assignaret:~ ~ Fortitudo,
 95  Cap,    II|    contrariorum.~ ~[2.80] Cum itaque deo ista omnino aptari non possint,
 96  Cap,    II|         quinto, his quidem uerbis de deo disputans~ ~ Sicut enim
 97  Cap,    II|           non relatiue. Unde hoc est deo esse quod subsistere, et
 98  Cap,    II|        nomine non est ausus. Unde in deo nullum propriam inuentionem
 99  Cap,    II|           uidetur, sed omnia quae de deo dicuntur, translationibus
100  Cap,    II|         autem quomodo una penitus in deo permanente substantia uel
101  Cap,    II|           patris et filii, ita et in deo, licet eadem essentia sit
102  Cap,    II|            quidem plenius postmodum, deo annuente, conabimur exponere,
103  Cap,    II|          significatione "persona" in deo sit accipienda, uel qua
104  Cap,    II|          translatum. Multa quippe in deo uocabula posteritas imlenit
105  Cap,    II|       distinctionem, hoc est tres in deo personae, haec quoque distinxerit,
106  Cap,    II|           trinitas" uel "persona" in deo reperitur usa fuisse, nec "
107  Cap,    II|           distinctionem trium in uno deo personarum, hoc quoque uocabulum
108  Cap,    II|         persona potest ut dicamus in deo personam esse ipsum generantem
109  Cap,    II|              nomine suo procedere ex deo patre uel filio potius quam
110  Cap,    II|           substantia patris, deum ex deo, lumen ex lumine~ ~ubi quidem,
111  Cap,    II|             libro I:~ ~ Crede quia a deo exiuit filius, ut ipse testatur
112  Cap,    II|            ipse testatur dicens: "Ex deo processi et ueni", et alibi: "
113  Cap,    II|      processi et ueni", et alibi: "A deo exiui". Qui a deo processit
114  Cap,    II|          alibi: "A deo exiui". Qui a deo processit et a deo exiuit,
115  Cap,    II|             Qui a deo processit et a deo exiuit, nihil aliud potest
116  Cap,    II|             Iohannem:~ ~ Ego enim ex deo processi et ueni. Processio
117  Cap,    II|          itaque liquet "procedere ex deo" duobus modis accipi, uno
118  Cap,    II|        Christum peccatum pro nobis a deo factum uel maledictum appellet.
119  Cap,    II|    benedicuntur gentes, maledictum a deo iuxta Moysen dicere auderemus?~ ~[
120  Cap,    II|              motum animi ad fruendum deo propter ipsum, et se atque
121  Cap,    II|              hoc est alia res cum in deo res numero diuersae nequaquam
122  Cap,    II|           deus" et "deitas", uel "in deo sapientia" et "uerbum" eandem
123  Cap,    II|            tamen idem est dicere "ex deo esse", iuxta illud apostoli
124  Cap,    II|           materiam uel materiatum in deo concedimus esse, sed in
125  Cap,    II|         illius filius dicitur, et in deo tantumdem est dicere patrem
126  Cap,    II|             id est procedens deus de deo spiritus ueritatis procedens
127  Cap,    II|      profluit ab eo sicut denique ex deo patre.~ ~[2.160] Iohannes
128  Cap,    II|         inspiciat, quae uidelicet de deo opifice ad similitudinem
129  Cap,    II|              sicut et ipsam *noym* a deo patre esse profitetur, ita
130  Cap,    II|            dixerit, mentem quidem ex deo, hoc est filium ex patre,
131  Cap,    II|            et ipse eam philosophus a deo et noy iuxta sapientes nominari
132  Cap,    II|             uoluerit, nec coaeternam deo et menti. Cum enim spiritum
133  Cap,    II|              relatiua ex tempore est deo. Non emm sempiterna creatura
134  Cap,    II|      aeternum esse astrueret, cum de deo et uerbo eius loquens, patri
135  Cap,    II|              quae dicitur deus et ex deo? Et si caritas, qua pater
136  Cap,    II|             perceperunt, quia hoc de deo naturaliter ratio unumquemque
137  Cap,   III|              prouenientia, certis in deo rationis legibus fixa sunt
138  Cap,   III|        cedunt, cur de auctore omnium deo eisdem non acquiescunt? --
139  Cap,   III|           eius minuit dignitatem. In deo uero, qui sola uoluntate
140  Cap,   III|         Platonis uerba plane omnia a deo tam bona fieri perhibere
141  Cap,   III|             non potuit -- nihil enim deo melius -- debuit aequalem.
142  Cap,   III|             uisionis tertiae, ubi de deo sic Nabuchodonosor loquitur:~ ~
143  Cap,   III|             namque sapientem dicitur deo: "Tu autem dominator uirtutis,
144  Cap,   III|             nec ea facere per quae a deo saluaretur, utique arguendus
145  Cap,   III|        saluandus est? Quomodo enim a deo saluari possit, nisi et
146  Cap,   III|              aliud est eum saluari a deo, quam deum saluare eum?
147  Cap,   III|          possibile est eum saluari a deo, quomodo non sit possibile
148  Cap,   III|      sequitur. "Saluari autem hunc a deo" quis neget antecedere ad "
149  Cap,   III|             hunc qui damnandus est a deo saluari, et deum saluare
150  Cap,   III|             hunc qui damnandus est a deo saluari, quis neget possibile
151  Cap,   III|              praedictum fuerat uel a deo dispositum. Unde etiam consequenter
152  Cap,   III|       Proinde itaque atque optime de deo dictum est quod subest ei
153  Cap,   III|            non absque ratione haec a deo nobis potestas concessa
154  Cap,   III|              posse aliquem saluari a deo nisi et deus possit eum
155  Cap,   III|          idem sit "aliquem saluari a deo" et "deum saluare eum",
156  Cap,   III|             qui non est saluandus, a deo saluari, et deum saluare
157  Cap,   III|         sicut concedimus eum posse a deo saluari. Quippe cum dicimus
158  Cap,   III|              cum dicimus eum posse a deo saluari, ad facultatem humanae
159  Cap,   III|             illo modo tractabilem se deo praebeat. Cum autem dicimus
160  Cap,   III|             sit~ ~ Aliquem saluari a deo~ ~et~ ~ Deum saluare eum~ ~
161  Cap,   III|               nullas scilicet grates deo referendas esse pro his
162  Cap,   III|            in omnibus perficiendis a deo uoluntatem optimam haberet,
163  Cap,   III|         assumptionem humanitatis~ ~a deo factam. Alia quippe est
164  Cap,   III|           alteram. Sicut enim in uno deo tres personae sunt et una
165  Cap,   III|              sancti.~ ~Sicut ergo in deo una est substantia sed diuerss
166  Cap,   III|        deesse dixerunt, maxime autem deo et his omnibus qui tanta
167  Cap,   III|         quidem libertas arbitrii tam deo quam hominibus aeque indubitanter
168  Cap,   III|         praemeditate, quia id optime deo disponente et prouidente
169  Cap,   III|               cum et hoc uidelicet a deo constet prouisum esse cuius
170  Cap,   III|         unumquodque prouisum fieri a deo necesse est fieri, cum ab