Pars, Liber

  1 Prae       |          rationum praesidiis, maxime uero contra impugilationes eorum
  2 Prae       |            peccatum.~ ~Item:~ ~ Quem uero Christus fidelium suorum
  3  Cap,     I|   subiacentium.~ ~  QUID SPES~ ~Spes uero exspectatio aliquod commodum
  4  Cap,     I|              CARITAS~ ~[1.3] Caritas uero est amor honestus, qui ad
  5  Cap,     I|              turpis appellatur. Amor uero est bona erga alterum propter
  6  Cap,     I|           finem constitueremus. Tunc uero propter ipsum tam nosmetipsos
  7  Cap,     I|      SACRAMENTUM~ ~[1.9] Sacramentum uero est uisibile signum inuisibilis
  8  Cap,     I| misericordiam impensurum uel non. Ei uero qui de fide ad aedificutionem
  9  Cap,     I|            non esse filium. Spiritus uero sanctus ipse quoque est
 10  Cap,     I|             filius genitus; spiritus uero sanctus nec genitus est
 11  Cap,     I|              dicimus trinitatem. Cum uero multas in deo profitemur
 12  Cap,     I|           iustitia et caetera. Solum uero hoc nomen quod est "persona",
 13  Cap,     I|      iustitia et bonitas. Omnipotens uero est, non quod possit omnia
 14  Cap,     I|          SPIRITUS SANCTI~ ~[1.32] At uero spiritus sancti uocabulo
 15  Cap,     I|            ac disponi non uelit. Ubi uero haec tria conueniunt, ut
 16  Cap,     I|          exhibeatur.~ ~[1.37] Nomine uero principii filium designat,
 17  Cap,     I|       prouenirent.~ ~[1.38] Spiritus uero domini aperte spiritum sanctum
 18  Cap,     I|         quidem ad imaginem, mulierem uero ad simililudinem. Vir quippe,
 19  Cap,     I|              diuina potentia, nomine uero filii seu uerbi diuina sapientia
 20  Cap,     I|            non sit ab alio, caeterae uero personae ab ipso sunt. Quod
 21  Cap,     I|          personae ab ipso sunt. Quod uero dicitur ipse pater "per
 22  Cap,     I|             esse cognoscitur. Nomine uero patris, ut dictum est, omnipotentia
 23  Cap,     I|             uelit fieri.~ ~[1.47] At uero cum unaquaeque trium personarum
 24  Cap,     I|          solus a se ipso est, filius uero a se non est sed a patre
 25  Cap,     I|            est non ab alio; caeteras uero duas in trinitate personas
 26  Cap,     I|             se habet posse; caeterae uero personae sicut ab ipso habent
 27  Cap,     I|         uentum fuerit.~ ~[1.53] Nunc uero praesentis est operis auctoritates
 28  Cap,     I|             integrum nouit, uirtutem uero per quam omnium bonorum
 29  Cap,     I|        SANCTUS*~ ~[1.64] Quemadmodum uero quae ad potentiam pertinent
 30  Cap,     I|           genitam potentia. Spiritum uero sanctum cum dicimus, tale
 31  Cap,     I|           pariter procedentem. Modum uero huius generationis seu processionis,
 32  Cap,     I|       ferebatur super aquas~ ~Verbum uero, id est filius, simul et
 33  Cap,     I|           tradidit illum.~ ~Unitatem uero diuinae substantiae psalmista
 34  Cap,     I|           omnis uirtus eorum.~ ~Quod uero ait sapientiam coram deo
 35  Cap,     I|      appellauerunt.~ ~[1.117] Beatus uero Augustinus quod dicitur
 36  Cap,     I|            quia illud ab altero, hoc uero a nemine est; et aliud est
 37  Cap,     I|             ibi et natiuitas est. At uero ubi auctor aeternus est
 38  Cap,     I|             personam.~ ~[1.124] Quod uero Plato sanctae trinitatis
 39  Cap,     I|   intelligerent deum.~ ~[1.129] Quod uero dicit deum excogitasse "
 40  Cap,     I|             temperasse.~ ~ In tantum uero, inquit Boethius, priscae
 41  Cap,     I|         uirtus eorum.~ ~[1.145] Quod uero totum mundum unum animal
 42  Cap,     I|                 Tullius quoque: 'Nec uero deus ipse', inquit 'qui
 43  Cap,     I|          hominibus non possit. Solum uero si simillimum solem de uisibilibus
 44  Cap,     I|            aeterna non sunt; "nasci" uero, hoc est de substantia ipsa
 45  Cap,     I|            hoc loco abutitur. Hermes uero superius cum dixerit quod "
 46  Cap,     I|           scientiae dictus est. Quod uero dictum est:~ ~ Mens agitat
 47  Cap,     I|              eum non cognouit." Quia uero "in sua propria uenit et
 48  Cap,     I|            non est ibi.~ ~[1.189] At uero ne aliquis sexus inter homines
 49  Cap,     I|              uenenatos sputos; dabit uero ad uerbera simpliciter sanctum
 50  Cap,    II|              fidei. Didicerat enim a uero Dauid extorquere de manibus
 51  Cap,    II|        ipsius apparentibus, in morte uero sole obscurato, petris et
 52  Cap,    II|       apostolo Cicero?~ ~[2.25] Quod uero de poeticis figmentis, non
 53  Cap,    II|        utilitatem pertinentes. Illae uero nequiores sunt quae ingerunt
 54  Cap,    II|              operae lederentur. Hunc uero eleaticis atque acha demicis
 55  Cap,    II|           agit, debetur praemium. At uero econtra, ut ait propheta,~ ~
 56  Cap,    II|    scriptores tradiderunt. In tantum uero in ipsa factura sua delectatur
 57  Cap,    II|            tractatus reliquerunt? Si uero qui de ea tractauerunt,
 58  Cap,    II|          utinam ita sit.~ ~[2.37] At uero ut innumeram infidelium
 59  Cap,    II|              uicti permaneant, istis uero ahquando sufficit ut laudabilia
 60  Cap,    II|          aliquid interrogaret. Neque uero more pithagorico quisquid
 61  Cap,    II|          quam iudicem.~ ~[2.49] Nunc uero econtra ita plurimi suae
 62  Cap,    II|          captu suo discutiat, Maxime uero id profitentur cum ea praedicantur
 63  Cap,    II|            non apparentium, cognitio uero ipsarum rerum experientia
 64  Cap,    II|             Isaiae sic ait:~ ~ Neque uero ut Montanus sompniat prophets
 65  Cap,    II|        labiis portat intellectum. Si uero non intellexerint quae de
 66  Cap,    II|            aedificari faceret; alter uero ita omnem fere diuinorum
 67  Cap,    II|              agunt.~ ~[2.66] Tertius uero praedictorum, non solum
 68  Cap,    II|             posterius dicitur. Summa uero illa trinitas, quae uniuersorum
 69  Cap,    II|               Forma enim est, formae uero subiectae esse non possunt.~ ~
 70  Cap,    II|              tamen est pater. In quo uero ad semetipsum dicitur, non
 71  Cap,    II|             homine posse sciri, iste uero posse edisseri.~ ~[2.77]
 72  Cap,    II|      substantiis insint. Substantiae uero in propria natura per seipsas
 73  Cap,    II|         specie participare, pluribus uero accidentibus et separabilibus
 74  Cap,    II|            fit mutatio, a priuatione uero in habitum impossibile est:
 75  Cap,    II|   dispositiones argumentorum.~ ~Tunc uero probabiliores illis afferemus
 76  Cap,    II|               risibile". Proprietate uero seu definitione idem sunt
 77  Cap,    II|            quoque eadem sunt; quarum uero diuersa substantiae ratio
 78  Cap,    II|               ut manus et homo. Tunc uero etiam numero sunt diuersa,
 79  Cap,    II|         digitus et ille. Proprietate uero seu definitione diuersa
 80  Cap,    II|            sunt terminanda. Proprias uero definitiones eorum esse
 81  Cap,    II|           uerbis asserit:~ ~ Quoniam uero quaedam sunt quae differunt,
 82  Cap,    II|            quidem eaedem sunt quarum uero diuersa substantiae ratio
 83  Cap,    II|        uocabulum naturae, "Socrates" uero nomen esse personae. Super
 84  Cap,    II|         pariter et ab illo. Personam uero in rhetorica Boethius describens
 85  Cap,    II|        positis representantur. Nomen uero naturae uel personae cum
 86  Cap,    II|           ipsorum homo sit, personam uero naturae rationalis indiuiduam
 87  Cap,    II|             et dei sapientiam.~ ~Cum uero ait inuisibilia ipsius uel
 88  Cap,    II|            ex quo factum est, figura uero illa imaginis regiae forma
 89  Cap,    II|             regiae forma eius, ipsum uero sigillum ex his duobus materiatum
 90  Cap,    II|             gloriae eius.~ ~Spiritus uero sanctus, qui amor dei dicitur,
 91  Cap,    II|           scilicet discernendi. Ipse uero caritatis affectus magis
 92  Cap,    II|            soli conueniat filio, hoc uero tamquam communius filio
 93  Cap,    II|           esse.~ ~[2.126] Athanasius uero econuerso, tamquam exponens
 94  Cap,    II|           ipso procedere. Tam filium uero quam spiritum sanctum ex
 95  Cap,    II|            se ad nos extendens. Tunc uero in se per benignitatem remaneret,
 96  Cap,    II|             maledictum appellet. Cui uero fidelium uel sane mentis
 97  Cap,    II|        asseramus, quod uerum est. Si uero sapientiam dicamus omnipotentiam,
 98  Cap,    II|              esse non negemus. Ipsam uero sapientiam quandam, ut dictum
 99  Cap,    II|        susceptibiles~ ~[2.143] Sicut uero sigillans, eo ipso quod
100  Cap,    II|        uerbis aliquid supplere. Tunc uero homo ex se aliquid adderet,
101  Cap,    II|              est non ab alio. Filius uero cum a se non sit sed a patre,
102  Cap,    II|        aliena sed de sua propria. At uero, si eodem modo tam in filio
103  Cap,    II|           patris non receditur, illa uero quasi posterior et temporalis
104  Cap,    II|             substantia est. Spiritus uero sanctus secundum hoc ex
105  Cap,    II|              dicitur.~ ~[2.166] Quod uero nonnulli mouentur ex eo
106  Cap,    II|              seruat auctoris. Animam uero de se creat, posteriora
107  Cap,    II|             asseruit.~ ~[2.171] Quod uero ait mentem esse ex "fecunditate
108  Cap,    II|        potentie, ascribi solet. Quod uero dicit quod "mens, qua patrem
109  Cap,    II|           nomen est naturae, "anima" uero officii, ab "animando" scilicet.~ ~[
110  Cap,    II|      humanitatem incepisse, secundum uero diuinitatem aeternum esse
111  Cap,    II|           aeternum, secundum effecta uero incepisse dicamus, quod
112  Cap,    II|        secundum effectum operum, nos uero dicamus spiritum secundum
113  Cap,    II|      incepisse secundum effecta; nos uero spiritum in affectu suae
114  Cap,    II|             dei esse siue amorem. At uero, si amorem dei non solum
115  Cap,   III|      defensionem elaboratum est, hic uero ad ipsius amplificationem
116  Cap,   III|          quaeque fiunt consilio. Hoc uero quo optime cuncta fiunt
117  Cap,   III|        ratione carere certum est. Id uero est mundus siue eius singulae
118  Cap,   III|             praecelleret bonis? Quod uero omnibus aliis praecellit,
119  Cap,   III|             alliciant. Quam honestum uero sit ac salubre omnia ad
120  Cap,   III|          dissipari possit; sanatiuum uero et durum econtrario ad potentiam
121  Cap,   III|             deputanda sunt, in aliis uero minime, et quae in aliis
122  Cap,   III|       dignitatem commendent, aliarum uero minime. Veluti si quis hominum
123  Cap,   III|            minuit dignitatem. In deo uero, qui sola uoluntate omnia
124  Cap,   III|      iustitia et bonitas. Omnipotens uero est, non quod possit omnia
125  Cap,   III|           illud fieri sicut hoc. Cum uero quid fieri bonum est, et
126  Cap,   III|             quod aliquando facit. At uero, si ponamus id solum quod
127  Cap,   III|              disponit.~ ~[3.48] Sunt uero qui ideo deum estimant ea
128  Cap,   III|              gratiae deberentur. Cum uero tanta eius sit bonitas atque
129  Cap,   III|          intelligi ualet, uno quidem uero, ita ut illa determinatio
130  Cap,   III|         quandoque etiam non scit. Si uero ad "fieri" utraque coniungantur,
131  Cap,   III|            quam alio non haberet. Si uero ad "facere" utraque coniungantur,
132  Cap,   III|          nobismetipsis uariamur. Eum uero facere aliquid non aliter
133  Cap,   III|              continuatae fuerant. Si uero albedo uel aliquid incorporeum
134  Cap,   III|          alicubi esse potest; maxime uero deus qui ubique per substantiam
135  Cap,   III|      composita ac dissolubilis. Deus uero nec corporea res est nec
136  Cap,   III|      praescire possemus.~ ~[3.86] At uero cum quis agrum fodiens propter
137  Cap,   III|            flectere uoluntatem.~ ~At uero qui diligentius liberum
138  Cap,   III|              reuoluamus -- praecipue uero Aristotelem, adeo in rationibus
139  Cap,   III|            esse cras futurum~ ~alium uero in quo categorica est uera,
140  Cap,   III|            refertur necessarium, cum uero in sua natura perpenditur
141  Cap,   III|             diuinae notionis, per se uero considerata, absoluta naturae
142  Cap,   III|             fecisset.~ ~[3.111] Quod uero simpliciter concessum est
143  Cap,   III|             hoc totum falsum est. Si uero ita dicamus quod~ ~ Illud
144  Cap,   III|          quae saluari intenderet. At uero cum deus non solum eum saluari,