Pars, Liber

 1 Prae       |         ignorantia haereticum facit sed magis superbae contentionis obstinacia,
 2  Cap,     I|             quam nobismetipsis optamus, magis adhuc praesentis uitae miseriam
 3  Cap,     I|            credatis." Quid est hoc, cum magis credere homo habeat antequam
 4  Cap,     I|                plus ei placet aequitas, magis ipsi displicet iniquitas,
 5  Cap,     I|                  praesertim cum hoc pie magis quam malitiose fieri uideretur.
 6  Cap,     I|       discussione iudicii, ubi aequitas magis examinanda est quam uis
 7  Cap,     I|              apparere legitur, filio id magis quam alteri personae tribuitur,
 8  Cap,     I|              fortius quaerat, ut negata magis ambiat, ut tardius adepta
 9  Cap,     I|           uirtutibus meritisque hominum magis quam diuinae gratiae haec
10  Cap,     I|                 infidelibus auditoribus magis commouerent guam fidem astruerent.
11  Cap,     I|                puderet, uiderent quanto magis pudendum esset in turpiore
12  Cap,     I|            facit; quod est effecta eius magis esse diuersa quam ipsum.~ ~[
13  Cap,     I|  comparationibus similitudinem lectorem magis alliciant. Quae enim quasi
14  Cap,     I|               quiescere gaudet, ut, quo magis se occultat, gratior fit
15  Cap,     I|            quibus se manifestat, et quo magis ex difficultate scripturae
16  Cap,     I|              deprehenderemus. Quid enim magis ridiculosum quam mundum
17  Cap,     I|                 tangatur, sentire queat magis quam arbores uel plantae,
18  Cap,     I|               propriis animabus humanis magis quam ex anima mundi uitam
19  Cap,     I|              bestialibus hominibus, qui magis sensibus quam ratione reguntur,
20  Cap,     I|       spiritualiter, ut simus filii dei magis quam serui. Sicut enim subtracta
21  Cap,     I|            dicitur, abusio est uerborum magis quam error sententiae: "
22  Cap,     I|             incredibilia respuuntur, ut magis contra poetam commoueant
23  Cap,     I|            incarnatione scilicet uerbi, magis quam de diuinitate eius
24  Cap,    II|                  Quo enim fidei nostrae magis essent aduersi, minus in
25  Cap,    II|          meruerunt.~ ~[2.10] Quid etiam magis necessarium ad defensionem
26  Cap,    II|               et 'me Castor' et caetera magis portenta quam numina. At
27  Cap,    II|              quas creauit, se figurari, magis quam uerbis nostris quae
28  Cap,    II|            inuenimus, exprimi uelit, et magis ipsa rerum similitudine
29  Cap,    II|                    2.41] Ratione quippe magis haeretici sunt quam potestate
30  Cap,    II|        praecipue quae dei sunt, ratione magis stringere homines quam auctoritate
31  Cap,    II|                  Emulamini spiritualia, magis autem ut prophetetis~ ~hoc
32  Cap,    II|             sola, id est uerba exponere magis quam formare:~ ~ Qui enim,
33  Cap,    II|                uos omnes loqui linguis, magis autem prophetare. Nam maior
34  Cap,    II|                 dicit non sufficit, sed magis ad deum qui expositione
35  Cap,    II|                 a praedicatione, quanto magis cum nec ipsi intelligant
36  Cap,    II|              magistri residentes, uerba magis pueros proferre quam intelligere
37  Cap,    II|           quanto est huius rei doctrina magis necessaria quae tamquam
38  Cap,    II| superaedificatum.~ ~[2.58] Quid denique magis ridiculosum quam si aliquis
39  Cap,    II|               seipsam subsistit; quanto magis deus si tamen dignum est
40  Cap,    II|              per miracula fiunt, quanto magis in ipso auctore miraculorum
41  Cap,    II|                 ut si uocis identitatem magis quam sensuum diuersitatem
42  Cap,    II|           contrarios reperiamus. Quanto magis ergo illius singularis et
43  Cap,    II|                 maiestate credendo nunc magis quam intelligendo degustemus.
44  Cap,    II|               est igni, ac per hoc ipse magis ad filium qui de ipsa proprie
45  Cap,    II|              proposito nostro conuenire magis credimus; sed eam praecipue
46  Cap,    II|            benignitas siue beneficentia magis secundum caritatis eius
47  Cap,    II|                 uero caritatis affectus magis ad benignitatem animi quam
48  Cap,    II|           quandam esse potentiam et non magis omnipotentiam; uel ipsum
49  Cap,    II|                Unde et eorum uerbis non magis quam euangelicis uel addere
50  Cap,    II|             spiritum a patre per filium magis quam a patre et filio procedere
51  Cap,    II|                 spiritum sanctum animam magis quam spiritum appellauerit
52  Cap,    II|            uoluit, ex quibus eum animam magis quam spiritum appellauit. "
53  Cap,    II|             effecta, cum dicit "datum", magis quam secundum naturalem
54  Cap,    II|               minus bonum quam est, aut magis bonum posse esse constat.~ ~[
55  Cap,   III|                 discussio, et quid unum magis quam plures credi attineat.
56  Cap,   III|          unitate superest disputare, ut magis uidelicet unum conditorem
57  Cap,   III|            receditur, quanto ab unitate magis absceditur. Ut ergo summa
58  Cap,   III|              plures ad rerum creationem magis quam ad generale earum regimen
59  Cap,   III|                 cupimus ac magnificare, magis ipsum multiplex quam simplex
60  Cap,   III|               praedictam rationem tanto magis amplificabimus, quanto amplius
61  Cap,   III|           infirmius quanto dissolutioni magis obnoxium. Quis etiam quodlibet
62  Cap,   III|            deneget quanto rarius, et eo magis gloriosum quo magis est
63  Cap,   III|               et eo magis gloriosum quo magis est unicum? Unde et plerumque
64  Cap,   III|       commendationi plurimum congaudet. Magis autem honestis quam necessariis
65  Cap,   III|               perfectio cognita fuerit, magis ad amorem sui quemque alliciat,
66  Cap,   III|             Nolo mortem peccatoris, sed magis ut conuertatur et uiuat~ ~
67  Cap,   III|        dissuadet, aut quaecumque punire magis deberet quam dono aliquo
68  Cap,   III|                 ratione uoluntas.~ ~Sed magis uelle dicendus est singula
69  Cap,   III|                 non potest, necessitate magis quadam propriae naturae
70  Cap,   III|  Conditionaliter quippe, ut exposuimus, magis quam absolute illud domir,
71  Cap,   III|            corpore per substantiam suam magis quam per positionem localem
72  Cap,   III|           facile est refelli, si sensum magis uerborum quam uerba pensemus.
73  Cap,   III|                 hoc nos compellente, ut magis hoc uoluntarium quam necessarium
74  Cap,   III|                possit, et omne peccatum magis uoluntarium quam necessarium
75  Cap,   III|               necessitatem rebus infert magis quam nostra praescientia
76  Cap,   III|                 euentibus rerum inferre magis quam nostram notitiam, nec
77  Cap,   III|               nostram notitiam, nec ibi magis quam hic ex determinata
78  Cap,   III|              determinata est necessitas magis quam absoluta. Tale quippe
79  Cap,   III|               nequaquam prouide fit sed magis indiscrete, cum illud propter
80  Cap,   III|        rationabilis est dicendus et non magis pro nihilo est habendus,
81  Cap,   III|               oportebat ipsum fieri, ut magis superfluus quam necessarius
82  Cap,   III|          scriptum est Martino, sentiret magis esse gaudendum si rationem