Pars, Liber

 1 Prae       |     epistola ad Optatum:~ ~ Si de anima falsitatis assertio proferatur,
 2  Cap,     I|    generationem profitetur sancta anima per deum liberata, cum in
 3  Cap,     I|           animalium in quibus est anima rationalis, tripertita diuisio
 4  Cap,     I|     uidelicet amore dei quaelibet anima mortua iacet.~ ~[1.125]
 5  Cap,     I|              1.125] De qua quidem anima mundi ea diligenter consideremus
 6  Cap,     I|         quoque philosophi quid de anima ipsa dixerunt habuisse creduntur.
 7  Cap,     I|      autem illa Platonis uerba de anima mundi diligenter discutiamus,
 8  Cap,     I|    secundum quod scilicet seipsam anima scindere per corpora putatur.
 9  Cap,     I|      secundum quod ipsa uidelicet anima inseparabilis comes est
10  Cap,     I|           133] Cum itaque in ipsa anima mundi indiuidua et diuidua,
11  Cap,     I|         addit, his duobus in ipsa anima sibi concurrentibus, quandam
12  Cap,     I|           ipso deo a quo ipsa est anima, tam hoc quam illud habet,
13  Cap,     I|          applicat sicut quaelibet anima corpori suo, sua impertiens
14  Cap,     I|               Domine, quid uis de anima hac quia non acquiescit
15  Cap,     I|   cantantes hymnis, sic exsiliens anima illa sedit in manibus Michaelis
16  Cap,     I|        quibus omnibus una praeest anima, singulis tota praesens
17  Cap,     I|          diuersis operante, sicut anima in diuersis totius corporis
18  Cap,     I|       totius mundi regimini quasi anima corpori praeest. Unde et
19  Cap,     I|   secundum hoc scilicet quod eius anima quanto caeteris prestantior
20  Cap,     I|        haec ipsa, mundi uidelicet anima, "causas omnium quae proueniunt
21  Cap,     I|          ut uidelicet quemadmodum anima illa totius mundi administratiom
22  Cap,     I|           alicuius membri humani. Anima quippe ab "animando" dicta
23  Cap,     I|    disponendum relinquatur, recte anima mundi sicut et anima hominis
24  Cap,     I|        recte anima mundi sicut et anima hominis dicta est, cum uniuersa
25  Cap,     I|           quae ab ipsis quoque de anima mundi dicta sunt, nulla
26  Cap,     I|       dedignata sit, et maxime de anima et de diis per fabulosa
27  Cap,     I|         his uti solent cum uel de anima uel de ethereis potestatibus
28  Cap,     I|           ut dixi, caeteris et de anima non frustra se nec ut oblectent,
29  Cap,     I|          ea quae a philosophis de anima mundi dicuntur, per inuolucrum
30  Cap,     I|           radicitus affixas eadem anima uiuificari dicunt? Numquid
31  Cap,     I|    animabus humanis magis quam ex anima mundi uitam animalem habere?
32  Cap,     I|           licet, ut aiunt, in eis anima mundi etiam post mortem
33  Cap,     I|       absentibus humanis animabus anima mundi corpora nostra, licet
34  Cap,     I|    inuolucrum deffectamus quae de anima mundi a philosophis dicta
35  Cap,     I|          animalem uitam; conferat anima mundi, quam, ni fallor,
36  Cap,     I|          Sicut enim uita corporis anima est, sic uita animae deus.
37  Cap,     I|           cum animam emittit, ita anima cum deum amittit. Deus amissus
38  Cap,     I|         Deus amissus mors animae, anima amissa mors corporis. Mors
39  Cap,     I|        mentem" nominat mentem pro anima uel spirituali natura generaliter
40  Cap,     I|    proposuimus Macrobii uerba:~ ~ Anima ergo, inquit, creans sibi
41  Cap,     I| condensque corpora -- nam ideo ab anima natura incipit, quam sapientes
42  Cap,     I|       spiritus intus alit' id est anima. Et ut illius mundans anime,
43  Cap,     I|        asseueraret eundem esse in anima semper uigorem, sed usum
44  Cap,     I|          habitaculum efficiat. Ab anima naturam dicit incipere,
45  Cap,     I|        naturae. "De deo et mente" anima nominatur, quia tam patris
46  Cap,     I|       nasci aut creari siue fieri anima quandoque a philosophis
47  Cap,     I|        circumscribuntur, sicut et anima humana quae carne clauditur,
48  Cap,     I|      praedicta Virgilii uerba, de anima scilicet mundi, ueritate
49  Cap,     I|    praeterea Macrobius ea quae de anima mundi a philosophis dicta
50  Cap,     I|           supra Macrobius, cum de anima mundi loqueretur, asseruit
51  Cap,     I| comprehenderunt." Et quia hominis anima, quamuis testimonium perhibeat
52  Cap,    II|        inducens ait:~ ~ Quae sine anima sunt uocem dantia, siue
53  Cap,    II|          aer lux siue feruor, nec anima est sapientia. Hinc est
54  Cap,    II|       corpore, aut pietas nisi in anima, aut quaelibet res nouem
55  Cap,    II|     posteriora respiciens. Rursum anima patrem, qua intuetur, induitur
56  Cap,    II|         et spiritus ipse, hoc est anima ipsa, ex filio esse assignatur,
57  Cap,    II|        filio est, siue quaecumque anima ab ipso conditore suo ducens
58  Cap,    II|          exordium, hoc ipsum quod anima est, id est uita creatarum
59  Cap,    II|          intelligatur beneficium. Anima quippe ab "animando", hoc
60  Cap,    II|          libro distinximus, quasi anima est, hoc est ulta nostrarum
61  Cap,    II|   sapientiae.~ ~[2.173] "Paulatim anima incorporea" respicit, quia
62  Cap,    II|        dona. "Degenerare" dicitur anima in ipso suae operationis
63  Cap,    II|       operationis effectu, ex quo anima dicta est, cum non sit hoc
64  Cap,    II|          non semper ipse spiritus anima fuit, id est uiuificans,
65  Cap,    II|        quippe nomen est naturae, "anima" uero officii, ab "animando"
66  Cap,    II|          secundum alterum uocetur anima a philosophis? Illud ergo
67  Cap,    II|           id est datus, sicut nec anima mundi quam Plato dicit semper
68  Cap,   III|        agunt.~ ~[3.73] Sicut ergo anima in corpore per substantiam
69  Cap,   III|         ipse mouetur -- sicut nec anima in corpore, cum singula
70  Cap,   III|          simul diuinitas uerbi et anima et caro, tres istae naturae,
71  Cap,   III|     humanitati coniuncta est, aut anima fiat aut caro sicut nec
72  Cap,   III|           fiat aut caro sicut nec anima umquam potest fieri caro,
73  Cap,   III|        hominibus una persona sint anima et caro. Anima quippe spiritualis
74  Cap,   III|       persona sint anima et caro. Anima quippe spiritualis quaedam
75  Cap,   III|       habere.~ ~[3.75] Sicut ergo anima et caro in unam ad inuicem
76  Cap,   III|           cui sociatur, sicut nec anima hominis caro fit cui unitur
77  Cap,   III|       unitate personae. Nam sicut anima rationalis et caro unus
78  Cap,   III|            non duo christi, sicut anima et caro unus sunt homo,
79  Cap,   III|      humanae, sicut in uno homine anima et caro corporeae sunt et