IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Alphabetical [« »] impurato 1 imputanda 1 imputandum 1 in 1288 inane 1 inanem 2 inanimata 1 | Frequency [« »] ----- 1947 et 1489 est 1288 in 992 non 789 quod 718 ut | Petrus Abaelardus Theologia Scholarium Concordances in |
Pars, Liber
1 Prae | colligere, nisi eius studium in deum, ad quem omnia referri 2 Prae | quasi ab ipsis cunabulis in philosophiae studiis ac 3 Prae | assequerentur assensum, in hoc tandem consensimus ut 4 Prae | efflagitant, exponentes.~ ~[6] In quo quidem opere si culpis 5 Prae | Corripiet me iustus in misericordia et increpabit 6 Prae | impinguet caput meum~ ~et in Prouerbiis:~ ~ Via uitae 7 Prae | assecutus esset, plura tamen in scriptis suis erronee posita 8 Prae | apostolicam illam sententiam et in hac re oportuit intueri, 9 Prae | reddet pro illo rationem in die iudicii." Unde et apostolus 10 Prae | et alio loco: "Si quis in uerbo non offendit, hic 11 Prae | errorem proferam, nulla in his per contentionem defendam 12 Prae | non est haereticus nisi in contentione haereticus fiat.~ ~ 13 Prae | haereticus fiat.~ ~Augustinus in epistola ad Optatum:~ ~ 14 Prae | peruiuaciter asserunt.~ ~Qui et in libro De utilitate credendi 15 Prae | uel sequitur.~ ~Item idem in XVIII De ciuitate dei:~ ~ 16 Prae | De ciuitate dei:~ ~ Qui in aecclesia aliqua praua sapiunt, 17 Cap | totius praedicti tractatus, in fide scilicet et caritate 18 Cap | distinctio trium personarum in una diuinitatis essentia. 19 Cap | sapientia et bonitate dei in quibus trinitas consistit, 20 Cap, I| Tria sunt, ut arbitror, in quibus humanae salutis summa 21 Cap, I| sacramenta.~ ~[1.2] Spem autem in fide tamquam speciem in 22 Cap, I| in fide tamquam speciem in genere comprehendi existimo.~ ~ 23 Cap, I| praeteritis quam de futuris, sicut in principio Enchiridion beatus 24 Cap, I| utilitatem quam nostram in hoc intendentes. Cui fortassis 25 Cap, I| intendentes. Cui fortassis in hoc ipso melius quam nobismetipsis 26 Cap, I| Tullius quoque, cum amicitiam in II Rhetoricae, definiret, 27 Cap, I| commoda ipsius quam sua in illo uenerantur; nec tale 28 Cap, I| nostra sunt prouidemus. Et in illo finis est deus, id 29 Cap, I| illius sequimur uoluntatem. In isto autem ipsi nosmetipsos 30 Cap, I| seipsos amantes~ ~hoc est in se potius quam in deo sui 31 Cap, I| hoc est in se potius quam in deo sui amoris finem constituentes. 32 Cap, I| amoris, ut dictum est, finem in nobis collocando. Et cum 33 Cap, I| quoque sicut et proximi curam in necessariis agere debeamus, 34 Cap, I| Alioquin peruerse agentes in nobis potius quam in ipso 35 Cap, I| agentes in nobis potius quam in ipso nostrae dilectionis 36 Cap, I| faciendum nisi propter deum, ut in deo finem omnium constituamus. 37 Cap, I| necessaria impendamus quibus in eius obsequio sustentetur. 38 Cap, I| ut uigilare, cum oportet, in eius obsequio ualeamus. 39 Cap, I| diligenter apostolus attendens in I ad Corinthios epistola 40 Cap, I| aliud quid facitis, omnia in gloriam dei facite.~ ~ 41 Cap, I| caritas numquam excidit, tam in hoc scilicet saeculo quam 42 Cap, I| hoc scilicet saeculo quam in futuro perseueratura. Ex 43 Cap, I| Homelia VI libri secundi in euangelia:~ ~ Cum apostolus 44 Cap, I| carnem et credebat deum in carne latentem. Sed etsi 45 Cap, I| non tamen ipsa est quae in nobis aedificatur fides; 46 Cap, I| rebus quae uidentur, agitur in nobis ut ea credantur quae 47 Cap, I| creditur, non uidetur.~ ~Idem in libro De uerbis domini et 48 Cap, I| erimus. Quamdiu enim sumus in corpore peregrinamur a deo. 49 Cap, I| adiuuante perseuerantes in eo dicamus: "Quis nos separabit 50 Cap, I| euangeliorum:~ ~ "Iustitia dei in eo reuelatur ex fide in 51 Cap, I| in eo reuelatur ex fide in fidem". Intelligitur quidem 52 Cap, I| dicit:~ ~ Iustitia enim dei in eo reuelatur ex fide in 53 Cap, I| in eo reuelatur ex fide in fidem.~ ~Dicit enim alio 54 Cap, I| gloriam dei spectantes, in eandem imaginem transformabimur 55 Cap, I| transformabimur a gloria in gloriam.~ ~Sicut enim dicit 56 Cap, I| enim dicit hic de gloria in gloriam ita et ibi ex fide 57 Cap, I| gloriam ita et ibi ex fide in fidem, de gloria scilicet 58 Cap, I| credentes illuminantur, in gloriam manifestae ueritatis.~ ~[ 59 Cap, I| aecclesia dilatatae, sed quasi in aliquo angulo latitantis 60 Cap, I| aliquo angulo latitantis uel in aliqua terrarum parte conclusae.~ ~[ 61 Cap, I| consideremus, qualiter uidelicet in una et eadem penitus diuinitatis 62 Cap, I| rationis uel utilitatis haec in uno deo habeat personarum 63 Cap, I| sanctus. Unum quippe prorsus in natura, unum tam numero 64 Cap, I| et beatus papa Gregorius in Symbolo epistolis suis praescripto 65 Cap, I| dominus seu creator, cum in diuinitate nulla rerum possit 66 Cap, I| trinitatem. Cum uero multas in deo profitemur personas, 67 Cap, I| deos aut dominos, nec ullam in caeteris pluralitatem recipiamus.~ ~[ 68 Cap, I| non singulariter accipitur in summa. Dicimus namque: pater 69 Cap, I| exorsus est dicens:~ ~ "In principio erat uerbum et 70 Cap, I| quoniam rursus esse non dubito in numero uestro quosdam, a 71 Cap, I| DISTINCTIO TRIUM PERSONARUM IN DIVINITATE~ ~[1.28] Primum 72 Cap, I| occurrit quid sibi uelit in una diuinitatis natura personarum 73 Cap, I| eum summum bonum atque in omnibus perfectum hac distinctione 74 Cap, I| intelligamus.~ ~ QUID SPECIALITER IN DEO PER NOMEN PATRIS DESIGNETUR~ ~[ 75 Cap, I| potest. Unde Augustinus in Enchiridion:~ ~ Neque enim 76 Cap, I| impeditur effectus.~ ~Idem in libro De spiritu et littera:~ ~ 77 Cap, I| cuncta discernere ualet, ut in nullo penitus decipi queat.~ ~ 78 Cap, I| Non est autem perfectus in omnibus qui in aliquo impotens 79 Cap, I| perfectus in omnibus qui in aliquo impotens inuenitur, 80 Cap, I| perfecte sapiens est qui in aliquo decipi potest, nec 81 Cap, I| dei sapientia incarnata in praedicatione sua eam rectissime 82 Cap, I| uelit, perficere possit, et in omnibus modum conseruare 83 Cap, I| trinitatis facimus dicentes:~ ~ "In nomine sanctae et indiuidus 84 Cap, I| indiuidus trinitatis" uel "In nomine patris et filii et 85 Cap, I| mundi ageret creatione, in ipso statim Genesis exordio 86 Cap, I| credantur. Cum enim ait:~ ~ In principio creauit deus caelum 87 Cap, I| trinitatem diligenter expressit, in deo quidem creatore patrem 88 Cap, I| rationem seu sapientiam, in qua per prouidentiam cuncta 89 Cap, I| atque ibidem incipere quam in effectum operis ducerentur. 90 Cap, I| Quod factum est, inquit, in ipso uita erat.~ ~Sic et 91 Cap, I| etiam, inquit Priscianus, "in corpora prodirent", hoc 92 Cap, I| corpora prodirent", hoc est in effectus operum prouenirent.~ ~[ 93 Cap, I| cum eam contristare nollet in transgressionem prorupit, 94 Cap, I| uere dilexerit, quem sibi in dolo fuisse locutum crediderit, 95 Cap, I| Unde et Maximus episcopus in Expositione symboli quod 96 Cap, I| apostolorum, quae legitur in quinta quadragesimae dominica, 97 Cap, I| insinuat:~ ~ Credis, inquit, in deum patrem omnipotentem? 98 Cap, I| deum patrem omnipotentem? In deo natura innascibilis, 99 Cap, I| deo natura innascibilis, in patre unigeniti ueritas, 100 Cap, I| patre unigeniti ueritas, in omni potente plenitudo uirtutis 101 Cap, I| regenerari dicimur, cum tamen in istis totius operatio trinitatis 102 Cap, I| efficere, ut non scilicet in aliquo efficiendo, ullum 103 Cap, I| 1.46] Unde et merito in his quae deum facere exoramus, 104 Cap, I| trinitatis dicentes:~ ~ "In nomine sanctae et indiuiduae 105 Cap, I| indiuiduae trinitatis" uel "In nomine patris et filii et 106 Cap, I| filii exprimitur, per quam in omnibus quae efficit modum 107 Cap, I| quae uelit queat facere, et in omnibus faciendis modum 108 Cap, I| habere unam quo alteram, cum in suis proprietatibus diuersae 109 Cap, I| exponendo:~ ~ Absit ergo in filio dei aliquid plus minusue 110 Cap, I| aliquid plus minusue aut in loco aut in tempore aut 111 Cap, I| minusue aut in loco aut in tempore aut in potentia 112 Cap, I| loco aut in tempore aut in potentia aut in scientia 113 Cap, I| tempore aut in potentia aut in scientia aut in aequalitate 114 Cap, I| potentia aut in scientia aut in aequalitate aut in subiectione, 115 Cap, I| scientia aut in aequalitate aut in subiectione, cum dicitur 116 Cap, I| cum profitetur nihil plus in patre quam in filio uel 117 Cap, I| nihil plus in patre quam in filio uel minus in filio 118 Cap, I| quam in filio uel minus in filio quam in patre reperiri, 119 Cap, I| uel minus in filio quam in patre reperiri, excepto 120 Cap, I| alio; caeteras uero duas in trinitate personas ab ipso 121 Cap, I| consonat Ambrosii, quod in epistola Pauli ad Ephesios 122 Cap, I| ipse ingenitus dicitur, in omnipotentia comprehendit; 123 Cap, I| fateamur. Fortasse autem et in hoc diligentius accipi potest " 124 Cap, I| fallacia prouidendi, ne in aliquo decipi possit uel 125 Cap, I| atque cognoscere habet, ne in aliquo errare per inscientiam 126 Cap, I| filius:~ ~ Quae pater posuit in sua potestate~ ~non quae 127 Cap, I| sancte, serua eos~ ~ Pater, in manus tuas commendo spiritum 128 Cap, I| aecclesiasticus obseruat in illis specialibus orationibus 129 Cap, I| specialibus orationibus quae in celebrationibus missarum 130 Cap, I| potentia sapientiae, cedit in discussione iudicii, ubi 131 Cap, I| scilicet iudiciis, de quibus in eodem psalmo subiunctum 132 Cap, I| sunt~ ~et alibi:~ ~ Omnia in sapientia fecisti.~ ~Unde 133 Cap, I| dictus est, quia omnia in hac sapientia rationabiliter 134 Cap, I| reparando post lapsum; et in hoc pater uerum consilium 135 Cap, I| docendum antiquis temporibus in angelo uel in aliqua specie 136 Cap, I| temporibus in angelo uel in aliqua specie corporali 137 Cap, I| prolationem. Unde Boethius, in Categoriis Aristotelis, 138 Cap, I| dicere quem quisque logon in cogitatione disponeret...~ ~ 139 Cap, I| LXXXIII, capitulo XLIIII:~ ~ "In principio, inquit, erat 140 Cap, I| recte ratio dicitur.~ ~Idem, in libro Contra quinque haereses:~ ~ " 141 Cap, I| Contra quinque haereses:~ ~ "In principio erat uerbum". 142 Cap, I| intelligitur beatus papa Gregorius in Homelia euangeliorum VII 143 Cap, I| Iohanne attestante qui ait: "In principio erat uerbum". 144 Cap, I| uerbum praecedit.~ ~Idem in Homelia XXIII, de Iohanne 145 Cap, I| Baptista:~ ~ "Ego uox clamantis in deserto":ideo, inquit, uox 146 Cap, I| dicere: sicut uerbum audibile in auditore praecedit intelligibile 147 Cap, I| intelligentiae locutionem quae in mente formatur. Ad cuius 148 Cap, I| intellectualis ac perpetua locutio, in cuius prouidentia omnium 149 Cap, I| operatio. Unde et Moyses cum in diuersis rerum creationibus 150 Cap, I| cuncta deum condidisse in uerbo, hoc est in sapientia 151 Cap, I| condidisse in uerbo, hoc est in sapientia sua, ostendit, 152 Cap, I| ait:~ ~ Qui fecit caelos in intellectu~ ~hoc est ad 153 Cap, I| quo eos primum ordinauerat in uerbo mentis, id est in 154 Cap, I| in uerbo mentis, id est in conceptu suae perpetuae 155 Cap, I| qualis est regeneratio in baptismo ad dimittenda peccata; 156 Cap, I| caetera sacramenta, quae in aecclesia conficiuntur ex 157 Cap, I| Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam... etc.~ ~ 158 Cap, I| De quo etiam Augustinus in I super Genesim, eo loco 159 Cap, I| commemoraretur spiritus dei in quo sancta eius beneuolentia 160 Cap, I| amare putaretur.~ ~Idem, in XV De trinitate:~ ~ Denique 161 Cap, I| trinitate:~ ~ Denique si in nobis dei nihil maius est 162 Cap, I| spiritus sanctus.~ ~Idem in XV:~ ~ Multis exemplis doceri 163 Cap, I| prout dominus dederit, in sequentibus exponemus.~ ~[ 164 Cap, I| quo omnia, per quem omnia, in quo omnia; et facilius haec 165 Cap, I| anteponit. Cum enim dicitur:~ ~ In principio creauit deus caelum 166 Cap, I| modo insinuetur pluralitas in deo quomodo et trinitatis, 167 Cap, I| scilicet singularitate numeri in uerbo secundum unitatem 168 Cap, I| 1.71] Ubi et statim in sequentibus distinctionem 169 Cap, I| Dixit deus: fiat~ ~hoc est in dicto suo seu uerbo, id 170 Cap, I| dicto suo seu uerbo, id est in coaeterna sapientia sua, 171 Cap, I| accipi potest.~ ~[1.72] In eo quoque quod scriptum 172 Cap, I| dicimus, insinuatur, sicut in eo quod dicitur "Dixit deus" 173 Cap, I| potest quam illud quod postea in creatione hominis subiungitur, 174 Cap, I| creandum hominem aut ad se in aliquo iuuandum, cum ipse 175 Cap, I| patrem per potestatem quam in caeteras creaturas accepit 176 Cap, I| illud attinere uidetur quod in sequentibus per serpentem 177 Cap, I| ut superius dictum est, in hebreo sonat "heloym", id 178 Cap, I| diuinae substantiae psalmista in eodem aperit, cum post trinam 179 Cap, I| prolationem, unum tantummodo deum in tribus personis intelligens 180 Cap, I| sit intelligendum, aperte in aecclesiastico monstratur 181 Cap, I| fons sapientiae uerbum dei in excelsis... etc.~ ~[1.78] 182 Cap, I| substantia es; nam quia in aeternitate nihil est praeteritum 183 Cap, I| Permanebit cum sole et ante lunam in generatione et generationem~ ~ 184 Cap, I| rursum:~ ~ Tecum principium in die uirtutis tuae in splendoribus 185 Cap, I| principium in die uirtutis tuae in splendoribus sanctorum ex 186 Cap, I| dei, cuius tamen spiritus in his fidelibus quos uult 187 Cap, I| patris uestri qui loquitur in uobis.~ ~[1.80] Ieronimus 188 Cap, I| pecoris descendat deorsum in terram?" -- illud quod dictum 189 Cap, I| demonstrare. Pronomen enim 'quis' in scripturis sanctis non pro 190 Cap, I| coaeternitas cum patre plane in Prouerbiis monstratur his 191 Cap, I| Ego sapientia habito in consilio Dominus possedit 192 Cap, I| consilio Dominus possedit me in inicio uiarum suarum antequam 193 Cap, I| conceptum parturitur, utique in ipso est a quo generatur; 194 Cap, I| generatur; et sapientia in ipsa substantia siue essentia 195 Cap, I| ipsa patris substantia, in qua est, gigni Tale est 196 Cap, I| diuinam potentiam omnia in sapientia pro bonitatis 197 Cap, I| suae arbitrio disponere ut in ipso ludo ipsum bonitatis 198 Cap, I| sapientiae.~ ~[1.83] Item in eisdem Prouerbiis de filio 199 Cap, I| fidei nostre, testimonium in Aecclesiastico occurrit, 200 Cap, I| quippe est ibi:~ ~ Sapientia in multitudine electorum habebit 201 Cap, I| ante omnem creaturam ego in caelis feci ut oriretur 202 Cap, I| nebula texi omnem terram. Ego in altissimis habito et thronus 203 Cap, I| altissimis habito et thronus meus in columna nubis. Girum caeli 204 Cap, I| qui creauit me requieuit in tabernaculo meo et dixit 205 Cap, I| tabernaculo meo et dixit mihi: In Iacob inhabita et in Israel 206 Cap, I| mihi: In Iacob inhabita et in Israel haereditare et in 207 Cap, I| in Israel haereditare et in electis meis mitte radices.~ ~[ 208 Cap, I| mitte radices.~ ~[1.85] In eodem quoque libro apertissime 209 Cap, I| remissionem Colisistere in incarnatione diuinae sapientiae, 210 Cap, I| dicerentur, summa totius laudis in hoc uno collecta est quod 211 Cap, I| peccata ipsius et exaltauit in aeternum cornu eius et dedit 212 Cap, I| testamentum regum et sedem gloriae in Israel.~ ~[1.86] Micheas 213 Cap, I| Bethlehem Effrata, paruulus es in milibus Iuda, ex te mihi 214 Cap, I| egredietur qui sit dominator in Israel et egressus eius 215 Cap, I| aeternitatis.~ ~ INVECTIO IN IUDEOS~ ~Dicant rebelles 216 Cap, I| increduli iudei de quo nascituro in Bethlehem hoc dictum sit, 217 Cap, I| eo quod eius natiuitas in eo loco futura, ab aeterno 218 Cap, I| Scriptum praeterea est:~ ~ In principio creauit deus caelum 219 Cap, I| eo, ut aiunt, quod uentus in aquis quas commouet maxime 220 Cap, I| misit me.~ ~De quo etiam in Sapientia dicitur:~ ~ Spiritus 221 Cap, I| suauis domine spiritus tuus in nobis.~ ~[1.90] Hinc etiam 222 Cap, I| caetera de eo scriptum sit in Sapientia sic:~ ~ Omnem 223 Cap, I| 1.91] Quem etiam Heliud in libro Iob creatorem profitetur 224 Cap, I| Cuius et filius ipse dei in euangelio aequalem sibi 225 Cap, I| omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et 226 Cap, I| dicatur. Scriptum quippe est in apostolo:~ ~ Nescitis quoniam 227 Cap, I| et spiritus dei habitat in uobis?~ ~Ubi aperte insinuat 228 Cap, I| 92] Sic et beatus Petrus in Actibus apostolorum spiritum 229 Cap, I| De quo iterum spiritu in eisdem Actibus continetur:~ ~ 230 Cap, I| dicens:~ ~ Si ascendero in caelum tu illic es... etc.~ ~ 231 Cap, I| ueritas ipsa perhibet peccatum in spiritum non esse remissibile, 232 Cap, I| remissibile, cum peccatum in patrem uel in filium remissibile 233 Cap, I| cum peccatum in patrem uel in filium remissibile dicat, 234 Cap, I| ante aeuum.~ ~Qui etiam in libro Sapientiae, uerus 235 Cap, I| sic quippe cum eius passio in Sapientia manifeste prophetaretur, 236 Cap, I| anima per deum liberata, cum in Aecclesiastico dicit:~ ~ 237 Cap, I| mei ut non derelinquat me in die tribulationis meae.~ ~[ 238 Cap, I| Oportebat quippe ut tunc etiam in ipsis praesignaret deus 239 Cap, I| philosophorum niti conuenit, in quo aduersus eos praecipue 240 Cap, I| cognoscere unus ex ipsis, Tullius in I Rhetoricorum, perhibet 241 Cap, I| Paulus quoque apostolus in epistola ad Romanos patenter 242 Cap, I| est dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestauit. 243 Cap, I| gratias egerunt sed euanuerunt in cogitationibus suis... etc.~ ~[ 244 Cap, I| dissidentibus aliis uel in parte operis aliquid dignum 245 Cap, I| notum est dei manifestum est in illis... etc.~ ~[1.101] 246 Cap, I| posset intelligi:~ ~ Quod in illo uiuimus mouemur et 247 Cap, I| dixerunt.~ ~[1.102] Idem, in libro De spiritu et littera:~ ~ 248 Cap, I| IIII:~ ~ Sicut laus operis in artificem retorquet laudem 249 Cap, I| sit quod non sensum habeat in deum. Nemo itaque miretur 250 Cap, I| facti sunt. Non emm eos in exemplo uiuendi hoc loco 251 Cap, I| consenserit, diuino cultu quem in scripturis suis et docebat 252 Cap, I| operatur, de quibus ueritas in euangelio:~ ~ Multi dicent 253 Cap, I| euangelio:~ ~ Multi dicent mihi in illa die: domine domine 254 Cap, I| die: domine domine nonne in nomine tuo prophetauimus 255 Cap, I| nomine tuo prophetauimus et in nomine tuo demonia eiecimus 256 Cap, I| tuo demonia eiecimus et in nomine tuo uirtutes multas 257 Cap, I| nominis spiritualiter conficit in salutem credentium. Bene 258 Cap, I| assecuti sunt notitiam, in reprobum sensum tradi meminerit 259 Cap, I| sensum tradi meminerit cum in suis scilicet euanescerent 260 Cap, I| cupiditatibus animos se <extendere> in diuina conari. Quandoquidem 261 Cap, I| primas atque summas nonnisi in unius ueri ac summi dei 262 Cap, I| exoneratus animus naturali uigore in aeterna se attolleret naturamque 263 Cap, I| 1.109] A Platone quoque in I De re publica personam 264 Cap, I| ceptum, uocata ut mos est in auxilium diuinitate. Timeus. 265 Cap, I| esse philosophis ut tam in maximis quam in minimis 266 Cap, I| philosophis ut tam in maximis quam in minimis quae agenda sunt, 267 Cap, I| Propterea tradidit illos deus in passiones ignominiae~ ~et 268 Cap, I| rursum:~ ~ Masculi, inquit, in masculos turpitudinem operantes... 269 Cap, I| comprobare poterit, quod in eum scilicet non crediderint 270 Cap, I| non credidisse quia hoc in scriptis illorum minime 271 Cap, I| reperitur, cum nec fortasse in omilipus sanctorum prophetarum 272 Cap, I| septuaginta interpretes, in multis scripturarum locis 273 Cap, I| sentirent et ideo a populo in fide dissiderent, metu tamcn 274 Cap, I| uidetur, apparet aliud eos in religione suscepisse cum 275 Cap, I| honoribus digniora quam ea quae in telnplis colebantur. Non 276 Cap, I| quanto magis pudendum esset in turpiore consistere. Simul 277 Cap, I| doctrinae philosophorum, longe in fide dissentirent a uulgo, 278 Cap, I| communia, cum eos tamen a se in fide dissidere tam populus 279 Cap, I| maximus idolatriae derisor in tantum populares deos, id 280 Cap, I| quem ad hanc irrisionem in lusiurandum susceperat. 281 Cap, I| alloquitur, quasi omnia quae in terris deorsum fiunt, a 282 Cap, I| hoc et illud pertinet quod in VIII De ciuitate dei de 283 Cap, I| Omnium, inquiunt, animalium in quibus est anima rationalis, 284 Cap, I| tripertita diuisio est: in deos, homines, daemones. 285 Cap, I| daemones. Deorum sedes in caelo est, hominum in terra, 286 Cap, I| sedes in caelo est, hominum in terra, in aere daemonum.~ ~ 287 Cap, I| caelo est, hominum in terra, in aere daemonum.~ ~Et Boethius, 288 Cap, I| caelestes spiritus dicimus. Unde in Enchiridion ita dicit:~ ~ 289 Cap, I| Secundum apostolum, quia in Christo inhabitat omnis 290 Cap, I| unigenitum ex his quae ingenita in se erant procreauit, omne 291 Cap, I| nostram uoluntas est.~ ~Idem in XI:~ ~ Verba quae loquor 292 Cap, I| auctor est.~ ~Rursus idem in XII, de non nato deo patre 293 Cap, I| significet auctorem.~ ~Idem in psalmo II:~ ~ Tu formasti 294 Cap, I| apostolus docet dicens: Qui cum in forma dei esset. Quod enim 295 Cap, I| forma dei esset. Quod enim in forma est, formatur. In 296 Cap, I| in forma est, formatur. In forma et ei pater naturae 297 Cap, I| pater de se filium generauit in quo ipse uideretur qui nihil 298 Cap, I| quasi alterum se.~ ~Idem in eodem:~ ~ Habuit itaque 299 Cap, I| proprii sui fetus.~ ~[1.121] In Aecclesiastico etiam ipsa 300 Cap, I| Fons sapientiae uerbum dei in excelsis.~ ~Et iterum:~ ~ 301 Cap, I| deus. Ipse creauit illam in spiritu sancto et effudit 302 Cap, I| Quid itaque mirum, cum in uerbis quoque Aecclesiasticorum 303 Cap, I| pro "genuisse"? Sed nec in hoc quod secundum a patre 304 Cap, I| et Hilarius, De trinitate in XII:~ ~ Filius ex te deo 305 Cap, I| uirtutibus ita loquens:~ ~ Dauid in psalmo tres spiritus postulat 306 Cap, I| me spiritum rectum innoua in uisceribus meis spiritum 307 Cap, I| existentiae seriem quae in ipsis est personis, non 308 Cap, I| Plato, inquit, procedat in medium, qui tantis equidem 309 Cap, I| praedictam summae trinitatis in gentibus ueritatem, ineffabiliter 310 Cap, I| ineffabiliter unum tres in diuinitate personas mirabili 311 Cap, I| descriptione prosequens, eam tam in seipsam quam in effectis 312 Cap, I| eam tam in seipsam quam in effectis suis integerrima 313 Cap, I| bonitatis eius affectum quem in seipso ab aeterno habuit, 314 Cap, I| diligenter discutiamus, ut in eis spiritum sanctum integerrime 315 Cap, I| siue genitam a deo esse; in quo spiritus sancti perpetuam 316 Cap, I| circa id quod tueretur.~ ~In quo etiam notandum est quod, 317 Cap, I| uniuersitatis posuit, cum in bonitate dei omnia quodammodo 318 Cap, I| meminimus:~ ~ Quod factum est in ipso uita erat~ ~ac si aperte 319 Cap, I| ipsam dei bonitatem condita, in ipsa dei bonitate quodammodo 320 Cap, I| philosophorum quosdam dixisse quod in deo uiuimus, mouemur et 321 Cap, I| astruat esse spiritum sanctum in illa spirituali diuina substantia. " 322 Cap, I| ipsam sic tam hoc quam illud in se habere ut ipsa animae 323 Cap, I| Nam et spiritus sanctus et in seipso simplex omnino substantia 324 Cap, I| inuariabilis atque incommutabilis in seipso perseuerat, atque 325 Cap, I| gratiae efficaciam. Unde et in laude diuinae sapientiae, 326 Cap, I| ex indiuidua semperque in suo statu perseuerante substantia 327 Cap, I| est qui ex suo statu quem in seipso, non in effectis 328 Cap, I| statu quem in seipso, non in effectis suis habet, omnillo 329 Cap, I| putatur; quod est seipsum in "corpora scindere", secundum 330 Cap, I| ipsius, cum eum uidelicet in hoc uno multiplicem dicamus 331 Cap, I| ipsum.~ ~[1.133] Cum itaque in ipsa anima mundi indiuidua 332 Cap, I| substantia, addit, his duobus in ipsa anima sibi concurrentibus, 333 Cap, I| incommutabili et commutabili. In qua quidem, ut ita dicam, 334 Cap, I| integre uidetur expressa, tam in seipso scilicet quam in 335 Cap, I| in seipso scilicet quam in effectis, ut dictum est, 336 Cap, I| uidelicet et indiuidua sit in sua substantia et diuidua 337 Cap, I| spiritus ipse et idem sit in substantia cum deo et noy, 338 Cap, I| patre et filio, et diuersus in proprietate personae. Possumus 339 Cap, I| hoc est incommutabilem in se, eum dicere et diuersum 340 Cap, I| assignauerat cum ait:~ ~ Semperque in suo statu perseuerante substantia.~ ~ 341 Cap, I| est mixtum ex indiuidua in se substantia et diuidua 342 Cap, I| proportionalem numerorum tribuit, ut in diuinae gratiae bonitate 343 Cap, I| Nam cum scortum, inquit, in riualis domo esset clausum 344 Cap, I| iracundiam temperasse.~ ~ In tantum uero, inquit Boethius, 345 Cap, I| Pythagorici cum diurnas in sompno resoluerent curas, 346 Cap, I| ciuibus id opinantibus, in custodia medendi causa uiseret. 347 Cap, I| memoriae qualiter spiritu malo in Saul irruente, actum est 348 Cap, I| per quae antea diabolicum in reprobo rege mitigauit tormentum. 349 Cap, I| sanctorum animas, ne quid dolons in exitu suo paterentur, ad 350 Cap, I| hinc egressas fuisse. Unde in Vitis patrum scriptum esse 351 Cap, I| uellet deus contristare eum in desiderio eius, inuenit 352 Cap, I| hominem peregrinum iacentem in platea egrotum, non habentem 353 Cap, I| Cumque descendissent omnes in circuitu animae illius cantantes 354 Cap, I| exsiliens anima illa sedit in manibus Michaelis et assumpta 355 Cap, I| quam concorditer cuncta in mundo diuina disponat bonitas; 356 Cap, I| caelesti dixerunt harmonia quae in superioribus firmamenti 357 Cap, I| inuicem concordia ligentur, et in eius quem conspiciunt laudes 358 Cap, I| diuinae uisionis illuminatione in amorem dei maxime succensa, 359 Cap, I| qua hii qui superbierunt in hunc caliginosum et densum 360 Cap, I| superbiam corruentibus, hoc in suae fidelitatis et humilitatis 361 Cap, I| remunerationem acceperunt, ut sic in contemplatione diuinae maiestatis 362 Cap, I| 1.143] Unde Gregorius, in Iob, libro XXVI:~ ~ Prius, 363 Cap, I| angelica et prius subtilis est in superioribus condita, et 364 Cap, I| animam locatam esse a deo in medietate mundi eamque per 365 Cap, I| uel aequum est, benigne in hac magna domo sua seu templo 366 Cap, I| quasi diuersorum membrorum in uno corpore animalis, quibus 367 Cap, I| singulis tota praesens et in diuersis una et eadem operans 368 Cap, I| administrantibus quasi diuersa membra in uno corpore, ex quibus alterum 369 Cap, I| spiritu praesidente et diuersa in diuersis operante, sicut 370 Cap, I| diuersis operante, sicut anima in diuersis totius corporis 371 Cap, I| similitudinem beatus Ambrosius, in I Pauli epistola ad Corinthios, 372 Cap, I| sui egeant, non discrepant in unitate naturae quamuis 373 Cap, I| sint, quia diuersitas haec in unum concurrit ut corporis 374 Cap, I| positione scilicet animae in medio mundi locatae, hoc 375 Cap, I| cultum propagaturus dominus in mundo, Ierusalem, quae in 376 Cap, I| in mundo, Ierusalem, quae in medio terrae est, elegit; 377 Cap, I| caput regm sui constituit, in qua primum ad magnificandum 378 Cap, I| noster operatus est salutem in medio terrae~ ~et rursus:~ ~ 379 Cap, I| dominus: Ista est Ierusalem in medio gentium posui eam 380 Cap, I| medio gentium posui eam et in circuitu eius terras Ieronimus 381 Cap, I| asserit his uerbis: Ierusalem in medio mundi sitam hic idem 382 Cap, I| Operatus est ait salutem in medio terrae.~ ~[1.149] 383 Cap, I| uirtutibus adornata, pulchre in ipso suae adhortationis 384 Cap, I| existit, tanto rationabilius in ipso cuncta agit atque disponit. 385 Cap, I| diceret eas animam mundi in potentiis ac uirtutibus 386 Cap, I| uirtutibus imitari, sed longe in hoc ipso a dignitate eius 387 Cap, I| ad operationem eius quam in nobis habet, pertinent; 388 Cap, I| pertinent; secundum quod in corporibus ipsa degenerare 389 Cap, I| mundi" non alicuius rei in mundo, sicut et animam hominis 390 Cap, I| animari dicitur, nisi id in quo tota uis uegetationis 391 Cap, I| uegetationem quam habet in ipso conseruandam. Cum itaque 392 Cap, I| cum uniuersa uis animae in eo consummetur; adeo ut 393 Cap, I| postmodum reperta, magnam in se doctrinae continent aedificationem. 394 Cap, I| autem non quaerunt quia in promptu habent, fastidio 395 Cap, I| detergeret.~ ~[1.160] Quasi ergo in latebris dominus quiescere 396 Cap, I| rursum:~ ~ Tenebrosa aqua in nubibus aeris~ ~quia, inquit 397 Cap, I| obscura est scientia in prophetis.~ ~De quo etiam 398 Cap, I| De quo etiam scriptum est in lege:~ ~ Accessit Moyses 399 Cap, I| Accessit Moyses ad caliginem in qua erat deus.~ ~Et Solomon 400 Cap, I| erat deus.~ ~Et Solomon in Paralipomenon ait:~ ~ Dominus 401 Cap, I| pollicitus est ut habitaret in caligine~ ~idem in Prouerbiis:~ ~ 402 Cap, I| habitaret in caligine~ ~idem in Prouerbiis:~ ~ Gloria dei 403 Cap, I| obscuritates quasi ad latebras, in quibus inueniatur deus, 404 Cap, I| perscrutandas inuitat nos in Prouerbiis dicens:~ ~ Sapiens 405 Cap, I| cariora sunt intellecta quanto in his intelligendis maior 406 Cap, I| scribentis, super hoc ipsum quod in exordio Prouerbiorum Solomon 407 Cap, I| Solomon modo dixerit:~ ~ In exordio, inquit, Prouerbiorum 408 Cap, I| Sciendum est, inquit, non in omnem disputationem philosophos 409 Cap, I| regni dei; caeteris autem in parabolis, ut uidentes non 410 Cap, I| ideoque ad exclusionem earum in definitione animalis post " 411 Cap, I| inanimata, licet, ut aiunt, in eis anima mundi etiam post 412 Cap, I| mortem perseueret, quae in omnibus tota est corporibus, 413 Cap, I| tota est corporibus, etiam in his in quibus uacat. Quid 414 Cap, I| corporibus, etiam in his in quibus uacat. Quid etiam 415 Cap, I| Numquid minoris efficaciae est in nobis quam caeterae animae, 416 Cap, I| uitam assequamur aeternam et in quibusdam ipse spiritus 417 Cap, I| diligentissimus philosophorum in expositione Macrobius posteris 418 Cap, I| nostram de spiritu sancto in ipsis expressam inueniemus, 419 Cap, I| spiritualis et dignitas in ea demonstraretur. Sic enim 420 Cap, I| uires distingueret quas in corporibus exercet, secundum 421 Cap, I| asseueraret eundem esse in anima semper uigorem, sed 422 Cap, I| sed usum eius hebescere in animalibus corporis densitate, 423 Cap, I| usum animae hebescere in animalibus corporis densitate~ ~ 424 Cap, I| efficaciam minus habere in carnalibus et bestialibus 425 Cap, I| subtracta hac gratia moreremur in uitiis, ita et eadem collata 426 Cap, I| et eadem collata nascimur in ueram uirtutum uitam, quam 427 Cap, I| etiam, ut ait Augustinus in XV De trinitate, capitulo 428 Cap, I| recte non dicitur nisi in his quae incaeperunt, hoc 429 Cap, I| dicit, hoc est ex ipso esse. In eadem quoque significatione " 430 Cap, I| circumscriptam. Unde Gennadius in libro De orthodoxa fide, 431 Cap, I| incorporeum et inuisibile in natura credendum est, nisi 432 Cap, I| quantitatem, quasi cuncta in mundo uiuificet aut moueat 433 Cap, I| agitationem animae Solomon quoque in Ecclesiaste diligenter exprimens 434 Cap, I| reuertitur. Lustrans uniuersa in circuitu pergit spiritus 435 Cap, I| circuitu pergit spiritus et in circulo suo reuertitur.~ ~ 436 Cap, I| uidentur ut ea quoque quasi in auctoritatem assumere doctores 437 Cap, I| scriptum est "Et introduxit in atrium interius per uiam 438 Cap, I| miscet.~ ~[1.178] Idem, in epistola Pauli ad Ephesios, 439 Cap, I| Diuersitas autem praepositionum, in quibus dicitur "unus deus 440 Cap, I| super omnia et per omnes et in omnibus", diuersam intelligentiam 441 Cap, I| transcurrit uaditque per omnia. In omnibus spiritus sanctus 442 Cap, I| 1.179] Viuere quippe in deo cuncta dicuntur, ut 443 Cap, I| meminimus, secundum hoc quod in ipso nulla sunt mortua, 444 Cap, I| est:~ ~ Quod factum est in ipso uita erat~ ~hoc est 445 Cap, I| ipso uita erat~ ~hoc est in ipsa antequam fierent prouidentia 446 Cap, I| uiuunt"; et apostolus:~ ~ In quo, inquit, uiuimus, mouemur 447 Cap, I| idiotae habent. Unde et in Ecclesiaste dicitur:~ ~ 448 Cap, I| intelligunt; sed saepe unam tantum in eis habent, cum spiritus 449 Cap, I| inspirat. Unde Gregorius in Registro, ad Ianuarium episcopum 450 Cap, I| Caralitanum scribens, loquitur:~ ~ In intellectu sacrae scripturae 451 Cap, I| De quo pater Augustinus in libro VII De ciuitate dei:~ ~ 452 Cap, I| Mirantur, inquit, quidam nobis in Christi gratia sociati cum 453 Cap, I| putauerunt eum, quando perrexit in Egyptum, Ieremiam audisse 454 Cap, I| ferme sexaginta. Quapropter in illa peregrinatione sua 455 Cap, I| easdem scripturas legit in graeco, quae nondum fuerant 456 Cap, I| graeco, quae nondum fuerant in graecum translate, nisi 457 Cap, I| sicut idem praedictus doctor in II De doctrina christiana 458 Cap, I| dilectores Platonis ausi sunt in tantam prorumpere dementiam 459 Cap, I| Hinc etiam Ptolomeus rex in Platonis dogma eadem uideri, 460 Cap, I| seruata. Hinc Ieronimus in prologo Pentateuchi meminit 461 Cap, I| describi. Unde et non immerito in eius laudem Valerius Maximus 462 Cap, I| Platone paruulo dormiente in cunis, apes mel inseruerunt 463 Cap, I| paucis posset intelligi, quod in illo scilicet uiuimus, mouemur 464 Cap, I| constat.~ ~[1.186] Illud autem in quo non mediocriter errasse 465 Cap, I| catholicos tres personas in diuinitate per omnia sibi 466 Cap, I| infidelibus.~ ~[1.187] Cum itaque in omni doctrina philosophis 467 Cap, I| quae idem pater Augustinus in VII Confessionum commemorat 468 Cap, I| Confessionum commemorat in scriptis eorum se repperisse; 469 Cap, I| scriptis eorum se repperisse; in quibus quidem tota fere 470 Cap, I| libros ex graeca lingua in latinam uersos. Et ibi legi, 471 Cap, I| suaderi rationibus, quod "in principio erat uerbum et 472 Cap, I| deus erat uerbum. Hoc erat in principio apud deum. Omnia 473 Cap, I| est nihil. Quod factum est in ipso uita erat, et uita 474 Cap, I| erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae 475 Cap, I| omnem hominem uenientem in hunc mundum", et quia "in 476 Cap, I| in hunc mundum", et quia "in hoc mundo erat et mundus 477 Cap, I| non cognouit." Quia uero "in sua propria uenit et sui 478 Cap, I| filios dei fieri credentibus in nomine eius", non ibi legi. 479 Cap, I| factum est et habitauit in nobis", non ibi legi. Indagaui 480 Cap, I| non ibi legi. Indagaui in litteris illis multis modis 481 Cap, I| dictum quod sit filius "in forma patris non rapinam 482 Cap, I| formam serui accipiens in similitudinem hominum factus 483 Cap, I| est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectatur 484 Cap, I| confiteatur quia dominus Iesus in gloria est des patris," 485 Cap, I| participatione manentis in se sapientiae renouantur 486 Cap, I| Christus iniuste iudicatus est in passione, et secundum quo 487 Cap, I| iuste udicaturus est mundum in maiestate. De qua Augustinus, 488 Cap, I| rursus idem pater Augustinus in XVIII De ciuitate dei:~ ~ 489 Cap, I| secla futurus, Scilicet in carne praesens ut iudicet 490 Cap, I| uersuum primae litterae in graeco coniunctae id sonant: 491 Cap, I| Christo uaticinia Sybille:~ ~ In manus, inquit, infidelium 492 Cap, I| Templi uelum scindetur, et in medio die nox erit tribus 493 Cap, I| audiciat atque attenderat, cum in quarta ligloga futurum in 494 Cap, I| in quarta ligloga futurum in proximo sub Augusto Caesare, 495 Cap, I| et quasi saeculum nouum in mundo mirabiliter ordinaret, 496 Cap, I| hoc tanto puero nascituro, in comparatione cuius omnes 497 Cap, I| fortassis poeta ignorante quid in Sybilla uel in eo spiritus 498 Cap, I| ignorante quid in Sybilla uel in eo spiritus sanctus loqueretur, 499 Cap, I| exponantur, nec saltem commode in adulationem, ut quibusdam 500 Cap, I| 193] Qui etiam postmodum in alia Egloga, diuinarm trinitate