Pars, Liber

 1  Cap,     I|           se, non ab alio, existere habet, et sicut ex se habet existere,
 2  Cap,     I|      existere habet, et sicut ex se habet existere, ita etiam ex se
 3  Cap,     I|           existere, ita etiam ex se habet posse; caeterae uero personae
 4  Cap,     I|         discernere atque cognoscere habet, ne in aliquo errare per
 5  Cap,     I|      incommutabilis ratio, quae non habet sonum strepentem atque transeuntem
 6  Cap,     I|      dicitur deus, hebraica ueritas habet heloym, quod est plurale
 7  Cap,     I|            continet omnia scientiam habet uocis~ ~aperte ipse spiritus
 8  Cap,     I|              dicere omne quod a deo habet esse. Unde et Hermes superius
 9  Cap,     I|           secundum hoc quod ab ipso habet esse tamquam aeternaliter
10  Cap,     I|        Plato quoque omne quod a deo habet esse "genitum" dicit ex
11  Cap,     I|        seipso, non in effectis suis habet, omnillo simplex est atque
12  Cap,     I|              utrumque horum ab ipso habet a quo esse habet. Et hoc
13  Cap,     I|            ab ipso habet a quo esse habet. Et hoc est dicere quod
14  Cap,     I|           anima, tam hoc quam illud habet, ut uidelicet et indiuidua
15  Cap,     I|           ut sese corporis affectus habet, ita etiam pulsus cordis
16  Cap,     I|      operationem eius quam in nobis habet, pertinent; secundum quod
17  Cap,     I|            sit ad uegetationem quam habet in ipso conseruandam. Cum
18  Cap,    II|          Naturae quidem ordo ita se habet, ut cum aliquid dicimus,
19  Cap,    II| promereremur; et ei qui liberum non habet arbitrium, nullum ex his
20  Cap,    II|          est admirabilis, nec fides habet meritum, cui humana ratio
21  Cap,    II|             requirit dicens:~ ~ Qui habet aures audiendi, audiat.~ ~
22  Cap,    II|           aeternum, quia compositio habet inicium quo comparatorum
23  Cap,    II|           dicitur quia est hoc quod habet, excepto quod relatiue quaeque
24  Cap,    II|           dicitur. Nam utique pater habet filium, nec tamen ipse est
25  Cap,    II|            ad alterum, hoc est quod habet; sicut ad semetipsum dicitur
26  Cap,    II|            aliud habens, aliud quod habet~ ~sicut in caeteris rebus.~ ~
27  Cap,    II|    incommutabilitas quam deus solus habet qui mutari omnino non potest.~ ~
28  Cap,    II|          non deero. Ecce homo pater habet hominem filium. Est commune
29  Cap,    II|             sufficit quia solus non habet patrem; si filii, satis
30  Cap,    II|           filii, satis est quia non habet prolem.~ ~[2.93] Quas tamen
31  Cap,    II|   satisfacere nos posse confidamus. Habet enim humanas etiam rationes
32  Cap,    II|        intelligebat, quae nequaquam habet canonicamm scripturarum
33  Cap,    II|            patris substantia filius habet esse, et secundum hoc ex
34  Cap,    II|             Qui enim hanc potentiam habet, uel etiam ipsa est, nequaquam
35  Cap,    II|            sigillum quam ad alia se habet, et animal tam ad hominem
36  Cap,    II|   discernendum quam ad operandum se habet. Et sicut aereum sigillum
37  Cap,    II|            Omne quippe quod ex alio habet esse, non incongrue dicitur
38  Cap,    II|            quod ipse quidem a patre habet esse. Idem, contra Maximum
39  Cap,    II|            filio procedere spiritus habet quia bonus dei affectus
40  Cap,    II|             ex aere sigillum aereum habet esse, et rursum ex aere
41  Cap,    II|          est sigillabili, sigillans habet esse, sic ex patre solo
42  Cap,    II|            sic ex patre solo filius habet esse, et ex patre simul
43  Cap,    II|             ex diuina potentia esse habet, illa pater huius et haec
44  Cap,    II|           secundum quas hoc ex illo habet esse, sibi coniungi possunt,
45  Cap,    II|       tamquam amborum spiritus esse habet atque spirare?~ ~[2.163]
46  Cap,    II|         hunc ipsum spiritum a patre habet, a quo per generationem
47  Cap,    II|           quo per generationem esse habet.~ ~[2.164] Sed quid est
48  Cap,    II|        quasi in riuum, quia et quod habet filius, ab ipso habet a
49  Cap,    II|          quod habet filius, ab ipso habet a quo et hoc ipsum habet
50  Cap,    II|            habet a quo et hoc ipsum habet quod ipse est, et per filium
51  Cap,    II|            et in caeteris in quibus habet similitudinem cum patre,
52  Cap,    II|          cum patre, et aequalitatem habet. Non autem in omnibus similitudinem
53  Cap,    II|            in omnibus similitudinem habet cum patre, cum ipse solus
54  Cap,    II|             quodam ipsius creatoris habet, hoc est ex beneficio diuine,
55  Cap,    II|        utitur, quia ex ratione quam habet maximam similitudinem cum
56  Cap,    II|      aeternaliter, hoc temporaliter habet. Unde et statim in eodem
57  Cap,    II|        dominum esse non sempiternum habet, ne cogamur etiam creaturam
58  Cap,    II|            et quod datur principium habet eum a quo datur, quia non
59  Cap,    II|           filius, sed dilectio quam habet pater in filio et filius
60  Cap,    II|            uidelicet erga creaturas habet, ex necessitate sit, ac
61  Cap,    II|           erga illas ita necessario habet esse, ut absque illo deus
62  Cap,    II|       potest uidetur qui semper eum habet et cui abesse non potest,
63  Cap,   III|          bonum est, et rationabilem habet causam qua faciendum sit,
64  Cap,   III|     omnipotens est et nullo tempore habet aliquam potentiam quam semper
65  Cap,   III|           habuit olim quam modo non habet. -- Ad quod respondeo quod
66  Cap,   III|    ambulandi quam etiam inter aquas habet, econtrario uerum est. Sicut
67  Cap,   III|            iam est et potentiam iam habet ambulandi quandoque, licet
68  Cap,   III|       factum esse" id est modo hanc habet scientiam quod hoc factum
69  Cap,   III|       semper uult ita et quam semel habet potentiam numquam deponit.
70  Cap,   III|             mente semper aequaliter habet. Ita etiam post rei completionem
71  Cap,   III|    substantiam esse conceditur, non habet quo moueatur localiter,
72  Cap,   III|    substantiae semper existens, non habet quo moueri localiter possit.~ ~[
73  Cap,   III|         spiritus carnem et ossa non habet sicut me uidetis habere.~ ~[
74  Cap,   III|          sed aeque in sua potestate habet tam illud facere quam dimittere.
75  Cap,   III|          ipse liberum arbitrium non habet. Verbi gratia, saepe talia
76  Cap,   III|             eligendo bonum liberius habet iudicium, quanto ab illa
77  Cap,   III|            esse cras futurum~ ~duos habet sensus: unum quidem in quo
78  Cap,   III|        euenire quam deus prouidit~ ~habet duos sensus: unum quidem