Pars, Liber

1001  Cap,    II|        sapientiae cuncta disponentis, ut in ipso respectu dei diuinum
1002  Cap,    II|             Spiritus quiclem sanctus, ut in primo libro distinximus,
1003  Cap,    II|                 noym, dicit animam indui in ea sua ui qua intuetur,
1004  Cap,    II|               suscepimus. Possumus etiam in eo "paulatim" dictum esse
1005  Cap,    II|                Degenerare" dicitur anima in ipso suae operationis effectu,
1006  Cap,    II|                 quod operatur.~ ~[2.174] In quo, ni fallor, illud facile
1007  Cap,    II|            quibus dona sua distribueret, in illas donorum suorum distributionem
1008  Cap,    II|               ergo spiritum sanctum, qui in se est omnino simplex, multiplicem
1009  Cap,    II|                  philosophus eundem, qui in essentia propria aeternaliter
1010  Cap,    II|               effecta; nos uero spiritum in affectu suae bonitatis aeternaliter
1011  Cap,    II|       processione quidem efficacie, Beda in Homelia dominicae primae
1012  Cap,    II|       temporaliter habet. Unde et statim in eodem idem annectit, dicens:~ ~
1013  Cap,    II|                 famularetur.~ ~Qui etiam in eodem libro, superiori capitulo,
1014  Cap,    II|             scriptum est de Iohanne quod in spiritu Eliae ueniret. Hoc
1015  Cap,    II|                   ut hinc postea aliquid in effectum ducatur. Tale est
1016  Cap,    II|              esse ostenderet, dicens:~ ~ In principio erat uerbum et
1017  Cap,    II|               deus erat uerbum. Hoc erat in principio apud deum. Omnia
1018  Cap,    II|             ascribit dicens:~ ~ Hoc erat in principio apud deum.~ ~Qui
1019  Cap,    II|               principio apud deum.~ ~Qui in eo fortasse quod subiunxit,
1020  Cap,    II|               cum totam uerborum istorum in libris platonicorum Augustinus,
1021  Cap,    II|               uerum etiam ab una persona in alteram, ut uidelicet amor
1022  Cap,    II|              uidelicet amor patris etiam in filium uel filii in patrem
1023  Cap,    II|                etiam in filium uel filii in patrem spiritus ipse sit.
1024  Cap,    II|                   Quod aperte Augustinus in XV De trinitate astruit
1025  Cap,    II|               his uerbis:~ ~ Denique, si in nobis dei nihil maius est
1026  Cap,    II|                dilectio quam habet pater in filio et filius in patre.~ ~
1027  Cap,    II|                 pater in filio et filius in patre.~ ~Quod fortassis
1028  Cap,    II|             uidelicet amor quoque patris in filium uel filii in patrem
1029  Cap,    II|               patris in filium uel filii in patrem dicatur spiritus
1030  Cap,    II|             notum est dei manifestum est in illis~ ~ac si diceret: quod
1031  Cap,    II|            diuinitatem uerbi pertinet se in eis repperisse confirmauit,
1032  Cap,    II|              deum patrum et deum filium, in sensum uerborum nobis esse
1033  Cap,    II|               qua scriptum est:~ ~ Omnia in sapientia fecisti~ ~et statim
1034  Cap,    II|                  deinde conuenienter eos in hoc ipso filium dei sicut
1035  Cap,    II|                 conuincemus, si eis quid in hoc nomine intelligamus
1036  Cap,   III|               uidelicet trium personarum in una eademque penitus ac
1037  Cap,   III|            diuinitatis substantia, iuuat in huius summi boni perfectioni
1038  Cap,   III|            recapitulandum est trinitate. In superioribus itaque libellis
1039  Cap,   III|                 primum exhibuerit, uelut in angelo aut in quacumque
1040  Cap,   III|          exhibuerit, uelut in angelo aut in quacumque ei specie primitus
1041  Cap,   III|                legitur parentibus quibus in paradiso locutus fuisse
1042  Cap,   III|                 ita primo factum est, ut in aliqua scilicet uisibili
1043  Cap,   III|               committit iudicio et maius in se rationis studium prouocare
1044  Cap,   III|             specialiter homo comparetur, in nihil aliud homo pronius
1045  Cap,   III|                 eam figere debuerat quam in ipsum cuius imaginem hoc
1046  Cap,   III|                   per hanc obtinebat, et in nullam fortasse rem percipiendam
1047  Cap,   III|           pronior esse credenda est quam in eam cuius ipsa amplius adepta
1048  Cap,   III|             uicinior.~ ~[3.4] Quod si et in hoc ipsa quoque sensuum
1049  Cap,   III|                 lex ipsa naturalis, quae in ratione consistit, etiam
1050  Cap,   III|            consistit, etiam sine scripto in ipsa operum eius exhibitione
1051  Cap,   III|                  eorum qui ueritatem dei in iniustitia detinent, quia
1052  Cap,   III|             notum est dei manifestum est in illis. Deus enim illis reuelauit.
1053  Cap,   III|                  rationis uteris iudicio in bonis et malis discernendis,
1054  Cap,   III|                malis discernendis, atque in ipsa creatoris et creaturarum
1055  Cap,   III|             fortuitu confirmat, tam suam in hoc quam caeterorum rationem
1056  Cap,   III|            philosophorum. Unde est illud in I Rhetoricae:~ ~ Melius,
1057  Cap,   III|        nocturnaeque uicissitudines nulla in re umquam mutatae quicquam
1058  Cap,   III|              Quanta autem ratione cuncta in mundo fiant ac disponantur,
1059  Cap,   III|           inopinate prouenientia, certis in deo rationis legibus fixa
1060  Cap,   III|               sensisse perhibetur, sicut in VIII De ciuitate dei beat
1061  Cap,   III|            Augustinus. Unde et illud est in epistola eiusdem ad Macedonium:~ ~
1062  Cap,   III|               mundum etiam ipsum et quae in eo sunt a seipsis non esse,
1063  Cap,   III|                 cum seipsum quomodo uult in huius uitae pelago regere
1064  Cap,   III|       consimilibus rationibus omnia quae in mundo sunt conditorem seu
1065  Cap,   III|               tantum. Tanto quippe maior in omnibus custoditur concordia,
1066  Cap,   III|          concorditer administretur, modo in omnibus quem oportet seruato.
1067  Cap,   III|              regantur, quanto concordius in ipsa eorum conditione naturae
1068  Cap,   III|            unicum esse conuenit. Et quod in se perfectum esse conceditur
1069  Cap,   III|                esse possit quorum nullus in natura terminus occurreret,
1070  Cap,   III|              maxima est commendatio, tam in his faciendis quam in eis
1071  Cap,   III|                tam in his faciendis quam in eis disponendis atque regendis.
1072  Cap,   III|             cuiusque rei accipitur, nisi in his quae ad commodum uel
1073  Cap,   III|                  19] Unde et Aristoteles in secundo "qualitatis" genere,
1074  Cap,   III|               leuiter secari. Sicut ergo in suprapositis id est egrotatiuo
1075  Cap,   III|              Nemo itaque deum impotentem in aliquo dicere praesumat,
1076  Cap,   III|             sicut nos possumus, quia nec in nobis ipsis hoc potentiae
1077  Cap,   III|                  Sunt etiam quaedam quae in aliis rebus potentiae deputanda
1078  Cap,   III|                potentiae deputanda sunt, in aliis uero minime, et quae
1079  Cap,   III|               aliis uero minime, et quae in aliis laudabilia sunt, in
1080  Cap,   III|                in aliis laudabilia sunt, in aliis reprehensibilia sunt,
1081  Cap,   III|               commendabilior esset. Quod in leone tamen uel elephante
1082  Cap,   III|            leonem uel elephantem. Sic et in homine quod ambulare ualet,
1083  Cap,   III|               necessitudini congruit nec in aliquo eius minuit dignitatem.
1084  Cap,   III|                  eius minuit dignitatem. In deo uero, qui sola uoluntate
1085  Cap,   III|             omnino superfluum esset quod in nobis necessarium est, atque
1086  Cap,   III|                 penitus tribuendum esset in eo, praesertim cum hoc in
1087  Cap,   III|                in eo, praesertim cum hoc in multis excellentis ipsius
1088  Cap,   III|              eius potentiae tribuimus~ ~ in quo uiuimus, mouemur et
1089  Cap,   III|                 et~ ~ qui omnia operatur in omnibus.~ ~Utitur enim nobis
1090  Cap,   III|              quemque aptum praeparet, et in ipso etiam actu ipsum conseruet
1091  Cap,   III|                possit actiones, sed quod in omnibus quae fieri uelit,
1092  Cap,   III|                  22] Hinc illud est quod in Enchiridion beatus commemorat
1093  Cap,   III|              impeditur effectus.~ ~Idem, in libro De spiritu et littera:~ ~
1094  Cap,   III|            totius aecclesiae':~ ~ 'Credo in deum patrem ommpotentem'.
1095  Cap,   III|                  ac deliberat statuitque in sua prouidentia, ut sic
1096  Cap,   III|                  tam nos quam apostolus, in his quae fieri uult, nihil
1097  Cap,   III|        Quodammodo enim gratum ei dicitur in quo eius gratiam experturi
1098  Cap,   III|               dono aliquo remunerare, et in quibus iram ipsius potius
1099  Cap,   III|          praesertim cum nullus eum labor in faciendo aliquid grauet,
1100  Cap,   III|                 quam fecerit. Sic quippe in Timeo suo ait:~ ~ Dicendum,
1101  Cap,   III|              Niceni concilii quod, sicut in primo libro praefati sumus,
1102  Cap,   III|          Ieronimus dicens:~ ~ Absit ergo in filio dei aliquid plus minusue
1103  Cap,   III|                 aliquid plus minusue aut in loco aut in tempore aut
1104  Cap,   III|                  minusue aut in loco aut in tempore aut in potentia
1105  Cap,   III|                  loco aut in tempore aut in potentia aut in scientia
1106  Cap,   III|              tempore aut in potentia aut in scientia aut in aequalitate
1107  Cap,   III|             potentia aut in scientia aut in aequalitate aut in subiectione,
1108  Cap,   III|          scientia aut in aequalitate aut in subiectione, cum dicitur
1109  Cap,   III|                 est Augustini, cum omnia in mundo fieri uel disponi
1110  Cap,   III|                Si ergo casu aliqua fiunt in mundo, non prouidentia uniuersus
1111  Cap,   III|           uocemus. Nihil igitur casu fit in mundi.~ ~[3.33] In tantum
1112  Cap,   III|              casu fit in mundi.~ ~[3.33] In tantum autem in omnibus
1113  Cap,   III|                    3.33] In tantum autem in omnibus quae deus facit,
1114  Cap,   III|                 Ieronimi super Danielem, in expositione uisionis tertiae,
1115  Cap,   III|           uoluntatem enim suam facit tam in caelo quam in terra, et
1116  Cap,   III|                  facit tam in caelo quam in terra, et non est qui resistat
1117  Cap,   III|                 more uidelicet eorum qui in his quae faciunt, non tam
1118  Cap,   III|                  uolumus, uel quia nobis in hoc placemus, id est quia
1119  Cap,   III|                hoc placemus, id est quia in hoc delectamur, sed potius
1120  Cap,   III|             praetermittit. Atque ita iam in suprapositum inconueniens
1121  Cap,   III|                  dimittit, cum uidelicet in singulis faciendis uel dimittendis
1122  Cap,   III|                fuerat.~ ~[3.42] Ut autem in uerbis domini ueritas sententiae
1123  Cap,   III|                  discipuli adherentes et in defensionem meam, si possetis,
1124  Cap,   III|                est: putas orationem meam in hoc quoque efficaciam non
1125  Cap,   III|           orandum non erat, uel pater ei in hoc subuenire in quo subueniendum
1126  Cap,   III|                pater ei in hoc subuenire in quo subueniendum non erat.
1127  Cap,   III|               cum uoluerit, ut uidelicet in singulis faciendis ita eius
1128  Cap,   III|            facere potest aut etiam uult, in quo id deum facere non oportet
1129  Cap,   III|                sit certum nihil etiam ei in hoc resistere posse, si
1130  Cap,   III|          repugnare, ut ipse saluetur qui in se ita mutabilis est ut
1131  Cap,   III|                  praeberet, nec quicquam in ea praeparandum esset ut
1132  Cap,   III|                  officit, si quemadmodum in praecedenti libro diximus,
1133  Cap,   III|             iustum" sicut et "possibile" in talibus significationem
1134  Cap,   III|                 sine his quae ab aeterno in se habuit non esse potuerit,
1135  Cap,   III|              hinc melior existit, quanto in ea firmius persistit.~ ~[
1136  Cap,   III|               perfecte bonus esset, nisi in omnibus perficiendis a deo
1137  Cap,   III|                 possit, et non uidelicet in alio tempore, constat eum
1138  Cap,   III|              facere modo~ ~id est facere in hoc praesenti. Nam et determinatio
1139  Cap,   III|              habeat ambulandi, etiam cum in aquis natat, cum tamen dicitur~ ~
1140  Cap,   III|           dicitur~ ~ Potens est ambulare in aquis~ ~si ad actum ambulandi
1141  Cap,   III|             necesse uel deum uel aliquem in aliquo tempore carere potentia
1142  Cap,   III|                licet non ambulandi adhuc in tam tenera aetate.~ ~[3.
1143  Cap,   III|                 alio non conuenit, nulla in hoc eius impotentia uel
1144  Cap,   III|             regredi describatur. Unde et in uirginem tam uerbum patris
1145  Cap,   III|                et ueraciter praedicamus. In qua etiam uirgine deus homo
1146  Cap,   III|               diligenter attendamus, nec in his nec in aliis ullam mutationis
1147  Cap,   III|               attendamus, nec in his nec in aliis ullam mutationis uariationem
1148  Cap,   III|               aliquid facere non aliquem in operando motum illi intelligimus
1149  Cap,   III|          intelligimus inesse uel aiiquam in laborando passionem sicut
1150  Cap,   III|         uoluntatem aliquid contingere ut in ipso nihil noui contingat,
1151  Cap,   III|                 sed nouum aliquid, sicut in eius uoluntate fixum permanet,
1152  Cap,   III|                  permutari dicimur, quia in hoc secundum quandam agitationem
1153  Cap,   III|                quam prius nos habemus et in nobismetipsis uariamur.
1154  Cap,   III|                cum uidelicet omnis actio in motu consistat. Ipsa quippe
1155  Cap,   III|              quippe eius dispositio quam in mente habuit ab aeterno,
1156  Cap,   III|                 perducitur.~ ~[3.69] Nec in ipsa noui aliquid accidit,
1157  Cap,   III|                  ipsa uariatur deus quam in mente semper aequaliter
1158  Cap,   III|                  completionem sicut ante in eodem proposito dispositionis
1159  Cap,   III|          calefieri contingit, nulla hinc in ipso uel in eius calore
1160  Cap,   III|                   nulla hinc in ipso uel in eius calore mutatio fit,
1161  Cap,   III|              substantiae suae praesentia in omnibus est locis.~ ~[3.
1162  Cap,   III|                    3.71] Cum itaque deus in uirginem uenire aut aliquo
1163  Cap,   III|                  Quid est enim aliud eum in uirginem descendisse ut
1164  Cap,   III|                ostenditur. Qui etiam cum in quosdam uenire uel a quibusdam
1165  Cap,   III|                 loca esse praesentia, ut in eis aliquid operari numquam
1166  Cap,   III|                 et ipsa loca et quicquid in eis est, nisi per ipsum
1167  Cap,   III|              possunt. Et per substantiam in eis esse dicitur, ubi per
1168  Cap,   III|               est, seruando, uel aliquid in eis per seipsum ministrando.
1169  Cap,   III|                   eo quod potentiam suam in longinquis exerceant locis,
1170  Cap,   III|                   3.73] Sicut ergo anima in corpore per substantiam
1171  Cap,   III|               uiuificet ac moueat, et ne in putredinem dissoluatur custodiat,
1172  Cap,   III|              insit ut singula uegetet et in singulis sentiat, ita deus
1173  Cap,   III|              sentiat, ita deus non solum in omnibus locis, uerum etiam
1174  Cap,   III|               omnibus locis, uerum etiam in rebus singulis per aliquam
1175  Cap,   III|                   Et cum uniuersa moueat in quibus est, nec tamen in
1176  Cap,   III|                 in quibus est, nec tamen in eis ipse mouetur -- sicut
1177  Cap,   III|               mouetur -- sicut nec anima in corpore, cum singula moueat
1178  Cap,   III|                  corporea est sibi unire in personam unam? Non enim
1179  Cap,   III|              corporeum fieri potest. Sed in illa unione personae Christi
1180  Cap,   III|                  unione personae Christi in qua simul diuinitas uerbi
1181  Cap,   III|                  naturam, ut nulla earum in aliam commutetur, ut nec
1182  Cap,   III|               potest fieri caro, quamuis in singulis hominibus una persona
1183  Cap,   III|                quae nullas omnino partes in quantitate sui recipere
1184  Cap,   III|                 Sicut ergo anima et caro in unam ad inuicem coniunctae
1185  Cap,   III|              inuicem coniunctae personam in propriis naturis sic discretae
1186  Cap,   III|             permanent, ut nequaquam haec in illam commutetur -- alioquin
1187  Cap,   III|            humanae animae simul et carni in unam personam sociata, nequaquam
1188  Cap,   III|              personam sociata, nequaquam in eius naturam conuertitur,
1189  Cap,   III|                  quae hominem assumpsit, in illam corpoream commutetur
1190  Cap,   III|            dimitteret sua. Mutatio autem in aliud fieri non potest,
1191  Cap,   III|                 si audieris me, non erit in te deus recens... etc.~ ~[
1192  Cap,   III|               substantia humanae sociari in personam unam intelligatur,
1193  Cap,   III|                  caro fit cui unitur nec in eius naturam conuertitur.
1194  Cap,   III|                unitatem personae Christi in duabus consistentis naturis
1195  Cap,   III|                  conuersione diuinitatis in carnem, sed assumptione
1196  Cap,   III|                  assumptione humanitatis in deum. Unus omnino non confusione
1197  Cap,   III|                enim diuersitas naturarum in Christo sit, diuinae scilicet
1198  Cap,   III|            scilicet atque humanae, sicut in uno homine anima et caro
1199  Cap,   III|           personarum sicut est naturarum in unam personam sibi coniunctarum,
1200  Cap,   III|                 sibi coniunctarum, licet in suis proprietatibus ita
1201  Cap,   III|              nequaquam altera substantia in alteram conuertatur propter
1202  Cap,   III|                  conuersione diuinitatis in carnem~ ~id est in humanitatem,~ ~
1203  Cap,   III|           diuinitatis in carnem~ ~id est in humanitatem,~ ~ sed per
1204  Cap,   III|               commixtionem substantiarum in unam naturam, uel per conuersionem
1205  Cap,   III|        conuersionem alterius substantiae in alteram. Sicut enim in uno
1206  Cap,   III|       substantiae in alteram. Sicut enim in uno deo tres personae sunt
1207  Cap,   III|               substantia, ita econtrario in Christo due substantiae
1208  Cap,   III|              scilicet ac diuina, sed una in duabus substantiis uel naturis
1209  Cap,   III|                   3.79] Unde et superius in eodem symbolo fidei idem
1210  Cap,   III|                  diuersitatem personarum in una dei substantia demonstraret,
1211  Cap,   III|          catholica haec est ut unum deum in trinitate et trinitatem
1212  Cap,   III|                  trinitate et trinitatem in unitate ueneremur, neque
1213  Cap,   III|          substantiam dei separaremus, si in eo diuersas esse substantias
1214  Cap,   III|            spiritus sancti.~ ~Sicut ergo in deo una est substantia sed
1215  Cap,   III|                  personae ita econtrario in Christo una est persona
1216  Cap,   III|                  quarum nequaquam altera in alteram est mutata sed utraque
1217  Cap,   III|                 propriam naturam retinet in illa unione personae, et
1218  Cap,   III|                unione personae, et ambae in naturis suis permanent impermixtae.
1219  Cap,   III|            permanent impermixtae. Nam et in singulis totis sic diuersae
1220  Cap,   III|             ipsorum conueniunt, ut tamen in suis naturis sint disiunctae
1221  Cap,   III|           coniunctae, uelut ossa et caro in humano corpore, uel ligna
1222  Cap,   III|            corpore, uel ligna et lapides in unius domus compositione.~ ~[
1223  Cap,   III|                    3.80] Sicut ergo ossa in uno homine carni adherentia
1224  Cap,   III|                  homine carni adherentia in naturam carnis non transeunt,
1225  Cap,   III|                carnis non transeunt, nec in una domo lapides lignis
1226  Cap,   III|                 nec diuinitas humanitati in unam personam coniuncta
1227  Cap,   III|                 erat, quamuis aliud sibi in unitate personae coniungat.~ ~[
1228  Cap,   III|              uidelicet deus hominem sibi in unam personam coniunxerit
1229  Cap,   III|                  et rem alterius naturae in hanc unionem sibi sociauerit.
1230  Cap,   III|          sociauerit. Non est igitur deus in aliud mutatus quam fuerit,
1231  Cap,   III|               aliud sibi, ut dictum est, in hanc unionem coniunxerit.
1232  Cap,   III|                 resumptis corporibus eis in unam personam sociabuntur,
1233  Cap,   III|                ipsa, non ipsa ex corpore in quendam proficit statum,
1234  Cap,   III|               motum suscipiens, cum ipsa in se ipsa persistat immobilis.
1235  Cap,   III|                  integre cognoscenda, ut in nullo eius dispositio possit
1236  Cap,   III|                  ueraciter discernit, ut in nullo, ut dictum est, errare
1237  Cap,   III|                   non fortuitu fiunt, et in rerum institutione praefixum
1238  Cap,   III|                libero prouenit arbitrio. In libero quippe arbitrio,
1239  Cap,   III|           naturae compellitur, sed aeque in sua potestate habet tam
1240  Cap,   III|           dimittendum, et aeque utrumque in nostra sit potestate, liberum
1241  Cap,   III|                  ac disponat facere quod in eius non sit potestate,
1242  Cap,   III|        dispositione ipsius aeque fieret, in hoc ipse liberum arbitrium
1243  Cap,   III|            arbitrii definitio nullatenus in deum cadit, sed in his tantum
1244  Cap,   III|            nullatenus in deum cadit, sed in his tantum qui uoluntatem
1245  Cap,   III|                 qui uoluntatem mutare et in contraria possunt deflectere,
1246  Cap,   III|                 deflectere, ut uidelicet in eorum sit potestate id quod
1247  Cap,   III|               sic ait:~ ~ Solus deus est in quo peccatum non cadit.
1248  Cap,   III|                cum sint liberi arbitrii, in utrumque possunt suam flectere
1249  Cap,   III|                 sunt corroborati, ut iam in peccatum labi non queant.
1250  Cap,   III|                  ad bonum pronior, tanto in eligendo bonum liberius
1251  Cap,   III|                Si ergo casu aliqua fiunt in mundo, non prouidentia uniuersus
1252  Cap,   III|           uocamus. Nihil igitur casu fit in mundo.~ ~Ac si aperte dicat:
1253  Cap,   III|              costa uiri produceret sicut in primis actum est parentibus,
1254  Cap,   III|                sit quod supra meminimus, in illa uidelicet philosophorum
1255  Cap,   III|         praecipue uero Aristotelem, adeo in rationibus argumentorum
1256  Cap,   III|         necessario unumquemque quodlibet in quo deliquerit committere,
1257  Cap,   III|             fortissimam inspiciamus quam in I Perihermeneias Aristoteles
1258  Cap,   III|           proprietatem corroboret, etiam in propositionibus de futuro,
1259  Cap,   III|                habet sensus: unum quidem in quo hypothetica disiuncta
1260  Cap,   III|                cras futurum~ ~alium uero in quo categorica est uera,
1261  Cap,   III|            subiectum et quasi disiunctam in subiecto positam, et "necessarii"
1262  Cap,   III|          necessarii" nomen semel positum in praedicato, ac si uidelicet
1263  Cap,   III|                 adhibeatur determinatio, in falsam nos opinionem facile
1264  Cap,   III|              opinionem facile impellent, in his etiam propositionibus
1265  Cap,   III|                  aegrum~ ~an dictionibus in praedicato positis applicetur
1266  Cap,   III|                  rursum, terminis tantum in subiecto positis sociata,
1267  Cap,   III|        Diligenter itaque attendendum est in huiusmodi enunciationibus,
1268  Cap,   III|                et supra distinximus, tam in his propositionibus ubi "
1269  Cap,   III|           necessarii" nomen ponitur quam in caeteris.~ ~[3.107] Si quis
1270  Cap,   III|                 nomine praedestinatorum, in quo est uis necessitatis
1271  Cap,   III|               est uis necessitatis sicut in apposita determinatione,
1272  Cap,   III|                necesse est saluari. Hinc in quodam sensu recipimus quod
1273  Cap,   III|           refertur necessarium, cum uero in sua natura perpenditur liberum
1274  Cap,   III|               alio modo quam deus habuit in sua prouidentia uel quam
1275  Cap,   III|               saluatio ipsius quam opera in diuina fuerint prouidentia,
1276  Cap,   III|               hoc frustra quoslibet niti in aliquid ne eueniat quod
1277  Cap,   III|                  aliquid ne eueniat quod in diuina praefixum est prouidentia,
1278  Cap,   III|               deceptio mentis comitatur, in his etiam quae pia deuotione
1279  Cap,   III|                 incurrit deceptionis, et in eo frustratus est quod deliberauit,
1280  Cap,   III|             pereunte.~ ~[3.117] Sed quid in his moror quae ignorantia
1281  Cap,   III|         sanctorum, cum tamen omnia illis in bonum cooperari, sicut apostolus
1282  Cap,   III|              dissolui conspiciat, et hoc in ipsa dispositione naturae
1283  Cap,   III|               fit a nobis? Aut cum illos in sua malicia permanentes
1284  Cap,   III|              utique sine causa. Non enim in his tantum quae fiunt, sed
1285  Cap,   III|               his tantum quae fiunt, sed in his etiam quae fieri non
1286  Cap,   III|             elegerat, ut tanto eius malo in tanta hominum salute uteretur.
1287  Cap,   III|               ego pono eam~ ~nisi et hoc in eum fieri bonum esset? Quod
1288  Cap,   III|        perpetrari constat, ut sic quoque in eum peccari bonum esset,