Pars, Liber

 1  Cap,     I|    simplici seu indiuidus ac merae substantiae tres inesse personas, sibi
 2  Cap,     I|          cum sit eiusdem cum patre substantiae, eiusdem sit penitus potentiae.~ ~[
 3  Cap,     I|        trinus, non secundum quidem substantiae diuersitatem sed secundum
 4  Cap,     I|           Nam et ibidem de unitate substantiae demonstranda caute prouisum
 5  Cap,     I|            uerbo secundum unitatem substantiae per subiectum nomen intellectae,
 6  Cap,     I|              Unitatem uero diuinae substantiae psalmista in eodem aperit,
 7  Cap,     I|      itaque quia deus hoc "tertium substantiae genus" ita, ut dictum est, "
 8  Cap,     I|          dicens: tria fila eiusdem substantiae, id est de lana, sed diuersa
 9  Cap,     I|          personae cum sint eiusdem substantiae sed proprietatibus diuersae,
10  Cap,    II|         uidelicet in tanta diuinae substantiae unitate tres personae intelligi
11  Cap,    II|          eiusdemque naturae, atque substantiae non minor in singulis quam
12  Cap,    II|          autem ac puritate diuine, substantiae ut nulla uidelicet penitus
13  Cap,    II|            inuariabilitate diuine, substantiae, de qua ipsemet deus per
14  Cap,    II|           sit itaque tanta diuinae substantiae unitas, simplicitas, puritas
15  Cap,    II|             Cum enim omnem rem aut substantiae aut alicui aliorum generalissimorum
16  Cap,    II|      subiectis substantiis insint. Substantiae uero in propria natura per
17  Cap,    II|        rerum numero contineri quae substantiae non sunt. Sed nec substantiae
18  Cap,    II|      substantiae non sunt. Sed nec substantiae secundum eos supponitur
19  Cap,    II| simplicitate seu incommutabilitate substantiae Augustinus in libro <V>
20  Cap,    II|        Categoriis proprie proprium substantiae assignans inquit:~ ~ Maxime
21  Cap,    II|              Maxime autem proprium substantiae uidetur esse quod, cum sit
22  Cap,    II|                Quare proprium erit substantiae quod, cum unum et idem numero
23  Cap,    II|           est, si usitatam nominis substantiae appellationem sequamur cum
24  Cap,    II|           propriam significationem substantiae aperte profitetur in VII
25  Cap,    II|          sunt; quarum uero diuersa substantiae ratio est, ipse; etiam sunt
26  Cap,    II|           sunt quarum uero diuersa substantiae ratio est, ipsae etiam sunt
27  Cap,    II|       definitionibus. Aliud quippe substantiae proprium est et aliud corporis
28  Cap,    II|           aut caeterorum, et aliud substantiae status dicitur, aliud corporis
29  Cap,    II|        filius, alia est proprietas substantiae, alia corporis et caeterorum,
30  Cap,    II|             homousion" ad unitatem substantiae trium personarum designandam
31  Cap,    II|          similitudo ad identitatem substantiae trium personarum in hoc
32  Cap,    II|           sanctus ex patre eiusdem substantiae sit cum patre, hic quidem
33  Cap,    II|         sit ex matre tamquam unius substantiae uel una substantia sit cum
34  Cap,    II|      spiritus quidem sanctus unius substantiae sit cum patre sicut et filius,
35  Cap,    II|       Quippe et pater ipse eiusdem substantiae est cum filio uel spiritu
36  Cap,    II|            esse dicitur, et figura substantiae eius, siue ipsa patris imago,
37  Cap,    II|           ipse sit unius cum patre substantiae, sed insuper ex ipsa, ut
38  Cap,   III|           primo de unitate diuinae substantiae, postmodum de personarum
39  Cap,   III|           autem ab unitate diuinae substantiae quam quasi fundamentum subiecimus,
40  Cap,   III|       personarum quae eidem insunt substantiae, ordo est commeare, et de
41  Cap,   III|        esse dicatur. Quod ad illum substantiae praecipuum motum qui a philosophis
42  Cap,   III|       locum motu locali qui semper substantiae suae praesentia in omnibus
43  Cap,   III|          est, per praesentiam suae substantiae semper existens, non habet
44  Cap,   III|          ubi per propriae uirtutem substantiae aliquid numquam operari
45  Cap,   III|          quod per propriae uigorem substantiae ipsum uiuificet ac moueat,
46  Cap,   III|            sic motum illum maximum substantiae incurrisse quae generatio
47  Cap,   III|         Unus omnino non confusione substantiae sed unitate personae. Nam
48  Cap,   III|      personae, non per confusionem substantiae~ ~hoc est non per commixtionem
49  Cap,   III|          per conuersionem alterius substantiae in alteram. Sicut enim in
50  Cap,   III|          econtrario in Christo due substantiae sunt, humana scilicet ac
51  Cap,   III|           est persona sed diuersae substantiae, diuina, ut dictum est,
52  Cap,   III|         quam caro fit, nec prioris substantiae naturam amittit, ita nec
53  Cap,   III|   conceditur, non hoc ex mutatione substantiae sed ex unitate personae