Pars, Liber

 1  Cap       |        Quid uelit distinctio trium personarum in una diuinitatis essentia.
 2  Cap       |      designetur. Quare opera trium personarum indiuisa dicantur. Quod
 3  Cap,     I|  utilitatis haec in uno deo habeat personarum distinctio. Primo itaque
 4  Cap,     I|           unitatem excepto quod ad personarum pertinet multitudinem. Huic
 5  Cap,     I|         Cum autem unaquaeque harum personarum sit deus aut dominus siue
 6  Cap,     I|        tres.~ ~Quarum quidem trium personarum sicut eadem prorsus est
 7  Cap,     I|        QUID VELIT DISTINCTIO TRIUM PERSONARUM IN DIVINITATE~ ~[1.28] Primum
 8  Cap,     I|          in una diuinitatis natura personarum ista distinctio, ut eadem
 9  Cap,     I|     permanente substantia trinitas personarum queat assignari, et quod
10  Cap,     I|           nobis suprapositis trium personarum nominibus summi boni perfectio
11  Cap,     I|           licet unaquaeque aliarum personarum, cum sit eiusdem cum patre
12  Cap,     I|          proprietates quippe trium personarum, quaedam specialiter ac
13  Cap,     I|            possit. Sic etiam iuxta personarum proprietates quaedam opera
14  Cap,     I|    obsistat.~ ~  QUARE OPERA TRIUM PERSONARUM INDIVISA DICANTUR~ ~[1.45]
15  Cap,     I|             1.45] Ideo etiam trium personarum indiuisa opera, id est communia,
16  Cap,     I|            sancti", ut sicut trium personarum  indiuisa est operatio,
17  Cap,     I|          uero cum unaquaeque trium personarum inde omnipotens dicatur
18  Cap,     I|     sanctus, licet eadem sit trium personarum potestas, et alibi:~ ~ Sicut,
19  Cap,     I|          ad multitudinem diuinarum personarum accommodetur, ut uidelicet
20  Cap,     I|          diuersitatem sed secundum personarum proprietates? -- ut uidelicet
21  Cap,     I|      diceretur: trinitas diuinarum personarum creauit, id est cooperata
22  Cap,     I|          sequentibus distinctionem personarum annectit. quasi ad determinandum
23  Cap,     I|        quandam similitudinem trium personarum, homo fieri dicitur; qui
24  Cap,     I|      quoque pluralitatem diuinarum personarum illud attinere uidetur quod
25  Cap,     I|            dei trinitatem exprimit personarum, patris uidelicet, filii
26  Cap,     I|           quia hoc numero secundum personarum trinitatem describi uult
27  Cap,    II|            de diuersitate scilicet personarum in una et indiuidua penitus
28  Cap,    II|    diuinitatis natura ac diuinarum personarum distinctione ita praesumptuosus
29  Cap,    II| praedictorum, non solum praedictas personarum proprietates res diuersas
30  Cap,    II|       essentia, id est trium simul personarum quam singularum, hoc est
31  Cap,    II|         trinitatis quam singularum personarum, constat ipsam quoque trinitatem,
32  Cap,    II|           trinitas sine substantia personarum, sicut sabelliani putauerunt,
33  Cap,    II|      diuersitas, quomodo multitudo personarum aut ulla earum diuersitas
34  Cap,    II|      penitus, ut dictum est, trium personarum substantia sit, nec ulla
35  Cap,    II|  diuersitas secundum quas trinitas personarum constat? Vel quomodo possit
36  Cap,    II|            UNITAS DEI   DIVERSITAS PERSONARUM INTELLIGATUR~ ~[2.101] Hoc
37  Cap,    II|         unitatem substantiae trium personarum designandam legitur uspiam
38  Cap,    II|     distinctionem trium in uno deo personarum, hoc quoque uocabulum est
39  Cap,    II|           Nec est in isto ternario personarum multitudo rerum, sed diuersitas
40  Cap,    II|          unamquamque illarum trium personarum aliam esse. Alioquin non
41  Cap,    II|      Quomodo autem philosophi hanc personarum distinctionem in una diuinitatis
42  Cap,    II|   nostrorum attendentes, cum trium personarum eandem essentiam assignare
43  Cap,    II|      identitatem substantiae trium personarum in hoc minus satisfacere
44  Cap,    II|           per tempora proprietates personarum commiscet, ut eadem personam
45  Cap,    II|          est, et unamquamque trium personarum aeque ut aliam potentem
46  Cap,    II|            quidem ad distinctionem personarum attinet secundum proprietates
47  Cap,   III|        discretione uidelicet trium personarum in una eademque penitus
48  Cap,   III|          substantiae, postmodum de personarum recapitulandum est trinitate.
49  Cap,   III|  subiecimus, ad discretionem trium personarum quae eidem insunt substantiae,
50  Cap,   III|             aut diuersitatem fieri personarum sicut est naturarum in unam
51  Cap,   III|           doctor, cum diuersitatem personarum in una dei substantia demonstraret,