Pars, Liber

 1  Cap       |            patris" diuina potentia specialiter designetur. Quare opera
 2  Cap,     I|  trinitatis intelligamus.~ ~  QUID SPECIALITER IN DEO PER NOMEN PATRIS
 3  Cap,     I|         diuinae maiestas potentiae specialiter exprimitur, ita filii seu
 4  Cap,     I|         Benignitas autem ad amorem specialiter pertinet ut quem benignissimum
 5  Cap,     I|       NOMEN PATRIS DIVINA POTENTIA SPECIALITER DESIGNETUR~ ~[1.40] Quod
 6  Cap,     I|         dei benignitas seu caritas specialiter exprimatur, nec nos auctoritas
 7  Cap,     I|     Potentiam quidem nomine patris specialiter exprimi ex multis colligitur
 8  Cap,     I|            et ad proprietatem eius specialiter diuinam potentiam pertinere,
 9  Cap,     I|          trium personarum, quaedam specialiter ac tamquam proprie de aliqua
10  Cap,     I|            caritas spiritui sancto specialiter tribuitur, cum tamen tam
11  Cap,     I|         proprietates quaedam opera specialiter alicui personae tribuuntur,
12  Cap,     I|         ipsius patris proprietatem specialiter ei et maxime quae ad potentiam
13  Cap,     I|          dictum est, nomine diuina specialiter potentia designetur; et
14  Cap,     I|        personae patris proprie uel specialiter omnipotentiam attinere,
15  Cap,     I|            quae, ut dictum est, ei specialiter tribuitur, de ipso sapientiam
16  Cap,     I|          potentiam pertinent patri specialiter ascribi, ut hinc quoque
17  Cap,     I|            uocabulo "patris" ipsam specialiter omnipotentiam designari.
18  Cap,     I|        obedisse, quasi proprie uel specialiter patri tribuit quae ad potentiam
19  Cap,     I|   exhibuerit, filio id proprie aut specialiter propter suprapositam causam
20  Cap,     I|           quae ad sapientiam filio specialiter tribuuntur, ita quae ad
21  Cap,    II| suprapositis iam dudum ostendimus, specialiter nomine "patris" diuina potentia
22  Cap,    II|       quippe ipsa, quae hoc nomine specialiter demonstratur, non est aliqua
23  Cap,   III|       insigne rationis imagini dei specialiter homo comparetur, in nihil