Pars, Liber

 1  Cap,     I|       ingenitum esse, hoc est a seipso, non ab alio existere, sicut
 2  Cap,     I|    ingenitum dicimus, hoc est a seipso, non ab alio esse. Unde
 3  Cap,     I|    ingenitus dicitur, hoc est a seipso, non ab alio existens, quaedam
 4  Cap,     I|         hoc insuper habeat ut a seipso solus ipse queat existere
 5  Cap,     I| reperiri, excepto quod filius a seipso non est sicut est pater,
 6  Cap,     I|       se subsistere queat uel a seipso existere habeat, hoc est
 7  Cap,     I| bonitatis eius affectum quem in seipso ab aeterno habuit, sicut
 8  Cap,     I|       et spiritus sanctus et in seipso simplex omnino substantia
 9  Cap,     I|         atque incommutabilis in seipso perseuerat, atque idem spiritus
10  Cap,     I|        qui ex suo statu quem in seipso, non in effectis suis habet,
11  Cap,     I|        uidetur expressa, tam in seipso scilicet quam in effectis,
12  Cap,    II|          Quid etiam mirum si in seipso deus philosophorum infringat
13  Cap,    II|    sigillum ex aere est, aes ex seipso esse dicitur, uel quia ipsum
14  Cap,    II|        est aere, ideo posterius seipso dicitur. Non enim hoc pronomen
15  Cap,    II|       aere, ideo aliquid sit ex seipso. Sic et quamuis idem sit
16  Cap,    II|       ideo concedatur filius ex seipso genitus esse uel ex seipso
17  Cap,    II|      seipso genitus esse uel ex seipso habere esse.~ ~[2.146] Quod
18  Cap,    II|   procedat ex patre, hoc est ex seipso uel filio sicut spiritus
19  Cap,    II|      omnino prohibeatur homo ex seipso uerbis aliquid supplere.
20  Cap,    II|       ab alio non habeat, sed a seipso sicut et a scipso est, hoc
21  Cap,   III|       similior est, facilius ex seipso ad eius notitiam pertingere
22  Cap,   III|        quam regi. Quippe quod a seipso est natura dignius esse
23  Cap,   III|       concordare ut sibi, cum a seipso nihil dissimile sit. Ad