Pars, Liber

 1  Cap,     I|       potest, nisi prius credatur? Credi autem potest, si non speretur
 2  Cap,     I| apparentium, hoc ueraciter dicitur credi quod non ualet uideri. Nam
 3  Cap,     I|         quod non ualet uideri. Nam credi iam non potest quod uideri
 4  Cap,     I|         latentem. Sed etsi dicimus credi quae uidentur, sicut dicit
 5  Cap,     I|           ad deum pertinentia quae credi uel non credi nostra nihil
 6  Cap,     I|     pertinentia quae credi uel non credi nostra nihil interest, quia
 7  Cap,     I|          diunlitatem non solum ita credi oportere docuit, sed ita
 8  Cap,    II|   discutiendum, utrum ita scilicet credi oporteat uel non, quid restat
 9  Cap,    II|       fides quae deum hunc suadeat credi, quem tu unum deum patrem
10  Cap,    II|            est incongruum quod non credi sit periculosum, praesertim
11  Cap,    II|    assentiant; et quod necesse est credi, salubre sit confiteri,
12  Cap,   III|        quid unum magis quam plures credi attineat. Ubi et prima se
13  Cap,   III|         dominum omnium quam plures credi oporteat. Certum quippe
14  Cap,   III|         modo plures deos esse siue credi conuenit.~ ~[3.12] Sed fortassis,
15  Cap,   III|    conuincunt qui reus non est, et credi faciunt culpam quae non