IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Scholarium Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars, Liber grey = Comment text
1 Cap, I| tempore nonnulli Sybillam 11ncteam uaticinatam ferunt.~ ~ Quam 2 Cap, I| reuelaturus esset.~ ~[1.185] Oportebat quippe ut summae 3 Cap, I| atheniensem fuisse constat.~ ~[1.186] Illud autem in quo non 4 Cap, I| quam infidelibus.~ ~[1.187] Cum itaque in omni doctrina 5 Cap, I| et Paulo apostolis.~ ~[1.188] Ait quippe Augustinus ibidem, 6 Cap, I| est", non est ibi.~ ~[1.189] At uero ne aliquis sexus 7 Cap, I| admirabiilis consiliarius".~ ~[1.190] De qua rursus idem pater 8 Cap, I| principio ostensus.~ ~[1.191] Hoc profecto Sybillae uaticinium, 9 Cap, I| semetipso non dixit.~ ~[1.192] Facillime autem ex subsequeutibus 10 Cap, I| testimonia conferemus.~ ~[1.193] Qui etiam postmodum in 11 Cap, I| expressae uidentur.~ ~[1.194] Nunc itaque ad proposita 12 Cap, I| similis filio dei.~ ~[1.195] Iuuat autem et Dindimi 13 Cap, I| documenta tradant.~ ~[1.196] Ait itaque Dindimus in 14 Cap, I| scribendo praedicat.~ ~[1.197] Quantae autem religionis 15 Cap, I| philosophos praedicaret.~ ~[1.198] Seneca quoque, inter uniuersos 16 Cap, I| uenerabiles sensus exprimit.~ ~[1.199] Restat denique ad maximum 17 Cap, I| gothorum interfecit.~ ~[1.200] In Gestis quidem ita scriptum 18 Cap, I| gladio transuerberauit.~ ~[1.201] Cum itaque dominus et per 19 Cap, II| sacrae pagine studio nos abducunt. -- De utrisque autem in 20 Cap, II| substantie, sit cum ipso, non abhorremus sensum, quicquid uerborum 21 Cap, II| qui nostra eie fide uerba abhorrent, cum uidelicet audiunt deum 22 Cap, II| quam noym praeferre non abhorret.~ ~[2.176] Vocet itaque 23 Cap, I| assumere doctores sancti non abhorruerint. Unde et Ieronimus, cum 24 Cap, II| studiis innutritum. Sed abite potius, o Sirene, usque 25 Cap, I| baptizatur, ipsa exterior ablutio corporis, quam uidemus, 26 Cap, I| uidemus, signum est interioris ablutionis animae, cum ita interior 27 Cap, II| pietatis, uirtutem autem eius abnegantes.~ ~Qui et alibi:~ ~ Nos, 28 Cap, II| spiritus appelletur, quis recte abneget ab ambobus eum procedere 29 Cap, II| innumeras ac supra modum abominandas haereses silentio deperire 30 Cap, II| itaque fides talis a fide Abrahae qui contra spem in spem 31 Cap, II| saecularium librorum lectioni abrenunciare? Profecto quia non pro utilitate 32 Cap, I| hoc ipso a dignitate eius abscedere, ut uidelicet quemadmodum 33 Cap, II| condidit naturis longius abscedit, tanto minus congruas similitudines 34 Cap, III| quanto ab unitate magis absceditur. Ut ergo summa sit concordia, 35 Cap, I| uel totius corporis sui abscisione? Arbores tamen et quaslibet 36 Cap, II| Non est inquit, qui se abscondat a calore eius.~ ~[2.119] 37 Cap, I| et Symachum; quorum etiam abscondi corpora praecepit.~ ~In 38 Cap, II| prouerbiorum exquiret et in absconditis parabolarum conuersabitur.~ ~ 39 Cap, II| Vigilantium praesbyterum:~ ~ Eadem absenti significo quae praesenti 40 Cap, III| qualitate operum quae uidentur, absentis artificis industriam diiudicamus. 41 Prae | ab humana ratione longius absistere, ualidioribus utique munienda 42 Cap, III| seruus est peccati~ ~longius absistit.~ ~[3.90] Generaliter itaque 43 Cap, II| questiones quas audiebant absoluere, et sui temporls dubitationes 44 Cap, II| fallor, illud facile est absolui quod Plato animam mundi 45 Cap, II| quaedam cognoscere ac iam absolul a malicia deus non posset, 46 Cap, III| determinata necessitate sequi absolutam. Quamuis enim hunc qui ambulat 47 Cap, III| perpenditur liberum prorsus atque absolutum uideri. Duae sunt etenim 48 Cap, I| uexabant, modis fertur cunctas absterslsse molestias.~ ~Ubi etiam~ ~ 49 Cap, I| Quantae autem religionis seu abstinentie, populus bragmanorum fuerit 50 Cap, III| uiolenter uideret, a subueniendo abstinere non posset ipsa eum scilicet 51 Cap, I| peccatoris et iusti quomodo abstrahitur a corpore et non uellet 52 Cap, I| generi natura datum est ut abstrusa fortius quaerat, ut negata 53 Cap, I| antiquorum nominum gloriam ipsls abstulit idolis.~ ~[1.114] Superest 54 Cap, III| substantia.~ ~[3.21] Non absurde tamen et de his omnibus 55 Cap, I| necessitatem potius quam per abundantiam beneficientis deus amare 56 Cap, I| praesignaret deus per aliquod abundantioris gratie, donum quam acceptior 57 Cap, I| aecclesiasticis imbutus disciplinis, abusionem uerborum non cauerit, dicendo 58 Cap, II| apostolus Epimenidis poetae abusus uersiculo est, scribens 59 Cap, II| quantumcumque male his abutantur peruersi!~ ~ CONTRA EOS 60 Cap, II| approbamus sed fallaciis abutentium resistimus. Non enim, teste 61 Cap, I| significatione "nasci" hoc loco abutitur. Hermes uero superius cum 62 Cap, II| et serpentes atque omnes abyssos diuinas extendit laudes 63 Cap, I| et alibi:~ ~ Iudicia tua abyssus multa~ ~quia uidelicet, 64 Prae | hactenus. Nunc ad propositum accedamus.~ ~ ~ ~ 65 Cap, II| consolandum philosophum accedente, et inspiciente musas philosopho 66 Cap, I| philosophis fidei christians accedentes, totius trinitatis summam 67 Cap, II| ad hunc aegrum permisit accedere, quae dolores eius non modo 68 Cap, II| cognoscendis quam a deo acceperat, malam dici conuenit, licet 69 Cap, II| Augustinum hoc loco spiritum accepisse secundum effecta, cum dicit " 70 Cap, I| abundantioris gratie, donum quam acceptior sit ei qui sobrie uiuit, 71 Cap, I| epistola:~ ~ Profiteor bene me acceptum lectione litterarum tuarum 72 Cap, III| efficaciam, non secundum localem accessionem intelligi debet. Quid est 73 Cap, I| scriptum est in lege:~ ~ Accessit Moyses ad caliginem in qua 74 Cap, III| non aliquis eius localis accessus, sed aliquis nouae operationis 75 Cap, III| opinionem nostram saepius accidant, naturaliter tamen haec, 76 Cap, III| eius bonitas non ei per accidens, sed substantialiter atque 77 Cap, II| nulla uidelicet penitus accidentia, nullas habeat formas sicut 78 Cap, III| laborando passionem sicut nobis accidere solet, sed eius sempiternae 79 Cap, II| procedit. Primum igitur accipe quod de patre est proprie 80 Cap, I| uentum intelligant, sicut ibi accipere uolunt: Spiritus domini 81 Cap, I| quod dictum est:~ ~ De meo accipiet et annunciabit uobis.~ ~ 82 Cap, II| uidelicet nulla sit partium aut accldentlum seu quarumlibet formarum 83 Cap, II| Non ad id quod instituitur accommodabitur aliqua pars argumentationis, 84 Cap, I| longe ad alium sensum eam accommodans quam prolator ipse senserit. 85 Cap, II| ipsis egyptiis nescienter accommodantibus ea quibus non bene utebantur, 86 Cap, III| quoque rerum omnium sunt accommodatae, et diurnae nocturnaeque 87 Cap, I| multitudinem diuinarum personarum accommodetur, ut uidelicet eo modo insinuetur 88 Cap, III| naturas "possibile" nomen accomodare. Quod et fortassis ad sequentia 89 Cap, III| Rhetoricae:~ ~ Melius, inquit, accurantur quae consilio geruntur quam 90 Cap, I| quam cogniti contemptores accusat inquiens: Inuisibilia dei 91 Cap, II| euangelizauerit praeter id quod aceepistis, anathema sit.~ ~[2.154] 92 Cap, I| translate, nisi forte, quia fuit acerrimi studii, sicut egyptias ita 93 Cap, I| cibum autem fel et ad sitim acetum dederunt; inhospitalitatem 94 Cap, II| Hunc uero eleaticis atque acha demicis studiis innutritum. 95 Cap, I| quas galatis, corinthiis, acheis misisti. Spiritus enim sanctus 96 Cap, III| perfectioni contemplanda mentis aciem altius imprimere, ac diligentius 97 Cap, II| eos conuerso robur eorum aciesque argumentorum suorum in domino 98 Cap, II| quam uera praedicantibus acquiescamus, et illam Fausti haeretici 99 Prae | dogmatum:~ ~ Quolibet quis acquiescat modo non est haereticus 100 Cap, III| auctore omnium deo eisdem non acquiescunt? -- Sed haec hactenus aduersus 101 Cap, I| crediderit, cum serpentis acquieuerit consilio?~ ~ QUARE NOMEN 102 Cap, I| quodam eis merito id ipsum acquisiuit. Oportebat quippe ut tunc 103 Cap, I| religiosis operibus et gratiarum actione placatur.~ ~Ex his liquide 104 Cap, III| quod omnes suscipere possit actiones, sed quod in omnibus quae 105 Cap, III| eius, non eum ab aliquo actionis motu cessare significamus. 106 Cap, III| praeparet, et in ipso etiam actu ipsum conseruet et sustentet, 107 Cap, II| sigillandum, etsi nondum sit actualiter sigillans. Cum autem per 108 Cap, I| minimis rebus aliquid sunt acturi, praecari auxilium diuinitatis, 109 Cap, II| doctores in fide, et per acumen heresum hodie magistri creuerunt.~ ~[ 110 Cap, I| Dicit etiam idem auctor acutissimus atque doctissimus quod hii 111 Cap, I| colles ego parturiebar. AdAuc terram non fecerat et cardines 112 Cap, II| domino facias, nec quisquam addas nec minuas.~ ~Addi itaque 113 Prae | ut aiunt, exhausisset. Addebant etiam nec me aliter philosophiae 114 Cap, II| sufficere, nec quicquam ulterius addendum esse praeter ea quae in 115 Cap, II| uero homo ex se aliquid adderet, si hoc ex sensu suo, non 116 Cap, II| quisquam addas nec minuas.~ ~Addi itaque prohibuit contrarium 117 Cap, I| mutationem esset, nondum addiderat; quod nunc facit. Bene itaque 118 Cap, II| est filius.~ ~ Ideo autem addidi 'principaliter' quia et 119 Cap, III| falsam. Ideo autem "absolute" addimus, quia determinatam "necessarii" 120 Cap, II| quis in eis illaquearetur, addiscerent. Unde et beatus Ieronimus 121 Cap, II| apostolis uel apostolicis uiris addita sunt quae ex uerbis euangelicis 122 Cap, II| ex supplemento euangelii additi, cum in Deuteronomio Moyses 123 Cap, II| forte, cum ibidem statim additum sit "non in tempore sed 124 Cap, I| sapientiae diuinae commemoratio additur, quae scilicet nomine filii 125 Cap, I| id est idola, contemptum adduxit, ut eis canem praeferre 126 Cap, I| operiuntur, ne uel haec adeptis nudam rerum talium natura 127 Cap, I| quod credimus bonum nos adepturos esse per dei misericordiam 128 Cap, I| doctrinae quam uitae gratiam adeptus, spiritum sanctum omnium 129 Cap, I| Quando praeparabat caelos aderam quando appendebat fundamenta 130 Cap, II| praeceptum dei usquequo tempus adesset et uerbum caro fieret.~ ~[ 131 Cap, II| etiam ut castra habentibus adest interrita fortitudo. Contuendae 132 Cap, III| homines mihi tamquam discipuli adherentes et in defensionem meam, 133 Cap, III| ossa in uno homine carni adherentia in naturam carnis non transeunt, 134 Cap, I| nihil corpori illi uegetato adherere extrinsecus necesse sit 135 Cap, I| regibus Israel, tertium adhibeamus gentium regem, ad summi 136 Cap, III| disiunctiuae, nisi diligens adhibeatur determinatio, in falsam 137 Cap, I| quidem epistolis, si fides adhibenda sit, nulla hominum uita 138 Cap, I| non habentem qui ei curam adhiberet. Et cum uenisset hora dormitionis 139 Cap, III| sicut dudum superius ratione adhibita confirmauimus.~ ~[3.97] 140 Cap, I| et per sapientem quendam adhortantem non digne deum excolere, 141 Cap, II| perquirendas seu reddendas adhortantur. Alioquin, ut supra quoque 142 Cap, II| eruditionis sunt potissimum adhortati. Quale est illud Ieronimi 143 Cap, III| aut secundum consilii sui adhortationem uel approbationem qua unumquemque 144 Cap, I| adornata, pulchre in ipso suae adhortationis et disciplins exordio dictum 145 Cap, III| facit natura sed conditionis adiectio. Nulla enim necessitas cogit 146 Cap, I| exspectatio aliquod commodum adipiscendi, quando uidelicet quis credit 147 Cap, II| umquam diuertere, in ipso aditu libri Boethii De consolatione 148 Cap, II| scientiam debemus propter adiunctum uicium, sed unumquodque 149 Cap, I| ad dictum statim effectum adiungat dicens:~ ~ Et factum est 150 Cap, III| naturae nostrae sed eius adiutrici gratiae tribuamus, qui ad 151 Cap, II| etiam noueris defendendo adiuuare quod credimus. Et apostolus 152 Cap, I| Scriptum namque est:~ ~ Quis adiuuit spiritum domini? aut quis 153 Cap, I| qualiacumque opera naturae, quae administrante diuina prouidentia generentur, 154 Cap, I| inuicem seruientibus uel administrantibus quasi diuersa membra in 155 Cap, III| quodam consilio naturam mundi administrari.~ ~ Quod si melius, inquit, 156 Cap, I| anima illa totius mundi administratiom praeest, sic singulis corporibus 157 Cap, I| penitus ab operatione suae administrationis uacet, quae sicut solem 158 Cap, I| planetarum ac siderum naturas administrentur. Ita enim dicit:~ ~ Dii 159 Cap, III| una ratione concorditer administretur, modo in omnibus quem oportet 160 Cap, I| dicit: "Vocabitur nomen eius admirabiilis consiliarius".~ ~[1.190] 161 Cap, I| generallonem prophetantis atque admirantis. Dicit quippc sic:~ ~ Visio 162 Cap, II| nescias quid in illis primum admirari debeas, eruditionem an scientiam 163 Cap, II| computatione sibi queant admisceri, cum uidelicet dicitur unus, 164 Cap, III| si rationem uis doloris admitteret. Unde et ueritas:~ ~ Si 165 Cap, I| diuinis rebus philosophantis admittit.~ ~[1.164] Idem post pauca:~ ~ 166 Cap, I| summum deum esse opinantur, admonebat turpitudinis suae docens 167 Cap, II| capltulo XXX:~ ~ Aliter admonendi sunt sapientes huius saeculi, 168 Cap, II| coapostolus eius Paulus admonens:~ ~Sermo, inquit, uester 169 Cap, I| huius mundi philosophantur. Admonetur enim apostolico praecepto: 170 Cap, I| incitatum multis amicorum admonitionibus a facinoribus noluisse desistere, 171 Cap, I| ordinaret, praecineret ortum -- admonitus, ut ipsemet ait, Cumei carminis 172 Cap, I| pudicae fores frangerent, admonuisse tibicinam ut spondeum caneret 173 Cap, I| quomodo~ ~ Pythagoras ebrium adolescentem sub frigii modi sono incitatum, 174 Cap, I| ibidem quod~ ~ cum uinolenti adolescentes tybiarum etiam cantu, ut 175 Cap, I| ad difierentiam scilicet adoptiuorum filiorum, de quibus per 176 Cap, II| naturalis eius sit filius, non adoptiuus, sicut et statim determinatur 177 Cap, I| cum rex ad eos uenerit, adorare illos solitus sit pacemque 178 Cap, II| Filium tuum una tecum adorem, sanctum spiritum tuum qui 179 Cap, I| uiciis purgata et uirtutibus adornata, pulchre in ipso suae adhortationis 180 Cap, II| dommo legimus, cum aliquid adstantibus annunciauerunt, tanto facilius 181 Cap, I| madescet; E caelo rex adueniet per secla futurus, Scilicet 182 Cap, III| facere" et ad uerbum "potest" aduerbia referantur, falsissimum 183 Cap, III| nesciat. Idem cum huiusmodi aduerbiis haec uerba faciunt "uult" 184 Cap, I| tantummodo praesens, idcirco aduerbio temporis praesentis pro 185 Cap, II| ciuitas debeat, tamquam aduersarios ciuitatis poetas censuit 186 Cap, II| quaedam ostentatio decipiendi aduersarium. Sunt enim multa quae appellantur 187 Cap, II| fidei nostrae magis essent aduersi, minus in laude eius inuenirentur 188 Cap, I| diuersos a sua fide sed aduersos etiam existere. Qui cum 189 Cap, I| nostrae fidei assertionem aduersum uniuersos christianae simplicitatis 190 Cap, II| Ipse enim solus est et nemo aduertere potest cogitationes eius~ ~[ 191 Cap, I| exponantur, nec saltem commode in adulationem, ut quibusdam uidetur, afferri, 192 Cap, III| scribit uel de illo qui adulteratur dicamus simpliciter quia 193 | ADVERSUS 194 Cap, II| diuinorum sacramentorum et aecclesiasticae doctrinae institutionem 195 Cap, I| Quod et adhuc maxime mos aecclesiasticus obseruat in illis specialibus 196 Cap, II| ut dicitur, templum sibi aedificari faceret; alter uero ita 197 Cap, I| tamen ipsa est quae in nobis aedificatur fides; sed ex rebus quae 198 Cap, I| magnificandum ipse iussu dei templum aedificauit, a quo pater eius iustus 199 Cap, I| Ei uero qui de fide ad aedificutionem loquitur, ea sola tractare 200 Cap, II| translationibus et parabolicis aenigmatibus inuoluta sunt et per similitudinem 201 Cap, II| sed tres simul personae aequales sunt singulis.~ ~Exempla 202 Cap, II| similitudinem cum patre, et aequalitatem habet. Non autem in omnibus 203 Cap, I| abstinentiae bragmanorum aequiparanda uidetur. Unde et hos in 204 Cap, I| amorem mutuum, unam sumrmam aequiternam indiuisam diunlitatem non 205 Cap, I| diuinitatis, qualito nos aequius est, qui uniuersitatis naturae 206 Cap, I| cuncta, prout salubre uel aequum est, benigne in hac magna 207 Cap, III| uideatur. Hoc quippe, inquiunt, aestimare, multum diuinae derogat 208 Cap, III| ambulandi adhuc in tam tenera aetate.~ ~[3.60] Hac itaque ratione 209 Prae | Addunt etiam nostrae iam aetati ac professioni conuenire, 210 Cap, I| confitendus ut tecum, quia aeternae originis suae auctor aeternus 211 Cap, II| reuelationem mysterii temporibus aeternis taciti... etc. Sed requirendum 212 Cap, I| ac sic ingenito, perfecto aeternoque patri unigenitus et perfectus 213 Cap, II| sunt enim quae infructuosis affectuum spinis uberum fructibus 214 Cap, II| rationes ex ipsorum artibus afferamus. Absit enim hoc ut credamus 215 Cap, II| uero probabiliores illis afferemus similitudines, si de ipsis 216 Cap, II| inspectum nihil securitatis afferet quod fuerit superaedificatum.~ ~[ 217 Cap, II| similitudinem trinitatis nonnulli afferre consueuerunt, ut sit uidelicet 218 Cap, III| eius exhibitione omnibus afferret. Ait quippe sic:~ ~ Reuelatur 219 Cap, I| adulationem, ut quibusdam uidetur, afferri, quae statim iudicio omnium 220 Cap, II| consequentiae seu argumentationis affertur:~ ~ Si peperit, cum uiro 221 Cap, II| loquuntur neque de quibus affirmant.~ ~[2.57] Adhuc quoque post 222 Cap, I| ingenitum', duos patres affirmare uidebimur, sin autem 'genitum', 223 Cap, III| et non est futurum cras~ ~affirmatio et negatio sunt diuidentes. 224 Cap, III| generaliter ad quaslibet affirmationes et negationes earum praedicatio 225 Cap, III| dicens uidelicet quod omnium affirmationum et negationum alteram esse 226 Cap, I| plantae, quab terrae radicitus affixas eadem anima uiuificari dicunt? 227 Cap, III| martyrum et quibuscumque afflictionibus sanctorum, cum tamen omnia 228 Cap, III| pietatis esset, ut cum nos affligi uiolenter uideret, a subueniendo 229 Cap, III| proficit et lugentem inaniter affligit.~ ~[3.118] Quis denique 230 Cap, I| totius operatio trinitatis affuerit.~ ~[1.44] Sic et iuxta ipsius 231 Cap, III| beatitudine ipsorum gaudet quam de afllictione dolet, cum econtrario, sicut 232 Cap, II| Item:~ ~ Exstant et Iuliani Africani libri et Theodori, uiri 233 Cap, I| nobis gerimus, si recte agamus, propter deum facimus cui 234 Cap, I| sui potius quam illorum agant, non tam hominem diligunt 235 Cap, I| est ita:~ ~ Socrates. Ergo age, Timeae, deliba ceptum, 236 Cap, I| maximis quam in minimis quae agenda sunt, diuinum inuocent auxilium 237 Cap, II| diuina potentia in omnibus agendis uel disponendis cooperantis 238 Cap, I| de singulis diligentius agendum est quantum ad propositam 239 Cap, II| inuictus, pro Christo causam agens, etiam inscriptionem fortuitam 240 Cap, I| agimus, propter ipsum non ageremus. Quod diligenter apostolus 241 Cap, II| Corpus enim quod corrumpitur aggrauat animam, et deprimit terrena 242 Cap, II| possumus, similitudines aggrediemur, maxime ut pseudodialecticorum 243 Cap, III| astructo, assumptionem statim aggregans syllogismi:~ ~ Nihil autem, 244 Cap, III| una domo lapides lignis aggregati propriam substantiam mutant 245 Cap, III| sint disiunctae quae quadam aggregatione sunt coniunctae, uelut ossa 246 Cap, III| conspiceret, prouidentia id potius agi quam fortuitu confirmat, 247 Cap, III| fiunt, quamuis ea nulla sui agitatione faciat, ut actio proprie 248 Cap, I| ipsa summi boni perfectio agnita inuitaret, ex quo omnia, 249 Cap, II| uiam ueritatis quam posG agnitam retro ire.~ ~[2.11] Si ergo 250 Cap, I| integerrime designatum esse agnoscamus.~ ~[1.126] Dicit itaque 251 Cap, I| ueritati nostrae religionis agnoscuntur. Unde nonnulli putauerunt 252 Cap, II| habitum, ut omnino nullus agnouerit ne ipsi quidem qui annunciabant 253 Cap, II| Et rursum:~ ~ Gratias ago deo quoniarn omnium uestrum 254 Cap, III| quidem ad naturam uocis uel agri, hic ad naturam rei uel 255 Cap, III| quis agrum fodiens propter agriculturam, thesaurum inuenit, haec 256 Cap, II| uicti permaneant, istis uero ahquando sufficit ut laudabilia aliorum 257 Cap, III| intelligimus inesse uel aiiquam in laborando passionem sicut 258 Cap, I| publico orizae et farinae alantur cibo. Et cum rex ad eos 259 Cap, I| postea ueniet. Dabunt deo alapas manibus incestis et impurato 260 Cap, II| risibilis, uel habens albedinem albi.~ ~[2.98] Quam quidem differentiam, 261 Cap, II| quod est homo, et fortassis albus et crispus et aliis accidentibus 262 Cap, II| fouerent uerum insuper dulcibus alerent uenenis? Hes sunt enim quae 263 Cap, II| percutiens aiebat:~ ~ Ve tibi, Alexandria, quae pro deo portenta ueneraris 264 Cap, I| eruditionis gloriam a Demetrio Alexandriae episcopo missus est Indiam, 265 Cap, II| atque uirtutum et Dionisii Alexandrini episcopi, Anatholii quoque, 266 Cap, II| scribit contra Appionem et Alexandrinum, et tanta saecularium profert 267 Cap, II| Christus est.~ ~Item Cyrillus Alexandrinus episcopus, in epistola VIII, 268 Cap, II| super duricia et cecitate Alexandris baculo statim humum percutiens 269 Cap, II| fidem nostram quoslibet alienos, si huiusmodi inductionibus 270 Cap, I| Amicitia est uoluntas erga aliguem rerum bonarum ipsius illius 271 Cap, III| eius apparatus, propter alimoniam pauperum factus, rationabilis 272 Cap, III| plurimum dictis sanctorum et aliquantulum a ratione dissentire uideatur. 273 Cap, II| propositum nostrum ostendendum aliquas uel ex nobis uel ex philosophis 274 | aliqui 275 Cap, III| uoluntati quin compleatur aut aliquomodo impedire eam.~ ~Iohannes 276 Cap, II| comediarum dicimus per quas mores aliquorum uel uita non tam uerbis 277 Cap, III| congregat pullos suos sub alis, et noluisti?~ ~patet "diuinae 278 Cap, II| nimirum prodest ut in suis allegationibus uicti permaneant, istis 279 Cap, I| etiam diuina facta (secundum allegoriam mysteriam) manifeste concordant, 280 Cap, II| turpitudinemque, finguntur alliciunt animum, atque a sacrae pagine 281 Cap, I| creatione hominis facienda alloquitur, quasi omnia quae in terris 282 Cap, II| quid opus erat unum post allum scribere et quod ille iam 283 Cap, II| patrum explanationes uelamen Aloysi super cor habentes, nec 284 Cap, I| constituamus. Unde et ipse alpha et omega dicitur, hoc est 285 Cap, II| homo explicare sermone, et alta profunditas quis inueniet 286 Cap, I| celebrationibus missarum ad altare fiunt, quae scilicet orationes 287 Cap, II| diuisiuam, ac si dicamus altenus proprietatis esse diuisiuam, 288 Cap, III| quiescendo physica etiam ratio alterari demonstrat, ita etiam ipse 289 Cap, I| Et iterum:~ ~ Unus est altissimus creator omnipotens et dominans 290 Cap, II| rationis, destruentia et omnem altitudinem eleuatam aduersus cogitationem 291 Cap, I| progenies caelo dimittitur alto.~ ~Et post pauca:~ ~ Teque 292 Cap, II| quantum indignetur aliquem alumpnum suum ad meretriculas illas 293 Cap, II| Exempla sanctorum Augustini et Alypii, ad Maximum medicum Thenitanum:~ ~ 294 Cap, I| iam res erit, non spes. Amabimus uidendo et tenendo. Ergo 295 Cap, I| diligimus, cum ideo nos amamus quia hoc ei credimus placere, 296 Cap, I| nequaquam peccamus nos amando sed amoris, ut dictum est, 297 Cap, I| posse.~ ~[1.6] Nihil igitur amandum est, nihil omnino faciendum 298 Cap, II| cum aliud sit proprium amantis, aliud sapientis uel potentis, 299 Prae | morietur~ ~et rursum:~ ~ Non amat pestilens eum qui se corripit; 300 Cap, II| uidemus comedias legere amatoria bucolicorum uersuum uerba 301 Cap, I| quod fecerat bonum esset, amauit illud eo ipso quod bonum 302 Cap, I| quaerat, ut negata magis ambiat, ut tardius adepta plus 303 Cap, I| unionem, singulis inesse non ambigimus, ut sapientia filio, caritas 304 Cap, III| aliis excellentius esse non ambigitur. Non enim oportet rationalem 305 Cap, I| qui pater est, non est ambiguum defuisse: quia quod gignenti 306 Cap, II| constructipnis sensum infra ambitum temporis coerceri, hoc est 307 Cap, I| Quis est iste circulus nisi ambitus globosi et teretis orbis, 308 Cap, I| uocatur ipse proprie quod ambo communiter~ ~cum uidelicet 309 Cap, I| est, qualiter uidelicet ambos Theodoricus rex gothorum 310 Cap, I| et illud beati consonat Ambrosii, quod in epistola Pauli 311 Cap, I| peregrinamur a deo. Perfidem enim ambulamus, non per speciem." Cum uenerimus, 312 Cap, III| eum quem ambulare uideo ad ambulandum.~ ~[3.108] Quod diligenter 313 Cap, III| tamen potest facere ut ambuletur, hoc est ut aliquis ambulet, 314 Cap, I| potest, si non speretur uel ametur. Ex fide itaque spes nascitur, 315 Cap, I| diligenter prouidebat dicens:~ ~ Amicitia est uoluntas erga aliguem 316 Cap, I| phrygii modi incitatum multis amicorum admonitionibus a facinoribus 317 Cap, I| quam postniodum per culpam amisit.~ ~[1.74] Ad hanc quoque 318 Cap, I| amissus mors animae, anima amissa mors corporis. Mors corporis 319 Cap, I| anima cum deum amittit. Deus amissus mors animae, anima amissa 320 Cap, III| eius tamen praesentiam amittere totis uisceribus dolet. 321 Cap, I| itaque, mundi uidelicet ammarm quasi tertiam a deo et noy 322 Cap, II| faciunt comedias legere et amorum scripta turpia cantare, 323 Cap, I| uideo uiros solutos quatuor. amoulantes in medio ignis et species 324 Cap, II| non acquisitis aliis haec amphficare? Atque utinam illud saltem 325 Cap, III| sequi respuant et contrarium amplectantur. Quod si de occultis rerum 326 Cap, III| patrem tanta dilectione amplectens, ut cum eum naturali morte 327 Cap, I| diuini cultus religionem amplificandam templum aedificare disponeret, 328 Cap, III| est, hic uero ad ipsius amplificationem elaborandum.~ ~[3.2] Prima 329 Cap, II| pilos et ungues corporis amputandos, et sic eam habendam coniugio. 330 Cap, II| sunt transtuli, et mala uel amputaui uel tacui uel correxi, arguendus 331 Cap, I| mentitus es spiritui sancto Anania? Non es mentitus hominibus 332 Cap, II| symbola eorum subiunctis anathematibus sancita sunt ut nulli de 333 Cap, II| omni dilatione postposita anathematizamus atque a sinu matris aecclesiae 334 Cap, II| Dionisii Alexandrini episcopi, Anatholii quoque, Pamphiiii, Pierii, 335 Cap, II| praemissum est aperiat, scilicet anatum ex patre unigenitum", non 336 Cap, III| esse debet quia non latuit Anaxagoram, sed quia ueritas est, etiamsi 337 Cap, III| est Socrates. Primus autem Anaxagoras inter uniuersos philosophos 338 Cap, II| membrorum pulcritudinem de ancilla atque captiua israelitam 339 Cap, II| Burgundia, tertius in pago Andegauensi, quartus in Bituricensi, 340 Cap, II| BURGUNDIENSIS, MAGISTRI ANDEGAVENSIS, MAGISTRI BITURICENSIS~ ~[ 341 Cap, I| firmamentum uocatur, quia natura angelica et prius subtilis est in 342 Cap, I| demones qui per substantiam angelicae naturae sunt corporei.~ ~[ 343 Cap, II| exstitit, quanto caeteris angelicis spiritibus per sapientie, 344 Cap, II| beatus perhibet Gregorius, angelis quidem et stella statim 345 Cap, I| prae laboris uel doloris angilstia gemimus. Unde hoc loco spiritus 346 Cap, I| dilatatae, sed quasi in aliquo angulo latitantis uel in aliqua 347 Cap, I| caritate Christi? tribulatio an angustia?"... etc.~ ~Idem, libro 348 Cap, I| quippe oris nostri. id est anhelitu, maxime affectus animi patefiunt, 349 Cap, I| diligenter attenderit, non animaduertat quid de caelesti dixerunt 350 Cap, III| nondum creatorem ipsius animaduertentes quem facilius ratione percipere 351 Cap, I| infirmitatum dolores curari animaduerterent atque efficerent.~ ~[1.137] 352 Cap, I| diligat, eo flagrantius animaduerteretur ueritas quo diutius desideratur 353 Cap, I| Prouerbiis dicens:~ ~ Sapiens animaduertet parabolam et interpretationem, 354 Cap, I| quod hii soli ei uideantur animaduertisse quid esset deus, qui crediderunt 355 Cap, II| quam Plato dicit semper animans fuit. Nec mirum locum euangeliste 356 Cap, I| nostris inesse quae non animat? Quid enim euidentius est 357 Cap, III| uiuificent, et de inanimato ad animationem promoueant, ut ex hoc corpus 358 Cap, I| exercet, secundum quas omnium animatorum ordinata est natura, ut 359 Cap, I| ipsa sapientia eos esse animatos, quia haec est uita aeterna 360 Cap, I| cum de togaton esset loqui animatus, dicere quid sit non ausus 361 Cap, I| defuncto corpori ne nunc quoque animetur, nisi tantum praesentia 362 Cap, I| uidelicet res quaelibet ita animo tenetur ut de ipsa non dubitetur, 363 Cap, I| octoginta et unum uixisset, ab anno mortis eius usquequo Ptolomeus 364 Cap, III| quendam ordinem seruant, et annuae commutationes non modo quadam 365 Cap, III| est quod dicitur. Nec inde annuendum est quod aliquid uno tempore 366 Cap, I| ordine, ortum animae deus annuit lunioremque ac posteriorem 367 Cap, II| agnouerit ne ipsi quidem qui annunciabant prophets. Mihi quidem ualde 368 Cap, I| est:~ ~ De meo accipiet et annunciabit uobis.~ ~Unde et spiritus 369 Cap, I| me eo quod unxerit me: ad annunciandum mansuetis misit me.~ ~De 370 Cap, II| uniuersus mundi ornatus annunciare non cessat ac praedicare 371 Cap, I| trinitatis distinctionem omnibus annunciatam esse intelligant; quam quidem 372 Cap, I| catholice, fidei tenorem annunciauerit, inexcusabiles redduntur 373 Cap, II| cum aliquid adstantibus annunciauerunt, tanto facilius ad fidem 374 Cap, II| sumenda cum hostis immineret. Annuo tunc quidem esse sumenda, 375 Cap, II| similitudinis fundamentum Anselmus Cantuariensis a beato sumpsit 376 Cap, III| Sin autem toti applicetur antecedenti "possibile" ut supra memorata 377 Cap, III| autem hunc a deo" quis neget antecedere ad "deum saluare eum", cum 378 Cap, I| ita Iohannis praedicatio anteibat aduentum domini nuntiando.~ ~[ 379 Cap, I| prouide hoc opus caeteris anteponens et quasi prae caeteris commendans, 380 Cap, II| omnibus auctoritatem humanae anteponi rationi conuenit, maxime 381 Cap, I| omnium bonorum fundamentum anteponit. Cum enim dicitur:~ ~ In 382 Cap, II| nomine multos quos tolleret antichristos, pro quibus ingemiscens 383 Cap, II| et sicut audistis quia antichristus uenit, nunc antichristi 384 Cap, I| laudamus.~ ~[1.104] Dixerunt antiqui quia nihil sit quod non 385 Cap, I| Neque enim decebat rem antiquiorem a postgenita regi.~ ~Item:~ ~ 386 Cap, I| Primus autem nunc ille antiquissimus philosophorum et magni nominis 387 Cap, I| regi.~ ~Item:~ ~ Deus tam antiquitate quam uirtutibus praeire 388 Cap, II| etenim prophetae "uidentes" antiquitus dicebantur, hoc loco apostolus 389 Cap, I| significat: ut quod formauit antiquum sit, quod superposuit manum 390 Cap, II| Ieronimo, satyrum beato Antonio apparuisse, qui aduentum 391 Cap, I| auro alii murenulas, alii anulos, alii dextralia ad ornamentum 392 Cap, III| fortassis inconuenientium anxietates incurremus. Si enim ponamus 393 Cap, II| ut quod praemissum est aperiat, scilicet anatum ex patre 394 Cap, II| lumine~ ~ubi quidem, cum ad aperiendum sensum illius quod praemissum 395 Cap, I| facilitatis sacrae scripturae, aperiret, ait:~ ~ Obscure quaedam 396 Cap, II| oculis eius nuda sunt et aperta, nec quicquam ignorantiae 397 Cap, I| sciunt inimicam esse naturae, apertam nudamque expositionem sui, 398 Cap, I| scripturas modificault ut locis apertioribus fami occurreret, obscurioribus 399 Cap, II| templi scissis, et monumentis apertis sanctorum resurgentium multisque 400 Cap, I| uirtutibus orbem... etc.~ ~Quae apertissimam de incarnatione filii dei 401 Cap, II| quoque Iesum Christum ita aperto utero uirginis fuisse natum 402 Cap, II| scribere et quod ille iam aperuerat, hunc postea reserare? Quicquid 403 Cap, III| documentum philosophi diligenter aperuisse et hoc ad defensionem iam 404 Cap, I| paruulo dormiente in cunis, apes mel inseruerunt eius labellis. 405 Cap, II| Origenem legisse uel legere ut Apollinarem, ut caeteros tractatores 406 Cap, I| etiam tam euangelica quam apostolica discutiamus dicta, intelligemus, 407 Cap, II| euangelia ab apostolis uel apostolicis uiris addita sunt quae ex 408 Cap, I| philosophantur. Admonetur enim apostolico praecepto: Cauete ne quis 409 Cap, II| libri et Theodori, uiri apostolicorum signorum atque uirtutum 410 Cap, II| quae sancti patres post apostolos scripscrunt praedicamus, 411 Cap, III| supra meminimus, cum dicitur apotest modo id facere", idem aduerbium, 412 Cap, III| est instructior rebus et apparatior quam ea quae temere et nullo 413 Cap, II| quanto mirabiliores omnibus apparebant. Quod de philosophis quoque 414 Cap, II| astruxerunt, sicut in sequentibus apparebit. Ipsum quidem "procedere 415 Cap, III| quacumque ei specie primitus apparens, sicut de primis legitur 416 Cap, I| nisi de his quae nondum apparent. Unde iuxta apostolum cum 417 Cap, II| incitati creduntur ut, noua apparente stella, nouum statim regem 418 Cap, I| aliqua specie corporali deus apparuerit siue tempore gratiae per 419 Cap, II| Ieronimo, satyrum beato Antonio apparuisse, qui aduentum saluatoris 420 Cap, I| Filii dei sumus et nondum apparuit quid erimus. Quamdiu enim 421 Cap, II| aduersarium. Sunt enim multa quae appellantur sophismata, falsae conclusiones 422 Cap, I| eadem spiritus sanctus sit appellata Deinde qualiter una penitus 423 Cap, I| sed postmodum firmamentum appellati sunt, quia ne ommno iam 424 Cap, II| usitatam nominis substantiae appellationem sequamur cum uidelicet accidentibus 425 Cap, I| dextera siue manus patris appellatus est, per quam pater omnia 426 Cap, II| animam magis quam spiritum appellauerit quasi ab "animando", hoc 427 Cap, I| aliquam dei transitoriam appellent sicut et uerbum hominis, 428 Cap, I| dicit:~ ~ Utrum archangeli appellentur uirtutes et quid inter se 429 Cap, II| deo factum uel maledictum appellet. Cui uero fidelium uel sane 430 Cap, I| praeparabat caelos aderam quando appendebat fundamenta terrae cum eo 431 Cap, II| minusue ad sapiendum usurpare appetit, eum omni dilatione postposita 432 Cap, II| quanta euidentia. Diligens appetitus aliquando negligit uerba 433 Cap, II| duos libros scribit contra Appionem et Alexandrinum, et tanta 434 Cap, II| quoque creaturarum laudibus applaudens, omnes pariter ad laudes 435 Cap, III| praedicationem absolute possumus applicare, ut ueraciter dicamus quia 436 Cap, III| huiusmodi ueris propositionibus applicari ipse ibidem edocet dicens:~ ~ 437 Cap, I| regendam atque disponendam se applicat sicut quaelibet anima corpori 438 Cap, III| coniunctio, illis propositionibus applicata, falsam enunciationem reddere, 439 Cap, III| ubi coniunctiones diuersis applicats sensum uariant, ut determinatione 440 Cap, II| singula quae obiciunt, illas applicuerimus.~ ~ SUMMA TOTA QUAESTIONUM~ ~[ 441 Cap, I| constitutionem patenter applicuit, dicens:~ ~ Multa membra 442 Cap, II| solo" adiungit quod ipsi apponunt, sed tantummodo a patre 443 Cap, I| exprimitur, ita filii seu uerbi apprllatione sapientia dei significatur, 444 Cap, II| desuper.~ ~Scientias itaque approbamus sed fallaciis abutentium 445 Cap, III| diuina qua id agimus non est approbanda? Si enim frustra oramus 446 Cap, III| consilii sui adhortationem uel approbationem qua unumquemque ad hoc admonet, 447 Cap, II| haereticis non ut eorum approbemus errores, sed ut catholicam 448 Cap, III| maxima peccata ita euenire approbet ut dicat:~ ~ Necesse est 449 Cap, II| temporibus, antichristi regno appropinquante, futurum exspectamus, quando 450 Cap, II| uidetur, nisi solo filio aptetur, tamquam idem sit hoc loco " 451 Cap, II| disciplinae, usui ueritatis aptiores, etiam morum quaedam praecepta 452 Cap, III| hic ad naturam rei uel aptitudinem audire uocem uel colere 453 Cap, I| ualet animare? Quae deest aptitudo defuncto corpori ne nunc 454 Cap, II| dormientem deserit, quaedem sit aptltudo magls quam actio. Unde et 455 Cap, II| Martis curia disputans, Aratum testem uocat: "Ipsius enim 456 Cap, II| cathedram tenent, praetereundos arbitramur. Quorum unus in Francia, 457 Cap, II| dicuntur non posse intelligi arbitratur, profecto in illum Montani 458 Cap, I| forma patris non rapinam arbitratus esse aequalis deo", quia 459 Prae | controuersias cum me sufficere arbitrentur, quem quasi ab ipsis cunabulis 460 Cap, I| Deinde ne omnes tales esse arbitretur audit ab eodem apostolo 461 Cap, II| exemplo, ut ait quidam, nouens arboris cuius si quis cacumen uiolenter 462 Cap, I| continentiae sint, ut uel pomis arborum iuxta Gangim fluuium uel 463 Cap, I| maiora canamus. Non omnes arbusta iuuant humilesque miricae 464 Cap, I| sapientia interprete sui arcani consciis, contenti sint 465 Cap, II| obnoxia sed nata generationis arcano.~ ~Ex libro Quaestionum 466 Cap, I| Enchiridion ita dicit:~ ~ Utrum archangeli appellentur uirtutes et 467 Cap, I| credamus. Unde angelos atque archangelos dicimus seu dominationes. 468 Cap, II| meminit:~ ~ Scio equidem ardorem eius, scio fidem, quam flammam 469 Cap, II| transcriptum in tabula argentea posteris reliquit, "pro 470 Cap, II| atque ornamenta de auro et argento et uestem, quae ille populus 471 Cap, II| philosophis:~ ~ Dederunt aurum et argentum et uestem suam exeunti de 472 Cap, I| quoque apostolo grauiter arguantur eo quod iuxta illud quod 473 Cap, II| tamquam temerarii iudices non arguatis, cum talia fides uerba protulerit 474 Cap, II| mala? Si hoc crimen est, arguatur confessor Hilarius qui Psalmorum 475 Cap, II| testimoniis uel dictis innituntur arguendi sunt, multo amplius illi 476 Cap, III| contemptu sui conditoris arguendum, cum eius notitiam lex ipsa 477 Cap, III| summam eorum impudentiam arguentes, si hoc calumnientur quod 478 Cap, II| similitudinem rationibus rebelles arguerc uel reprimere soleant? Si 479 Cap, I| sententiam quando discipulum arguit dicens: "Quia uidisti, credidisti? 480 Cap, II| semetipsos, et hos quidem arguite iudicatos.~ ~[2.39] Ac si 481 Cap, III| non necessariis obstruamus argumentis, ponamus, inquam, hoc si 482 Cap, II| dicimus, nos uehementer arguunt atque reos anathematis teneri 483 Cap, II| eos ueritas dicit mare et aridam circuire ut faciant unarm 484 Cap, II| prophetiam Balaam gentilis atque arioli sacra reprobauit auctoritas, 485 Cap, I| quomodo~ ~ Terpander atque Arion Lesbios atque Iones grauissimis 486 Cap, II| regula infringitur qua ab Aristotele dictum est:~ ~ Ab habitu 487 Cap, I| 136] Hinc est etiam quod arithmetica, quae tota circa proportiones 488 Cap, II| praecipue dialecticam et arithmeticam sacrae paginae necessarias 489 Cap, I| philosophiae rationibus armatos esse cognouerant.~ ~ ~ ~ 490 Cap, I| mantis episcopi ad dandam armaturam uirtutum, quibus scilicet 491 Cap, II| conterenda, nec carnalibus armis sed spiritualibus, nec terrena 492 Cap, I| consonantiarum ascribunt armoniam, qua et ipsum iugiter resonare 493 Cap, I| suscipiens, homo pestilens arrianae sectae, denique inter caetera 494 Prae | hanc perfectionem nec nunc arrogo cum sim senex, quanto minus 495 Cap, II| in fasciculos et in ignem arsuros mittant, non possunt <deesse> 496 Cap, I| deum paternamque mentem, artem siue consilium et utriusque 497 Cap, II| facultatibus disserendi omne artificium continetur... etc.~ ~Item:~ ~ 498 Cap, II| morientis, siue resurgentis uel ascendentis aut miracula facientis, 499 Cap, I| esse astruit, dicens:~ ~ Si ascendero in caelum tu illic es... 500 Cap, II| uisione angelorum, et in ascensione nube eum suscipiente, et 501 Cap, II| Homelia dominicae primae post Ascensionem ita loquitur:~ ~ Cum spiritus