IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Scholarium Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars, Liber grey = Comment text
502 Cap, I| sibi et patri dignitatem ascribens dicit:~ ~ Ite docete omnes 503 Cap, I| proprio studio uel ingenio ascribentes, non diuinae gratiae dono 504 Cap, I| hanc quasi propriam patri ascribere potentiam quod solus ipse 505 Cap, II| uerbo solummodo aeternitatem ascribit dicens:~ ~ Hoc erat in principio 506 Cap, I| propter suprapositam causam ascribitur. Per ipsum enim deus nos 507 Cap, I| bonitatem spiritui sancto ascribuntur, sicut est remissio peccatorum 508 Cap, I| intelligebant sibi potius quam deo ascripsisse, atque hinc excecari me 509 Cap, II| imputanda. Unde et uerba asinae Balaam et uoces in aere 510 Cap, I| deus operatur, qui uerbis asini prophetam docuit, ne si 511 Cap, II| suscepimus ac sumus uehementius aspernati, ut ea quae prius dicta 512 Cap, III| accidit ex libero suo arbitrio assecuntur, quod uidelicet non minus 513 Cap, I| eorum, post diuinam quam assecuti sunt notitiam, in reprobum 514 Cap, I| credit se aliquod bonum assecuturum esse. "Est itaque fides 515 Prae | eloquentiam ac sapientiam assecutus esset, plura tamen in scriptis 516 Prae | improbitatem nostrum assequerentur assensum, in hoc tandem consensimus 517 Cap, III| paucos aut nullos habeat assentatores, et plurimum dictis sanctorum 518 Cap, II| ab alio ipsum procedert assentiant; et quod necesse est credi, 519 Cap, II| intelligat credit, et prius his assentit atque recipit quam quae 520 Cap, I| nos promouendo ut uitam assequamur aeternam et in quibusdam 521 Prae | propter improbitatem nostrum assequerentur assensum, in hoc tandem 522 Cap, II| sapientem uel omnipotentem asseramus, quod uerum est. Si uero 523 Cap, II| aduersus eorum insidias asserentes, uigilantiores et cautiores 524 Cap, II| nouerunt multosque facile asseritatores inueniunt, cum fere omnes 525 Cap, I| Ecce aperte ex his Platonis asseritur uerbis morem hunc esse philosophis 526 Cap, III| philosophorum quam sanctorum assertione docemur, sicut de quantitate 527 Cap, II| philosophorum infidelium assertiones sicut et sanctorum patrum 528 Cap, I| philosophis qui tot sanctorum assertionibus ad diuinitatis notitiam 529 Cap, II| distinctione ita praesumptuosus assertor inuenitur, ut, quia deus 530 Cap, II| uita non posse intelligi asseuerant, sed hoc ipsum intelligi 531 Cap, I| genus' et caetera, utque asseueraret eundem esse in anima semper 532 Cap, II| exponatur intelligi posse asseuerat. Unde ipse, cum ad hanc 533 Cap, I| caelestes uidelicet spiritus ex assidua diuinae maiestatis uisione 534 Cap, II| generationem filii, prout possumus, assignandam, illud sufficere uidetur 535 Cap, II| proprie proprium substantiae assignans inquit:~ ~ Maxime autem 536 Cap, II| qua in diuinae trinitatis assignatione Macrobius Platonem usum 537 Cap, II| philosophorum dicta has assignent, dicentes quidem hanc illius 538 Cap, I| pulcherrimam inuolucri figuram assignentur.~ ~[1.158] Hoc quippe loquendi 539 Cap, II| spiritui sancto proprium assignetur et de ipso solo proprie 540 Cap, I| sapientiam coram deo patre semper assistere, tale est ipsam omnipotentiam 541 Cap, II| necant, hominumque mentes assuefaciunt morbo, non liberant At si 542 Cap, I| Gabriel ad Michaelem:~ ~ Assume iam animam istam ut eamus.~ ~ 543 Cap, III| quae assumpta est, quam assumens, licet non sit alia persona. 544 Cap, III| incarnaretur, nisi eum ut nostram assumeret infirmitatem se humiliasse, 545 Cap, I| exemplo uiuendi hoc loco assumimus sed docendi siue credendi, 546 Cap, II| postea per quam firmetur assumit.~ ~[2.15] Restat itaque 547 Cap, II| quae bona sunt electurus, assumo multos in manu, ut a multis 548 Cap, III| diuinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in deum. Unus 549 Cap, I| tempore gratiae per hominem assumptum se mundo uisibilem exhibuerit, 550 Cap, III| mala necessario prouenire astruant, nec ullatenus a nobis peccata 551 Cap, I| ipsa postulati beneficii astruatur, tum ipsa operis diuini 552 Cap, III| similitudinum conuenienter astructo, assumptionem statim aggregans 553 Cap, I| uiderint? Neque enim ideo astruendum est eos incarnatioIlem domini 554 Cap, II| diuinae naturae sinceritatem astruens libro XI De ciuitate dei, 555 Cap, II| sanctae trinitatis fidem astrueremus. Ubi quidem dum philosophorum 556 Cap, I| uidentur cum animam mundi esse astruxerint, tertiam a deo et *noy* 557 Cap, II| procedere sancti doctores astruxerunt, sicut in sequentibus apparebit. 558 Cap, III| omnino liquet quod supra iam astruximus, deum uidelicet ea tantum 559 Cap, I| tractando, inexpugnabiliter astruxit. Constat hunc egregium senatorem 560 Prae | Qui custodit increpationes astutioryiet, et qui increpationes odit 561 Cap, I| dixerunt.~ ~Platonem quippe atheniensem fuisse constat.~ ~[1.186] 562 Cap, II| confabulationes malae". Et apud athenienses in Martis curia disputans, 563 Cap, II| concedat.~ ~[2.67] Haec illi attendant qui de fide amplius minime 564 Cap, I| nequaquam ipsi senserint, attendat illam Caiphae prophetiam 565 Cap, I| coeternas esse -- si diligentius attendatur, a ueritate non exorbitat, 566 Cap, II| obtemperant omnia non deseruire. Attendebat et illud quod in Aecclesiastico 567 Cap, III| t06. Diligenter itaque attendendum est in huiusmodi enunciationibus, 568 Cap, II| Quod et quidam nostrorum attendentes, cum trium personarum eandem 569 Cap, I| Virgilius audiciat atque attenderat, cum in quarta ligloga futurum 570 Cap, III| diligenter beatus Ieronimus attendere uisus est, cum Eustochium 571 Cap, II| disputationes uel inquisitiones attenderent, ratione potius quam potestate 572 Cap, I| ternarii numeri magnam uim attenderet ad celebrationem diuinorum 573 Cap, I| Quis etiam, si diligenter attenderit, non animaduertat quid de 574 Cap, II| praedicamenta distribuit. Attendite, fratres et uerbosi amici, 575 Cap, II| sed ingeniosos etiam minus attentos declpiant. Quod genus captiosarum 576 Cap, I| eiusque sequaces plurimum attestarentur. Unde et iuxta beatum Augustinum, 577 Cap, II| disciplinas et nos paululum attigimus atque adeo in studiis eorum 578 Cap, I| nihil fabulosum penitus attingunt; sed si quid de his assignare 579 Cap, I| militudinem uiam sermoni suo attollendi se ad non comprehensibilia 580 Cap, I| nuncupatur, tractatus se audet attollere, uel ad mentem, quam graeci 581 Cap, I| naturali uigore in aeterna se attolleret naturamque incorporei atque 582 Cap, III| uult deus. Nabuchodonosor au tem sic locutus est ut, 583 Cap, I| Credituri non fide noua sed aucta, aut certe cum mortuus esset 584 Cap, I| uero praesentis est operis auctoritates inducere quibus uocabulo 585 Cap, II| ad quam nun tam diuinae auctoritatis inducit testimonium quam 586 Cap, I| priuatim. Socrates tamen audacior caeteris fuisse perhibetur, 587 Cap, III| non est qui suscitet eam. Audacter loquar. Cum omnia possit 588 Cap, III| uix aut numquam attingere audeant, sed omnes earum regulas 589 Cap, II| haereses repressas profiteri audeat, ut iam nulla apud nos fidei 590 Prae | reprehendo me reprehendere audebit. Ut uolet quisque accipiat 591 Cap, II| addere, nihil subtrahere audere. Sed si quis contra eam 592 Cap, II| deo iuxta Moysen dicere auderemus?~ ~[2.137] Nec minus haec 593 Cap, I| ut eis canem praeferre auderet quem ad hanc irrisionem 594 Cap, II| nondum satisfactum sit? -- Audi illud poetae dictum:~ ~ 595 Cap, III| necesse est ut, cum uox audibilis sit, hoc est apta ex se 596 Cap, I| poetarum nostrorum Virgilius audiciat atque attenderat, cum in 597 Cap, II| Sufficiebat eis questiones quas audiebant absoluere, et sui temporls 598 Cap, III| audire posset uel ad eam audiendam aptus esset.~ ~[3.51] Denique 599 Cap, I| psallentes Ierusalem, ut audiens psalmum ad uocem ipsorum 600 Cap, II| esse ipsum loquentem uel audientem uel de quo inuicem loquuntur, 601 Cap, I| uidentes non uideant et audientes non intelligant.~ ~[1.166] 602 Cap, II| Bonifacio:~ ~ Si ita, ut audieram, magnitudo uestra intentione 603 Cap, III| inhibens ait:~ ~ Israel, si audieris me, non erit in te deus 604 Cap, II| deorum non iurabis neque audietur ex ore uestro:~ ~ Absit, 605 Cap, II| in eo commouemur; et cum audimus Philonem iudeum ultam monasteriorum 606 Cap, I| christianam fidem suscepisse audissent, quos ingeniorum subtilitate 607 Cap, II| nouissima hora est, et sicut audistis quia antichristus uenit, 608 Cap, I| inseruerunt eius labellis. Qua re audita, prodigiorum interpretes 609 Cap, I| adhuc aliquis esset qui audito uerbo instrueretur? Quo 610 Cap, I| sicut uerbum audibile in auditore praecedit intelligibile 611 Cap, I| contra poetam commoueant auditorem ad indignationem quam ad 612 Cap, II| tanto facilius ad fidem auditores commouebant quanto mirabiliores 613 Cap, I| scandalum scilicet infidelibus auditoribus magis commouerent guam fidem 614 Cap, II| intelligit.~ ~[2.53] Quem etiam auditum dominus requirit dicens:~ ~ 615 Cap, I| ideoque non possumus cum ui auellere eam.~ ~Exclamauit ergo Michael 616 Cap, I| laboratur, meritum lectoris augeatur.~ ~[1.161] De quo psalmista:~ ~ 617 Cap, I| ipse naturam.~ ~[1.152] Augustmus quoque libro IIII De ciuitate 618 Cap, I| ligloga futurum in proximo sub Augusto Caesare, tempore consultans 619 Cap, II| beatus Ieronimus epistolam ad Auitum praesbyterum direxit, ut 620 Cap, I| spiritum sanctum tuum ne auleras a me. Qui sunt isti tres 621 Cap, II| Quid enim prodest clauis aurea, si aperire quod uolumus 622 Cap, II| ornamento regio tamquam sapiens aurifaber ualeat componere. Tenebat 623 Cap, III| rationalia nitantur. Hominem auterm, quamuis rationalis sit, 624 Cap, I| quam arbores ex frondium auulsione uel totius corporis sui 625 Cap, II| loquamini.~ ~Cuius quidem fretus auxilio, paruulus Dauid inmensum 626 Cap, I| dicens:~ ~ Bardesenes, uir babylonius, in duo dogmata apud indos 627 Cap, II| duricia et cecitate Alexandris baculo statim humum percutiens 628 Cap, I| Homelia XXIII, de Iohanne Baptista:~ ~ "Ego uox clamantis in 629 Cap, II| nomine trinitatis infideles baptizant, aut pessimi quique uerba 630 Cap, I| Ite docete omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et 631 Cap, II| in aere factae, sicut de baptizato uel transfigurato dommo 632 Cap, I| gratiae dei, ueluti cum quis baptizatur, ipsa exterior ablutio corporis, 633 Cap, I| louinianum meminit dicens:~ ~ Bardesenes, uir babylonius, in duo 634 Cap, I| spiritus iubens: Separate mihi Barnabam et Paulum... etc.~ ~et rursum:~ ~ 635 Cap, III| in VIII De ciuitate dei beat us commemorat Augustinus. 636 Prae | interitus.~ ~[7] Ad hoc autem et beatissimi Augustini exemplo prouocamur, 637 Cap, III| prout cuiusque natura capax beatitudinis esse poterat, effici uoluit. 638 Cap, I| caeli uel firmamenti partes beatos hos spiritus uel eorum mansionem 639 Cap, II| processione quidem efficacie, Beda in Homelia dominicae primae 640 Cap, II| Quis consensus Christi ad Belial?" Quid facit cum psalterio 641 Cap, II| tanto peiores ciuilibus bellis aecclesiam inquietare non 642 Cap, II| dicet 'amen' super tuam benedictionem, quoniam quid dicas nescit?~ ~ 643 Cap, II| dicit, ut cum ibi aliquae benedictiones fiant, non debeat amen responderi 644 Cap, II| peccatum, ipsum in quo omnes benedicuntur gentes, maledictum a deo 645 Cap, II| cuiusque benignitas siue beneficentia magis secundum caritatis 646 Cap, II| esse posset, aliquam in se beneficientiam exercendo et aliquod sibi 647 Cap, I| potius quam per abundantiam beneficientis deus amare putaretur.~ ~ 648 Cap, I| tum fides ipsa postulati beneficii astruatur, tum ipsa operis 649 Cap, I| spiritus sancti gratiam suorum beneficiorum efficaciam minus habere 650 Cap, I| spiritus dei in quo sancta eius beneuolentia dilectioque intelligitur, 651 Cap, I| ad indignationem quam ad beneuolentiam trahant. Sed haec diligentius 652 Cap, II| esse uel sapientem siue benignam, mirantur, cum ipsam bonitatem 653 Cap, II| saepe contingat ut quos benigniores caritas facit, minus potentes 654 Cap, I| specialiter pertinet ut quem benignissimum habemus, potissimum diligamus. 655 Cap, I| sicut uoluerit potest et benignissimus esse cognoscitur. Nomine 656 Cap, II| sapientia, cum uidelicet benignum esse non sit in aliquo sapientem 657 Cap, I| habere in carnalibus et bestialibus hominibus, qui magis sensibus 658 Cap, I| ipsum debemus. Alioquin bestialiter uiueremus, nostris tantum 659 Cap, I| Sive ergo manducatis, siue bibitis, siue aliud quid facitis, 660 Cap, II| eruditus, cunctam graecorum bibliothecam euoluerit.~ ~Item:~ ~ Exstant 661 Cap, II| et unitas uel numerus et binarius. Sic et diuina sapientia, 662 Cap, II| Andegauensi, quartus in Bituricensi, multa catholice, fidei 663 Cap, II| MAGISTRI ANDEGAVENSIS, MAGISTRI BITURICENSIS~ ~[2.63] Sed nec magistros 664 Cap, II| ut uulgo solitum uobis, blandiciae nostrae detraherent, minus 665 Cap, II| cupidi, elati, superbi, blasphemi, sine pace, habentes quidem 666 Cap, II| scilicet, in tantam se crexit blasphemiam, ut se dei filium uocitari 667 Cap, I| iuxta illud primi capituli Boethianae Musicae scirent philosophi~ ~ 668 Cap, II| quod nisi cognitum, teste Boethio, uitare non posset. Non 669 Cap, I| qualiter~ ~ Ismenias Thebanus Boethiorum pluribus, quos sciatici 670 Cap, I| Filius benedicti dei atque bonae uoluntatis, cuius nomen 671 Cap, II| te est spe.~ ~Gregorius Bonifacio:~ ~ Si ita, ut audieram, 672 Cap, III| est arbitrium. Etsi enim bruta animalia quaedam pro uoluntate 673 Cap, II| sapientes prophetae instar brutorum animalium, quid dicerent 674 Cap, II| comedias legere amatoria bucolicorum uersuum uerba cantare, tenere 675 Cap, II| Nicholaus papa, Ad consulta bulgarorum, capitulo XXXXI:~ ~ De his 676 Cap, II| unus in Francia, alter in Burgundia, tertius in pago Andegauensi, 677 Cap, II| MAGISTRI FRANCIGENAE, MAGISTRI BURGUNDIENSIS, MAGISTRI ANDEGAVENSIS, 678 Cap, II| omnibus nusquam in uniuersali<bus> persona dici potest, sed 679 Cap, II| quibus loquitur? Quantum cachinnum philosophis et graecis, 680 Cap, II| nouens arboris cuius si quis cacumen uiolenter impresserit, denuo 681 Cap, I| post, ne umquam potuisset cadere, mirabilius confirmata.~ ~ 682 Cap, I| sunt, quia ne ommno iam caderent, uirtutem incommutabilitatis 683 Cap, II| altaris sacramentum nullatenus caelebrandum esse amplius astrueret.~ ~ 684 Cap, II| tractantium quam nunc latinitas caelebrat, Porphyrii scilicet, Aristotelis 685 Cap, II| conciliis quae apud eos caelebrata sunt, ita symbola eorum 686 Cap, I| uolentes, optemus eum ad caelestia iam transferri et superna 687 Cap, I| dicitur de sole et caeteris caelestibus luminaribus, nequaquam refellere 688 Cap, I| Iesu omne genu flectatur caelestium, terraestrium et infernorum 689 Cap, II| ratione gubernas Terrarum caelique sator, qui tempus ab euo 690 Cap, I| futurum in proximo sub Augusto Caesare, tempore consultans Pollionis, 691 Cap, II| Unde et beatus Augustinus caeterique doctores scclesiastici saeculares 692 Cap, I| christianorum, qua in Iohannem papam caeterosque christianos Theodoricus 693 Cap, I| potestatibus loquuntur. Caeterum cum ad summum deum et principem 694 Cap, I| loqueretur, sicut et de Caipha contigit, dicente~ ~ quia 695 Cap, II| conscientia, fatemur fidem Calcedonensis symboli illibatam per omnia 696 Cap, III| mutatio fit, quamuis res inde calefacta sit mutata, ita nec deus, 697 Cap, III| cum ex calore eius aliqua calefieri contingit, nulla hinc in 698 Cap, II| in nobis ipsis amor, quo calere pectora dicuntur, frequenter 699 Cap, I| pollicitus est ut habitaret in caligine~ ~idem in Prouerbiis:~ ~ 700 Cap, I| qui superbierunt in hunc caliginosum et densum aerem detrusi 701 Cap, III| praepositus est sapiens et callidus imperator, omnibus partibus 702 Cap, II| DIALECTICAM UEL SAECULARES ARTES CALUMNIANTUR~ ~[2.19] Unde et beatus 703 Cap, II| spiritum sanctum.~ ~ ADVERSUS CALUMNIAS GRAECORUM DE PROCESSIONE 704 Cap, III| impudentiam arguentes, si hoc calumnientur quod refellere nullo modo 705 Cap, III| quidem uerba Ieronimi contra calumpniatores quidam defendens, inter 706 Cap, II| 133] Denique, ut omnibus calumpniis satisfaciamus, quoquo modo 707 Cap, II| de uobis confundantur qui calumptiantur uestram bonam in Christo 708 Cap, I| Sicilides musae, paulo maiora canamus. Non omnes arbusta iuuant 709 Cap, II| ensis et mucro uel album et candidum, et quaecumque huiusmodi 710 Cap, II| interdum ponamus exempla, et candorem aecclesis ethnicorum sordibus 711 Cap, I| inflexisse modum dicitur canendi, itaque adolescentis iracundiam 712 Cap, I| tarditate modorum et grauitate canentis, illorum furentem petulantiam 713 Cap, II| nefandumque sit episcopum canere quae nec laico religioso 714 Cap, I| admonuisse tibicinam ut spondeum caneret dicitur Pythagoras. Quod 715 Cap, I| Non quod uere lapis et canis essent colenda sapientibus 716 Cap, II| dederint, quomodo scietur quod canitur aut citharizatur? Etenim 717 Cap, II| intelligebat, quae nequaquam habet canonicamm scripturarum antiquitas. 718 Prae | haeretici nisi quod, scripturas canonicas non recte intelligentes, 719 Cap, I| in circuitu animae illius cantantes hymnis, sic exsiliens anima 720 Cap, I| resoluerent curas, quibusdam cantilenis uterentur, ut eis lenis 721 Cap, I| adolescentes tybiarum etiam cantu, ut fit, instincti, mulieris 722 Cap, II| similitudinis fundamentum Anselmus Cantuariensis a beato sumpsit Augustino, 723 Cap, I| Iones grauissimis morbis cantus eripuere presidio~ ~necnon 724 Cap, II| misericordia, nos ad ea quae nondum caperre intelligendo sufficimus 725 Cap, I| omnia prospiciens et qui capiat omnes spiritus.~ ~[1.91] 726 Cap, II| etiam eorum dicta libentius capiendo.~ ~Item:~ ~ Cauendi sunt 727 Cap, I| uidelicet constringendum et capiendum, quasi illud Solomonis attendens:~ ~ 728 Cap, I| unum corpus Christi tamquam capitis appellat, per quosdam nexus 729 Cap | CAPITULA LIBRORUM~ ~[1] Primus iste 730 Cap, I| pacandos, ut iuxta illud primi capituli Boethianae Musicae scirent 731 Cap, II| in VII De trinitate libro capitulis quarto et quinto, his quidem 732 Cap, I| legat praedictum Musicae capitulum et inueniat quomodo~ ~ Pythagoras 733 Cap, II| compesci.~ ~Idem in Pastorali, capltulo XXX:~ ~ Aliter admonendi 734 Cap, II| attentos declpiant. Quod genus captiosarum conclusionum scriptura, 735 Cap, II| pulcritudinem de ancilla atque captiua israelitam facere cupio? 736 Cap, II| in Deuteronomio rmulieris captiuae radendum caput, supercilia, 737 Cap, II| recipienda sint agnoscat seu pro captu suo discutiat, Maxime uero 738 Cap, III| Non propterea ueritas cara esse debet quia non latuit 739 Cap, I| ad Ianuarium episcopum Caralitanum scribens, loquitur:~ ~ In 740 Cap, I| uidelicet atque Boethium, in carcere gladio transuerberauit.~ ~[ 741 Cap, I| AdAuc terram non fecerat et cardines orbis terrae. Quando praeparabat 742 Prae | nondum ignorantiae, uitio caream, haeresis tamen crimen non 743 Cap, III| esse concedi, si ratione carentem a se esse ponamus. Nemo 744 Cap, II| illud uellet quia efficacia careret, et nisi sollerter sciret 745 Cap, I| eorum. Quae quidem tanto cariora sunt intellecta quanto in 746 Cap, II| scriptum est:~ ~ Vos autem, carissimi, memores estote uerborum 747 Cap, II| sed ad uerum querendum carnales et ad uerum accipiendum 748 Cap, I| preferenda, per concupiscentiam carnalesque uoluptates deuicta, idolatriae 749 Cap, II| Nostra enim arma non sunt carnalia, sed potentia deo ad destructionem 750 Cap, I| ipsam densitatem corporis carnalium illecebrarum magnitudinem 751 Cap, II| plurimis diuersos flores carpam, non tam probaturus omnia 752 Cap, II| assumpta. Ex concilio IIII Carthaginensi, capitulo VIIII:~ ~ Episcopus 753 Cap, III| uidelicet eius oratio nullatenus cassa fieri posset. Non itaque 754 Cap, II| omnipotens' et 'me Hercle' et 'me Castor' et caetera magis portenta 755 Cap, III| contingunt arbitrio. Cum enim casum philosophi describentes 756 Cap, III| describentes dicunt:~ ~ Casus est inopinatus rei euentus, 757 Cap, II| Porphyrius in Isagogis quas ad Categorias Aristoteles perscribit, 758 Cap, III| praedicato positis applicetur et categoricam uniuersalem reddat ueram, 759 Cap, II| maxime circa nos pestilentiae cathedram tenent, praetereundos arbitramur. 760 Cap, II| plurimum ualet. Tantum ibi cauenda est libido rixandi et puerilis 761 Cap, II| libentius capiendo.~ ~Item:~ ~ Cauendi sunt libri gentilium et 762 Cap, I| abusionem uerborum non cauerit, dicendo scilicet "fecisse" 763 Cap, I| enim apostolico praecepto: Cauete ne quis uos decipiat per 764 Cap, III| determinatione apposita cauillationem sophismatis euitemus, sicut 765 Cap, III| est, quod primordialium causarum institutio ad hoc minime 766 Cap, I| ac uiolentum expositorem causetur, eo quod nimis improba expositione 767 Cap, I| substantiae demonstranda caute prouisum est cum dicitur 768 Cap, II| ut ipsemet dicit, "et cautela orthodoxae fidei". In quo 769 Cap, I| est figmenti genus quod cautio de diuinis rebus philosophantis 770 Cap, II| aliquo per errorem mens cecata labatur. Sic et uisionem -- 771 Cap, III| adhortans ait:~ ~ Virgo Israel cecidit, et non est qui suscitet 772 Cap, II| indignatus super duricia et cecitate Alexandris baculo statim 773 Cap, II| ait:~ ~ Ceci sunt, duces cecorum~ ~et apostolus:~ ~ Nescientes, 774 Cap, III| ut uirginem parere uel cecum ulterius uidere, profecto 775 Cap, II| impossibile est: neque enim cecus factus rursum uidet... etc.~ ~[ 776 Cap, I| quia potentia sapientiae, cedit in discussione iudicii, 777 Cap, III| auctoritatibus hominum cedunt, cur de auctore omnium deo 778 Cap, I| Prouerbiis:~ ~ Gloria dei est celare uerbum et gloria regum inuestigare 779 Cap, I| magnam uim attenderet ad celebrationem diuinorum sacrorum, adiecit 780 Cap, I| specialibus orationibus quae in celebrationibus missarum ad altare fiunt, 781 Cap, II| summam atque ineffabilem celsitudinem conscendere, sed creaturarum 782 Cap, III| humana etiam ratione diuina celsitudo indagari potuerit, ac per 783 Cap, I| purgandae bonis moribus uitae censebat instandum, ut deprimentibus 784 Cap, I| attinent, posteriora dignitate censentur~ ~[1.156] Congrue etiam 785 Cap, III| praeter naturam id fieri non censeret, eo, ut dictum est, quod 786 Cap, III| hoc tempus pluuis idoneum censet, quadam utique rationabili 787 Cap, II| aduersarios ciuitatis poetas censuit urbe pellendos.~ ~Item post 788 Cap, I| quo prophetauit Ieremias, centum ferme annos postea natum 789 Cap, II| receperit, cum hinc eum pulsare ceperimus, sicut olim martyres faciebant, 790 Cap, II| unde primo uenire ac moueri cepit sicut lacus ex fonte, non 791 Cap, I| Ergo age, Timeae, deliba ceptum, uocata ut mos est in auxilium 792 Cap, II| litteras, cum opus fuerit cerae imprimatur. Est igitur in 793 Cap, II| autem per ipsum sigillari ceram contingit, iam in una aeris 794 Cap, I| cum illis templa tenere et ceremoniis eorum interesse ac se pariter 795 Cap, I| hoc credidit quod uidit. Cernebat carnem et credebat deum 796 Cap, II| eo quod est 'idem' fieri certamen, ut an idem sit utile quod 797 Cap, III| non possunt discutere ut certi inde ualeant esse, auctoritatibus 798 Cap, III| inopinate prouenientia, certis in deo rationis legibus 799 Cap, III| uoluntatem dei originem rerum certissimam si quis ponat, recte eum 800 Cap, II| ualeat componere. Tenebat certissime et dona dei per quemcumque 801 Prae | Viro qui corripientent dura ceruice contemnit, repentinus superueniet 802 Cap, II| Luciani, Malchionis, Eusebii Cesariensis episcopi, et caeterorum 803 Cap, II| homo superseminare zizania cessabit, donec uidelicet in fine 804 Cap, III| potest, et cum a peccato cessamus, non hoc naturae nostrae 805 Cap, III| fieret, nisi ita ut alterum cessaret, profecto eadem ratione 806 Cap, II| mundi ornatus annunciare non cessat ac praedicare et suo modo 807 Cap, III| requieuit, hoc est ab operando cessauit. Sicut ergo nos faciendo 808 Cap, II| reus esset qui uno recepto, cetela symbola confitendo recitaret 809 Cap, II| sanandumque relinquite. His ille chorus increpitus deiecit humi 810 Cap, I| sumpserunt, cum eos scilicet christianam fidem suscepisse audissent, 811 Cap, II| capitulo XXXXI:~ ~ De his qui christianitatis bonum suscipere renuunt 812 Cap, II| profecto nec gramaticam a christiano legi conueniet, sine documentis 813 Cap, I| eum in illa persecutione christianorum, qua in Iohannem papam caeterosque 814 Cap, III| tamen necesse est duos ideo christos esse sicut nec duos homines, 815 Cap, I| computata temporum ratio, quae chronica historia continetur, Platonem 816 Cap, I| orizae et farinae alantur cibo. Et cum rex ad eos uenerit, 817 Cap, I| spinea corona coronetur. Ad cibum autem fel et ad sitim acetum 818 Cap, II| filio prodigo:~ ~ Demonum cibus est carmina poetarum, saecularis 819 Cap, II| euangelio Maro cum apostolo Cicero?~ ~[2.25] Quod uero de poeticis 820 Cap, II| diuinis reperitur personis. Ciceroni quippe, ut ait Priscianus, 821 Cap, II| ueritas dicit mare et aridam circuire ut faciant unarm proselitum.~ ~[ 822 Cap, I| circuitu pergit spiritus et in circulo suo reuertitur.~ ~Quis est 823 Cap, I| triplicem colorem slue trinum circultum altaris, quasi in omnibus 824 Cap, I| reuertitur.~ ~Quis est iste circulus nisi ambitus globosi et 825 Cap, I| intelligendum quod deus et circumfusus sit et infusus, dicens per 826 Cap, I| intellectuales naturas quod localiter circumscribuntur, sicut et anima humana quae 827 Cap, I| corpoream dicimus, hoc est circumscriptam. Unde Gennadius in libro 828 Cap, III| distantiam fieri inter particulas circumstantes quae prius ad inuicem continuatae 829 Cap, I| medium", quasi inter aliqua circumstantia collocatum.~ ~[1.134] Postquam 830 Cap, III| quod sui interpositione circumstantium rerum distantiam interualli 831 Cap, II| dantia, siue tibia sive cithara, nisi distinctionem sonituum 832 Cap, II| scietur quod canitur aut citharizatur? Etenim si incertam uocem 833 Cap, I| insanum, cunctis Democriti ciuibus id opinantibus, in custodia 834 Cap, II| domesticiores, tanto peiores ciuilibus bellis aecclesiam inquietare 835 Cap, III| obstinats et damnandae dicat ciuitati:~ ~ Quotiens uolui congregare 836 Cap, I| uidisse seraphin et audisse clamantia:~ ~ Sanctus, sanctus, sanctus 837 Cap, I| Iohanne Baptista:~ ~ "Ego uox clamantis in deserto":ideo, inquit, 838 Cap, II| Christum~ ~ac si aperte clamet dicens: conterat impudentiam 839 Cap, II| tamquam ad usum meliorem clanculo uendicauit, praecepto dei, 840 Cap, III| est oculus intentionis ut clare uideret qui errorem incurrit 841 Cap, II| sapientie, uel scientiae claritatem superior fuit. Nec tamen 842 Cap, I| nomine propter excellentiam claritatis ipsorum, quos spiritualiter 843 Cap, I| anima humana quae carne clauditur, et demones qui per substantiam 844 Cap, II| uerba. Quid enim prodest clauis aurea, si aperire quod uolumus 845 Cap, II| auctoritatum quam rationum clipeum opponere curauimus, in eo 846 Cap, II| in deo non est ita. Non cmm maior essentia est pater 847 Cap, II| altissimi prodiui", hoc est non coacta sed libera, non potestati 848 Cap, III| uoluntate non est separata, nec coactio dicenda est qua etiam nolens 849 Cap, III| non ideo tamen id alicuius coactionis necessitate agunt, quod 850 Cap, II| arbitrium, nullum ex his quae coactus agit, debetur praemium. 851 Cap, II| procedentem, cum patre et filio coadorandum et conglorificandum... etc.~ ~[ 852 Cap, II| dicimus patri et filio esse coaequalem, et procedentem de patre 853 Cap, I| Haec etiam sapientiae, coaeternitas cum patre plane in Prouerbiis 854 Cap, I| genitum nec ingenitum, sed coaeternum de patre et filio procedentem.~ ~[ 855 Cap, II| conuersationem.~ ~Idem et coapostolus eius Paulus admonens:~ ~ 856 Cap, I| corporisque compago musica coaptatione coniuncta sit~ ~adeo quidem 857 Cap, I| corporisque compago musica coaptatlone coniuncta sit. Nam ut sese 858 Cap, II| fide Christi rationibus coarctaret. Ita quippe scriptum est:~ ~ 859 Prae | quanto minus cum iuuenis coepi scribere.~ ~[8] Tanti itaque 860 Cap, I| diuinitate per omnia sibi coequales et coeternas esse -- si 861 Cap, II| haeretici sunt quam potestate coercendi, cum iuxta sanctorum patrum 862 Cap, II| illud incomprehensibile coercetur. De quo si quid dicitur, 863 Cap, I| omnia sibi coequales et coeternas esse -- si diligentius attendatur, 864 Cap, III| qui diutinis psnis mori cogantur, et morte ipsa cruciatus 865 Cap, III| agere pietatis affectus cogat? Ecce enim, ut ad bonitatem 866 Cap, III| qua etiam nolens id facere cogatur. Nam et cum ipsum necesse 867 Cap, III| omnes saluos fieri uelit, cogemur utique profiteri omnes quandoque 868 Cap, III| potuisse non esse, non ideo cogendi sumus uel mundum uel ea 869 Cap, III| placere querimus, obstinatos cogere non possimus, cum ora eorum 870 Cap, III| uellent, nequaquam facere cogerentur.~ ~[3.91] Quod et diligenter 871 Cap, II| eneruaret, ut multos rebaptizari cogeret, et uenerabile dominicae 872 Cap, II| deum loquens ait:~ ~ Nec cogeris inuitus ad aliquid, quia 873 Cap, II| inhabitatio sensum multa cogitantem, et difficile estimabimus 874 Cap, II| sollicita de animae suae uita cogitaret, nequaquam mihi de fide 875 Cap, II| patientem. Quisquis deum ita cogitat, etsi nondum potest omnimodo 876 Cap, I| logos dicitur etiam animi cogitatio et intra se ratiocinatio, 877 Cap, I| dicere quem quisque logon in cogitatione disponeret...~ ~addidit:~ ~ ... 878 Cap, II| uidelicet filius tanta patri cognatione, ut ita dicam, sit unitus, 879 Cap, II| Boethium ac Platonem~ ~ cognatos de quibus loquuntur, rebus 880 Cap, I| ipsius diuine, trinitatis cognitionem conscenderint, Paulus quoque 881 Cap, III| quicquam eius obsistere queat cognitioni.~ ~[3.84] Haec quidem eius 882 Cap, II| sibi prouideat, quod nisi cognitum, teste Boethio, uitare non 883 Cap, II| manu, ut a multis multa cognoscam secundum quod scriptum est: 884 Cap, I| colendum', item: 'Ipse tuum cognosce dominum dei filium esse'. 885 Cap, III| discretionis ad omnia integre cognoscenda, ut in nullo eius dispositio 886 Cap, II| scientiam de naturis rerum cognoscendis quam a deo acceperat, malam 887 Cap, II| est actio; et nemo peccat cognoscendo peccatum, sed committendo. 888 Cap, I| quia cognouerunt sed ut cognoscerent, crediderunt. Credimus ut 889 Cap, I| promittit credentibus? "Cognoscetis ueritatem". Non quia cognouerunt 890 Cap, I| psalmo subiunctum est:~ ~ Cognoscetur dominus iudicia faciens~ ~ 891 Cap, II| est Paulus intelligi et cognosci manifeste testatur dicens:~ ~ 892 Cap, I| Ex ipsa nostra locutione cognoscitis quia prius uox sonat ut 893 Cap, I| potest et benignissimus esse cognoscitur. Nomine uero patris, ut 894 Cap, I| rationibus armatos esse cognouerant.~ ~ ~ ~ 895 Cap, II| omnium conscientias et fidem cognouerint.~ ~ QUANTA SIT UNITAS IN 896 Cap, III| etiamsi nullus illorum cognouisset.~ ~[3.8] Facile autem illud 897 Cap, I| factus est et mundus eum non cognouit." Quia uero "in sua propria 898 Cap, I| quas mirari et praedicare coguntur, de Platonis libris eum 899 Cap, I| eis congrua ordinatione coherere possint atque aptari. Quod 900 Cap, I| exprimatur? Quippe quos cohortaretur deus ad creandum hominem 901 Cap, II| quod ipse solus sine uirili coitu sit conceptus. In ipsa quidem 902 Cap, I| simpliciter sanctum dorsum. Et colaphos accipiens tacebit ne quis 903 Cap, I| quam ea quae in telnplis colebantur. Non quod uere lapis et 904 Cap, I| uere lapis et canis essent colenda sapientibus sed ut hoc modo 905 Cap, II| continent deque ipso deo colendo nonnulla uera apud eos inueniuntur.~ ~ 906 Cap, I| dominus hominibus fidelibus colendum', item: 'Ipse tuum cognosce 907 Cap, I| praecipue sit pura mente colendus.~ ~Ac si aperte filium instruens 908 Cap, I| summi dei particula iure coleretur.~ ~[1.112] Item:~ ~ Socrates 909 Cap, I| apertissime peccatorum remissionem Colisistere in incarnatione diuinae 910 Cap, I| in uitiis, ita et eadem collata nascimur in ueram uirtutum 911 Cap, III| Hoc itaque proposito et collatione similitudinum conuenienter 912 Cap, III| dicitur, iuxta donorum suorum collationem uel subtractionem id intelligitur, 913 Cap, III| ratione quam de scripto collatis constat id solum posse facere 914 Cap, I| conditione monstratur.~ ~Item:~ ~ Collaudant deum et insensibilia per 915 Cap, II| quae antea de dictis eius collegeramus, sibimetipsi contrarium 916 Cap, II| prophetarum quam philosophorum collegimus, quibus sanctae trinitatis 917 Cap, I| fontes necdum montes ante colles ego parturiebar. AdAuc terram 918 Cap, II| messores angeli dei zizania colligant in fasciculos et in ignem 919 Cap, III| naturae ipsorum sunt inuicem colligatae?~ ~[3.11] Ad quam etiam 920 Prae | aliquem ex ea me fructum colligere, nisi eius studium in deum, 921 Cap, I| ascribi, ut hinc quoque aperte colligi possit uocabulo "patris" 922 Cap, I| specialiter exprimi ex multis colligitur testimoniis. Unde et Maximus 923 Cap, III| concordia ex ipsa creatione sui colliguntur, ut eo amplius concorditer 924 Cap, I| dictum est, finem in nobis collocando. Et cum nostri quoque sicut 925 Cap, I| personae, quam animam mundi collocat, diligentem adhibet descriptionem, 926 Cap, I| inter aliqua circumstantia collocatum.~ ~[1.134] Postquam autem 927 Cap, II| omnium bonorum fundamentum collocatur. Quod nisi diligenter fuerit 928 Cap, II| aliquam substantiam" hylen collocauit, quam omnino adhuc "informem" 929 Cap, II| et filio. Hoc credite ne colloquia mala corrumpant mores uestros 930 Cap, I| licia dixerit uel triplicem colorem slue trinum circultum altaris, 931 Cap, I| laneis filis diuersorum colorum expressae uidentur.~ ~[1. 932 Cap, I| habito et thronus meus in columna nubis. Girum caeli circuiui 933 Cap, I| ille furens domum uellet comburere, cumque Pythagoras stellarum 934 Cap, II| reprehenditur.~ ~Personas autem comediarum dicimus per quas mores aliquorum 935 Cap, II| atque aliter personas in comediis intelligimus necnon et alio 936 Cap, II| bona sint, ita malum factum comitantur ut nonnisi ab eo nasci possint. 937 Cap, III| sit quam deceptio mentis comitatur, in his etiam quae pia deuotione 938 Cap, II| attendens Augustinus ad Valerium comitem, in libro De nuptiis et 939 Cap, III| potestas et uoluntas sese comitentur, ut quod non uelit minime 940 Cap, II| secundum seipsum pensari comlenit, ne forte indiscrete agentes 941 Cap, I| Animus per omnes mundi partes commeans atque diffusus, ex quo omnia 942 Cap, I| insinuans, hoc est diuinam commemorans potentiam, per quam creari 943 Cap, I| subiciatur. Propterea cum commemoraretur spiritus dei in quo sancta 944 Cap, I| autem et sapientiae diuinae commemoratio additur, quae scilicet nomine 945 Cap, I| dicimus, tale est ac si commemoremus diuinae bonitatis caritatem 946 Cap, II| processione spiritus de solo patre commemoretur: Quicumque, inquiunt, filium 947 Cap, III| hominibus ipse praecelleret et commendabilior esset. Quod in leone tamen 948 Cap, I| anteponens et quasi prae caeteris commendans, distinctionem patenter 949 Cap, II| admodum necessaria plurimum commendantur, cum omnino poetica figmenta 950 Cap, II| monasteriorum Egypti probasse atque commendasse, plus nobis fortasse satisfacit 951 Cap, III| piper frumento.~ ~[3.14] Commendat itaque diuinae gloriam excellentiae 952 Cap, III| quoque ipsius maxima est commendatio, tam in his faciendis quam 953 Cap, III| nulli inuidus, omnium rerum commendationi plurimum congaudet. Magis 954 Cap, III| magisque personam improbat quam commendet, impotentiae potius quam 955 Cap, I| Pater, in manus tuas commendo spiritum meum~ ~et similia 956 Cap, II| filium et spiritum sanctum in commentariis Isaiae seraphin esse testatus 957 Cap, II| damnans Ieronimus, in prologo Commentariorum Isaiae sic ait:~ ~ Neque 958 Cap, II| Eusebius qui omnium psalmorum commentarios haeretici hominis uertit 959 Cap, II| apostolorum, quae ille ficta et commenticia esse ducebat, et non potius 960 Cap, I| orantibus; quod solum ei <commercium) cum homine est suaque nimis 961 Cap, II| proprietates personarum commiscet, ut eadem personam dicat 962 Cap, I| concretionis, ex qua mundi animam commiscuerat... etc.~ ~[1.128] Bene autem 963 Cap, III| paucioribus cura regiminis eorum commissa est. Nihil autem melius 964 Cap, I| offensa, si quoquo modo commissam sibi a domino non scandalizaret 965 Cap, II| Rationi humanae non est committenda fides quae deum hunc suadeat 966 Cap, II| cognoscendo peccatum, sed committendo. Si qua autem scientia mala 967 Cap, III| tanto rectius rationis se committit iudicio et maius in se rationis 968 Cap, III| substantiae~ ~hoc est non per commixtionem substantiarum in unam naturam, 969 Cap, I| eius sequuntur, nec tam commoda ipsius quam sua in illo 970 Cap | auctoritatem intelligentiae commodat rationem.~ ~[3] Tertius 971 Cap, I| litteram exponantur, nec saltem commode in adulationem, ut quibusdam 972 Prae | qui alicuius temporalis commodi et maxime gloriae causa, 973 Cap, I| prouidentia diuinae sapientiae, commodissime erant ordinata. Hinc rursum 974 Cap, III| imperator, omnibus partibus commodius regitur quam is qui temeritate 975 Cap, II| fletibusque meis uerba dictantes, commota paulisper ac toruis inflammata 976 Cap, I| ut magis contra poetam commoueant auditorem ad indignationem 977 Cap, II| facilius ad fidem auditores commouebant quanto mirabiliores omnibus 978 Cap, II| plurimum ad fidem in eo commouemur; et cum audimus Philonem 979 Cap, I| pronum ad eos componendos uel commouendos uel pacandos, ut iuxta illud 980 Cap, I| infidelibus auditoribus magis commouerent guam fidem astruerent. Scimus 981 Cap, I| quod uentus in aquis quas commouet maxime appareat, quomodo 982 Cap, II| tam filio quam spiritui commtllic est ut diximus, a patre 983 Cap, II| artis. Meliores enim sunt communes litters et simpliciores 984 Cap, II| Eustochium uirginem:~ ~ "Quae communicatio lucis ad tenebras? Quis 985 Cap, II| ipsorum proprietatem alterius communicet, sic etiam pater et filius 986 Cap, II| filio, hoc uero tamquam communius filio simul et spiritui 987 Cap, I| hoc est incommutabili et commutabili. In qua quidem, ut ita dicam, 988 Cap, II| alios habitus uerti atque commutari.~ ~Idem in VII Confessionum 989 Cap, III| praeteritum est, ideoque uerba commutata sunt ad ipsum designandum, 990 Cap, III| ordinem seruant, et annuae commutationes non modo quadam ex necessitate 991 Prae | sicut mores et habitum ita commutem et studium et humanis diuina 992 Cap, III| dissolubilis esset eius corporea et compacta substantia.~ ~[3.21] Non 993 Cap, I| appellat, per quosdam nexus et compagines fidei et caritatis ex diuersis 994 Cap, III| quo et omnipotens dicitur, compar aliquod bonum habere non 995 Cap, II| filium riuo, spiritum sanctum comparant stagno. Quod ad incarnationem 996 Prae | nouitate aliqua nomen sibi comparare desiderans, aliquid inusitatum 997 Cap, II| incorporea" respicit, quia ad comparationem plenitudinis illius summi 998 Cap, I| uulgaribus uerbis efferant, sed comparationibus similitudinem lectorem magis 999 Cap, II| compositio habet inicium quo comparatorum maneat.~ ~[2.71] De sinceritate 1000 Cap, I| eorum mansio firmamento comparatur. Qui, caeteris per superbiam 1001 Cap, III| imagini dei specialiter homo comparetur, in nihil aliud homo pronius 1002 Cap, III| consolari.~ ~Dolet aecclesia per compassionem de morte martyrum et quibuscumque 1003 Cap, III| congaudendum, uerum et iam ad compatiendum aliis nos plurimum admonet:~ ~ 1004 Cap, I| fidem Symmacho socero et compatricio scribendo edisserens, de