IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Scholarium Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars, Liber grey = Comment text
1005 Cap, III| exsequendum, nulla ui naturae compellitur, sed aeque in sua potestate 1006 Cap, II| uigore semper rationeque compesci.~ ~Idem in Pastorali, capltulo 1007 Cap, I| est si desideria nostra compleamus et uoluntati nostrae pareamus. 1008 Cap, III| prouidentia, ut sic postmodum compleat; aut secundum consilii sui 1009 Cap, III| resistere eius uoluntati quin compleatur aut aliquomodo impedire 1010 Cap, III| completum sicut ante uoluerat complendum. Sicut ergo sol, cum ex 1011 Cap, II| ageret quam illud opere compleret; ac si diceret: nihil impremeditate 1012 Cap, I| quae praeterita sunt, iam completa sunt et perfecta, ideoque 1013 Cap, III| habet. Ita etiam post rei completionem sicut ante in eodem proposito 1014 Cap, III| consistens, ut ita id uelit completum sicut ante uoluerat complendum. 1015 Cap, I| eorum~ ~cum hoc solus deus compleuerit; unde et subditur:~ ~ Atque 1016 Cap, III| sicut diues aliquis turrim compollere per opifices quos adhibet, 1017 Cap, II| ne quid inconuenienter componat et prius singula ratione 1018 Cap, II| uinculum, quo in omnibus optime componendis diuina potentia et coaeterna 1019 Cap, I| Nihil ita pronum ad eos componendos uel commouendos uel pacandos, 1020 Cap, I| philosophiam ad corrigendos componendosque mores flexisse permemoratur. 1021 Cap, I| intellectus quasi uaria ornamenta componunt, quae tamen omnia ad decorem 1022 Cap, II| non fuerit aeternum, quia compositio habet inicium quo comparatorum 1023 Cap, I| proportionibus uideatur esse compositus, quibus harmonicas modulationes 1024 Cap, II| illorum conciliorum proprium composuerit atque instituerit symbolum 1025 Cap, I| psalmos qui decantarentur composuit et omnium musicorum instrumentorum 1026 Cap, I| reddidit mitiorem et sui compotem. Nam cum scortum, inquit, 1027 Cap, II| loquitur~ ~quas nec adhuc comprehendere ac ratione discutere ad 1028 Cap, II| deum, si inter res ipsum comprehenderent, aut substantiis aut quantitatibus 1029 Cap, III| etiam deus ea per scientiam comprehenderet quae nullo naturae, termino 1030 Cap, I| lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt." Et quia hominis anima, 1031 Cap, II| diuina operatio, si ratione comprehenditur, non est admirabilis, nec 1032 Cap, III| quae nullo naturae, termino comprehenduntur.~ ~[3.13] Praeterea, si 1033 Cap, I| suo attollendi se ad non comprehensibilia patefecit. Ideo et nullum 1034 Cap, II| scieutia. Scientia quippe est comprehensio ueritatis rerum quae sunt, 1035 Cap, II| uerbis euangelicis minime comprobantur, sicut est illud de uirginitate 1036 Cap, I| contradicat, quomodo id comprobare poterit, quod in eum scilicet 1037 Cap, II| miraculorum credere sunt compulsi? Quod in apostolo etiam 1038 Cap, III| uel diuinae prouidentis compulsione. Non enim prouidentia, hoc 1039 Cap, I| dissiderent, metu tamcn compulsos communia cum illis templa 1040 Cap, II| ignorat, inter eos merito computandus quibus ueritas improperans 1041 Cap, I| legisse. Sed diligenter computata temporum ratio, quae chronica 1042 Cap, II| essentiae sunt discreta, ut in computatione sibi queant admisceri, cum 1043 Cap, I| secundum ordinatam et congruam computationis ordinationem, iuxta uidelicet 1044 Cap, II| postmodum, deo annuente, conabimur exponere, disserendo scilicet 1045 Cap, I| si quid de his assignare conantur quae non sermonem tantummodo, 1046 Cap, II| eandem essentiam assignare conarentur, et sicut filium ex patre 1047 Cap, I| se <extendere> in diuina conari. Quandoquidem ab eis causas 1048 Cap, III| singulas eius partes disserere conati sunt, nondum creatorem ipsius 1049 Cap, III| arbitrium, ut his tantum ipsum concedant qui et bene facere et male 1050 Cap, II| diuersas sicut et in nobis concedit, ut quot fere de deo uocabula 1051 Cap, II| esse, non tamen ideo ipsum concedlmus uerbum esse sicut nec filium. 1052 Cap, II| omnino adhuc "informem" conceperit. Neque enim substantia non 1053 Cap, I| erant abyssi et ego iam concepta eram, necdum fontes necdum 1054 Cap, I| uerbo mentis, id est in conceptu suae perpetuae omnia prouidentis 1055 Cap, III| haec a deo nobis potestas concessa est, ut uidelicet comparatione 1056 Cap, II| reuerentia principalia illa concilia tenenda sint, beatus diligenter 1057 Cap, II| meliores usus assumpta. Ex concilio IIII Carthaginensi, capitulo 1058 Cap, I| ad congratulandum sibi et concinendum seu conscribendum de hoc 1059 Cap, I| libri Sapientiae aperte concinit:~ ~ Spiritus domini repleuit 1060 Cap, I| Omnis quippe ordo naturae et concinna dispositio numerorum proportionibus 1061 Cap, II| nec ore dlsserl nec mente concipi profitentur, sic eum a numero 1062 Cap, I| postmodum ex ea intellectus concipiatur, ita Iohannis praedicatio 1063 Cap, I| Isaiam seraphin die ac nocte conclamare non cessant:~ ~ Sanctus, 1064 Cap, I| iuxta philosophos, uniuersa concludat, ut nihil extra ipsum diuinitus 1065 Cap, III| membro reprobato, alterum concludatur. Non enim, ut dictum est, 1066 Cap, I| omnia uideantur ab illo concludi; et rursum: Caelum autem 1067 Cap, I| in aliqua terrarum parte conclusae.~ ~[1.17] Fides autem catholica 1068 Cap, II| est propositio, questio, conclusio, sed differunt supradicto 1069 Cap, II| propositionem et questionem et conclusionem definisset et suis singula 1070 Cap, II| appellantur sophismata, falsae conclusiones rationum et plerumque ita 1071 Cap, II| Quod genus captiosarum conclusionum scriptura, quantum existimo, 1072 Cap, I| allegoriam mysteriam) manifeste concordant, cum uidelicet, doctrmam 1073 Cap, III| faciat quod rationi minime concordat.~ ~[3.36] Sed fortassis 1074 Cap, II| diuinorum uoluminum tympano concrepante rubrum huius saeculi pelagus 1075 Cap, I| libera et segregata ab omni concretione mortali, omnia sentiens 1076 Cap, II| Si peperit, cum uiro concubuit?~ ~Ut hinc quoque appareat 1077 Cap, II| in libro De nuptiis et concupiscentia, his scribit uerbis:~ ~ 1078 Cap, I| omnibus preferenda, per concupiscentiam carnalesque uoluptates deuicta, 1079 Cap, I| dictum est, eadem et diuersa concurrat substantia, addit, his duobus 1080 Cap, I| duobus in ipsa anima sibi concurrentibus, quandam mixturam effici 1081 Cap, I| diuersitas haec in unum concurrit ut corporis unitas expleatur, 1082 Cap, III| agat.~ ~[3.41] Multa etiam concurrunt testimonia quae manifeste 1083 Cap, I| dicatur ex hoc maximam impios condemnationem iuste incurrere, quia tanto 1084 Cap, I| ergo, inquit, creans sibi condensque corpora -- nam ideo ab anima 1085 Cap, I| animam creare sibi corpora et condere, eam creatorem rerum et 1086 Cap, I| factum est ita~ ~cuncta deum condidisse in uerbo, hoc est in sapientia 1087 Cap, III| illa quae unus tantum et condit et regit.~ ~[3.15] Haec 1088 Cap, III| notum est nequit, sed haec conditio minime secum illam simplicem 1089 Cap, III| quo subueniendum non erat. Conditionaliter quippe, ut exposuimus, magis 1090 Cap, III| diuinum necessaria fiunt per conditionem diuinae notionis, per se 1091 Cap, II| quasi ex omnibus optime conditis laudes dei a nobis exigat 1092 Cap, II| quaecumque anima ab ipso conditore suo ducens exordium, hoc 1093 Cap, I| moderatur et benignitate conditur.~ ~[1.46] Unde et merito 1094 Cap, II| Corrumpunt mores bonos confabulationes malae". Et apud athenienses 1095 Cap, I| est humanas, animas esse confectas tale est ac si diceret eas 1096 Cap, I| tenore exorbitare.~ ~[1.168] Conferant humanae animae corporibus 1097 Cap, I| diuinitate eius testimonia conferemus.~ ~[1.193] Qui etiam postmodum 1098 Cap, I| ei deus insigne praesagii conferret qui diuinitatis suae per 1099 Cap, II| non indiget in suae fidei confessione uerba conuertat, quam ad 1100 Cap, II| quidem, satyri uidelicet, confessionem ac testimonium de Christo 1101 Cap, II| pertinent catholicam. Nec recte confessioni officit, si nonnulla confessionis 1102 Cap, II| confessioni officit, si nonnulla confessionis uerba in canonicis minime 1103 Cap, I| Hominem igitur uidit et deum confessus est dicens:~ ~ dominus meus 1104 Cap, II| deiecit humi mestior uultum confessusque rubore uerecundiam limen 1105 Cap, II| laxatur in id quod fuerat confestim reuertitur.~ ~Hilarius, 1106 Cap, I| sui nominis spiritualiter conficit in salutem credentium. Bene 1107 Cap, I| sacramenta, quae in aecclesia conficiuntur ex bonitate dei, spiritui 1108 Cap, II| desiderant, satisfacere nos posse confidamus. Habet enim humanas etiam 1109 Cap, II| In quo praecipue de ipso confidentes quem apostolis dominus promittens:~ ~ 1110 Cap, II| uerbis nostris quae nos confinximus aut inuenimus, exprimi uelit, 1111 Cap, I| dicens: Spiritu principali confirma me spiritum rectum innoua 1112 Cap, II| rerum similitudine nititur confirmare, cum uidelicet unaquaeque 1113 Cap, I| potuisset cadere, mirabilius confirmata.~ ~Idem super Ezechielem 1114 Cap, I| dicentem:~ ~ Verbo domini confirmati sunt et spiritu oris eius 1115 Cap, I| baptismo ad dimittenda peccata; confirmatio per impositionem mantis 1116 Cap, II| possit quod testimoniis confirmatum est. Omnis quippe controuersia, 1117 Cap, III| superius ratione adhibita confirmauimus.~ ~[3.97] Sed si diligenter 1118 Cap, II| pertinet se in eis repperisse confirmauit, et nihil de incarnationis 1119 Cap, I| id scripturae testimomo confirmemus, occurrat memoriae qualiter 1120 Cap, II| curauimus, in eo quidem confisi qui suos confortat dicens:~ ~ 1121 Cap, I| infernorum et omnis lingua confiteatur quia dominus Iesus in gloria 1122 Cap, I| multas fecimus? Et tunc confitebor illis quia non noui uos: 1123 Cap, II| recepto, cetela symbola confitendo recitaret uel reciperet.~ ~[ 1124 Cap, I| te genitus, post te ita confitendus ut tecum, quia aeternae 1125 Cap, II| spiritum sanctum procedere confitentur, eo scilicet quod ueritas 1126 Cap, II| filium dei inclamarent ac confiterentur. Quippe cuius uirtutem, 1127 Cap, II| filium et spiritum sanctum confiteris.~ ~[2.45] Unum denique simile 1128 Cap, I| proprietatum diuersas ueraciter confitetur: deum uidelicet patrem, 1129 Cap, III| inopinatus rei euentus, ex confluentibus causis propter aliud inceptis 1130 Cap, II| reformat, ut, iuxta apostolum, conformes efficiamur imaginis filii 1131 Cap, II| quidem confisi qui suos confortat dicens:~ ~ Cum steteritis 1132 Cap, I| quae deo secum morante confortatus ait: Quis suscitauit omnes 1133 Cap, I| similitudines et exempla confugiunt. Sic Plato, cum de togaton 1134 Cap, II| quod detrahunt de uobis confundantur qui calumptiantur uestram 1135 Cap, III| unitate ueneremur, neque confundentes personas neque substantiam 1136 Cap, III| separantes.~ ~Tunc autem personas confunderemus, id est inuicem permisceremus, 1137 Cap, III| unionem personae, non per confusionem substantiae~ ~hoc est non 1138 Cap, I| quibusdam modis stuporem somni confusionemque purgabant, id nimirum scientes 1139 Cap, II| eorum sententiam nititur confutare? Sic quippe aiebat sicut 1140 Cap, II| praedicationis exordio sic confutari possent, ut quod eos primum 1141 Cap, II| aggredi praesumant, cum de his confutati fuerint de quibus praecipue 1142 Cap, I| Unde et eorum haeresis confutatur qui dominum Iesum non aliam 1143 Cap, I| ex ipsis suis doctoribus confutemus, iudeos scilicet ex proplletis, 1144 Cap, III| et apostolus non solum ad congaudendum, uerum et iam ad compatiendum 1145 Cap, II| et filio coadorandum et conglorificandum... etc.~ ~[2.151] In quanta 1146 Cap, I| quasi adhortans quoslibet ad congratulandum sibi et concinendum seu 1147 Cap, III| ciuitati:~ ~ Quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum 1148 Cap, I| Metis ubi non seminasti et congregas ubs non sparsisti, intelligamus 1149 Cap, III| tuos quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alis, et 1150 Cap, I| musicorum instrumentorum genera congregauit, ut tam uocum quam sonorum 1151 Cap, I| futura praeparari, ut eis congrua ordinatione coherere possint 1152 Cap, II| longius abscedit, tanto minus congruas similitudines in illis reperimus 1153 Cap, III| nostre, saluationi maxime congruebat?~ ~[3.120] Quomodo autem 1154 Cap, I| ista sensisse, quae multum congruere ueritati nostrae religionis 1155 Cap, I| distaret, ut magnitudini suae congruus responderet effectus.~ ~ 1156 Cap, I| substantia et diuidua per coniugationem corpoream, id est coniunctionem 1157 Cap, II| amputandos, et sic eam habendam coniugio. Quitl ergo mirum si et 1158 Cap, III| naturarum in unam personam sibi coniunctarum, licet in suis proprietatibus 1159 Cap, I| aecclesiae quasi duo parietes coniuncti. Ex gentibus quidem primo 1160 Cap, III| mortale est homo~ ~potest coniunctio, illis propositionibus applicata, 1161 Cap, I| coniugationem corpoream, id est coniunctionem ipsius ad corpora, quando 1162 Cap, II| sensum uerborum nobis esse coniunctos. Inter rogemus enim eos 1163 Cap, III| aliud falsum si ad "euenire" coniungamus. Si enim dicamus~ ~ Quia 1164 Cap, III| falso si ad "posse" ipsa coniungatur. Aliud quippe est dicere~ ~ 1165 Cap, II| quadam amoris connexionc coniungere. Unde et illud quidem mutuum 1166 Cap, II| patre et filio caritate coniungitur.~ ~[2.161] Augustinus, libro 1167 Cap, II| sibi per praedicationem coniunguntur, quando uidelicet eorum 1168 Cap, III| ualeant quanto maiori sunt connexae concordia.~ ~[3.10] Tanto 1169 Cap, II| se alteri quadam amoris connexionc coniungere. Unde et illud 1170 Cap, II| caeterorum praedicamentorum rebus connumerarent, qui nihil omnino esse ex 1171 Cap, II| illustres uiros a beato leronimo connumerari ac scribi meruerunt.~ ~[ 1172 Cap, I| trinitatis cognitionem conscenderint, Paulus quoque apostolus 1173 Cap, I| ipso etiam domino reuelante conscenderunt, testimonia inducamus licet 1174 Cap, II| auctore ueritate et teste conscientia, fatemur fidem Calcedonensis 1175 Cap, III| propriae ratio non suggerat conscientiae. Quae enim sollicitudo bonorum 1176 Cap, II| pullulent, quasi ipsi omnium conscientias et fidem cognouerint.~ ~ 1177 Cap, I| sapientia interprete sui arcani consciis, contenti sint reliqui ad 1178 Cap, II| quia in malum superbiae conscium sui trahit. Sicut enim nonnulla 1179 Cap, I| sibi et concinendum seu conscribendum de hoc tanto puero nascituro, 1180 Prae | scripturae, introductionem conscripsimus.~ ~[2] Cum enim a nobis 1181 Cap, II| uotum et benedictionis uel consecrationis uinculum, posse matrlmonium 1182 Cap, III| facto, nequaquam illud est consecutum, opera pariter et impensa 1183 Cap, I| illorum furentem petulantiam consedasse.~ ~Videbit ibidem et quomodo~ ~ 1184 Cap, I| uoluptates deuicta, idolatriae consenserit, diuino cultu quem in scripturis 1185 Prae | assensum, in hoc tandem consensimus ut pro uiribus nostris, 1186 Cap, II| lucis ad tenebras? Quis consensus Christi ad Belial?" Quid 1187 Cap, III| rationibus quam auctoritatibus consentaneum, sequi respuant et contrarium 1188 Cap, III| ponat, recte eum putare consentiam. Volens siquidem deus bona 1189 Cap, III| profecto non uideo quomodo consentiens peccatis non esset. Quis 1190 Cap, III| necessarii praedicatio nequaquam consequatur determinata. Sicut enim 1191 Cap, III| quem intendebat effectum consequitur. Numquid hic eius apparatus, 1192 Cap, II| narrationem uirorum nominatorum conseruabit et in uersutias parabolarum 1193 Cap, I| uegetationem quam habet in ipso conseruandam. Cum itaque mundus, iuxta 1194 Cap, II| etiam post partum iugiter conseruata, et de aliis fortasse multis.~ ~[ 1195 Cap, III| eis est, nisi per ipsum conseruentur manere non possunt. Et per 1196 Cap, III| in ipso etiam actu ipsum conseruet et sustentet, ut hunc ille 1197 Cap, III| teneatur identitas ac praecipua conseruetur unitas. Nihil autem cum 1198 Cap, II| religioso conueniat, ipse considera.~ ~[2.26] Unde et Plato 1199 Cap, I| insensibilia per nos, dum ea considerantes deum laudamus.~ ~[1.104] 1200 Cap, II| cultu unius dei doctrinam consideraret, adiecit atque ait:~ ~ Philosophi 1201 Cap, III| diuinae notionis, per se uero considerata, absoluta naturae suae libertate 1202 Cap, III| sit de omnipotentia dei consideratio.~ ~[3.18] Quaerendum itaque 1203 Cap, II| in summa illa trinitate consideratur. Non enim alia res numero 1204 Cap, I| et intellectus spiritus consilfi et fortitudinis... etc.~ ~ 1205 Cap, I| symbolon appellat, id est consiliarium uel consilium. Et propheta 1206 Cap, III| proposito dispositionis consistens, ut ita id uelit completum 1207 Cap, III| personae Christi in duabus consistentis naturis defenderet, ait 1208 Cap, II| facile. In quo adeo cuncta consistunt quae salubriter profitemur, 1209 Cap, III| potestatem et uoluntatem consociant, ut ubi deest eius uelle, 1210 Cap, II| exprimitur, ubi de ipsa ad consolandum philosophum accedente, et 1211 Cap, III| plorans filios suos noluit consolari.~ ~Dolet aecclesia per compassionem 1212 Cap, II| ueritatis procedens a ueritate, consolator manans de consolatore.~ ~[ 1213 Cap, II| ueritate, consolator manans de consolatore.~ ~[2.159] Quae quidem ueritas 1214 Cap, I| dulcedinem, totam ei musicarum consonantiarum ascribunt armoniam, qua 1215 Cap, I| ut tam uocum quam sonorum consonantiis rudem alliceret populum, 1216 Cap, II| cooperantis sapientiae suae consortio gaudeat, sicut et ipsamet 1217 Cap, III| naturali morte dissolui conspiciat, et hoc in ipsa dispositione 1218 Cap, II| aliquo diuinae gratiae dono conspiciens:~ ~ Non est inquit, qui 1219 Cap, I| uenisset hora dormitionis eius, conspicit frater ille Michaelem et 1220 Cap, II| subaudis similiter intellecta conspicitur, unitatem diuinitatis in 1221 Cap, I| ligentur, et in eius quem conspiciunt laudes iugi et ineffabili 1222 Cap, II| recessum. Non etiam retinebit constantem obnitendi securitatem, eritque 1223 Cap, II| subtrahere nos permittit, ita Constantino episcopo Mediolanensi de 1224 Cap, II| intelligibiliter in mente diuina constitisse antequam in corpora prodirent~ ~ 1225 Cap, I| ut in deo finem omnium constituamus. Unde et ipse alpha et omega 1226 Cap, II| ut magistri et doctores constituantur qui studia litterarum liberaliumque 1227 Cap, II| proprietatem diuidendi et constituendi quae diuersae sunt? Aliud 1228 Cap, III| arguendus non esset nec reus constituendus quod ea non faceret quae 1229 Cap, I| in deo sui amoris finem constituentes. Cum enim proximum tamquam 1230 Cap, I| nostrae dilectionis finem constitueremus. Tunc uero propter ipsum 1231 Cap, I| simulacrum, cum diis aliis constituerentur, finxit antiquitas; quia 1232 Cap, I| autem ipsi nosmetipsos finem constituimus, quibus satis est si desideria 1233 Cap, II| diuisius generum" aliae "constitutius specierum", quomodo has 1234 Cap, II| non posset, factis ipsis constrictus, ad fidem est compulsus, 1235 Cap, III| saluare eum", non satis nos constringit. Idem quippe est et loquentem 1236 Cap, II| significationem seu etiam constructionem contrahere, atque per hoc 1237 Cap, II| prodit, Priscianus in I Constructionum diligenter aperit dicens~ ~ 1238 Cap, II| oportet per eam cuiusque constructipnis sensum infra ambitum temporis 1239 Cap, I| Sapientiae, uerus dei filius et consubstantialis monstratur, ad difierentiam 1240 Cap, I| quaedam inuolucra loqui consueuerit, ille non mediocris philosophus 1241 Cap, II| mutor~ ~ipsos philosophos consulat qui scripturarum sacrarum 1242 Cap, I| Teque adeo decus hoc sui, te consule inibit Pollio. Si qua manent 1243 Cap, I| egregium senatorem romanum, consulem quoque atque patricium, 1244 Cap, I| Theodoricus duos senatores et consules et patricios gladio interfecit, 1245 Cap, II| cognoscant.~ ~Nicholaus papa, Ad consulta bulgarorum, capitulo XXXXI:~ ~ 1246 Cap, I| Augusto Caesare, tempore consultans Pollionis, mirabilem cuiusdam 1247 Prae | aliter philosophiae cursum consummare nec ad eius peruenire metam 1248 Cap, III| operando quiescere dicitur, consummationem operis eius, non eum ab 1249 Cap, I| tota uis uegetationis ita consummatur, ut nihil corpori illi uegetato 1250 Cap, I| uniuersa uis animae in eo consummetur; adeo ut nec ipsum mundum 1251 Cap, II| posse nec diuina sacramenta contactu prauorum inquinari, cum 1252 Prae | corripientent dura ceruice contemnit, repentinus superueniet 1253 Cap, III| huius summi boni perfectioni contemplanda mentis aciem altius imprimere, 1254 Cap, I| per speciem manifestam se contemplandam praebebit sanctis ipsa dei 1255 Cap, I| remunerationem acceperunt, ut sic in contemplatione diuinae maiestatis firmarentur, 1256 Cap, I| sapiens, quae fecit mundum, contemplato mundo intelligitur. Interroga 1257 Cap, II| audierit, quanta nonnulli contemporaneorum nostrorum debachati sunt:~ ~ 1258 Cap, I| philosophos <iudicat> quam cogniti contemptores accusat inquiens: Inuisibilia 1259 Cap, III| hominem esse conuincit et de contemptu sui conditoris arguendum, 1260 Cap, II| humanas rationes satisfacere contendit, et cum de re aliqua singulariter, 1261 Cap, III| creaturarum intelligamus fuisse contenta. Unde cum aliquid "possibile" 1262 Cap, I| interprete sui arcani consciis, contenti sint reliqui ad uenerationem, 1263 Prae | non est haereticus nisi in contentione haereticus fiat.~ ~Augustinus 1264 Prae | proferam, nulla in his per contentionem defendam aut per elationem 1265 Prae | facit sed magis superbae contentionis obstinacia, cum quis uidelicet 1266 Cap, II| scripturarum sacrarum documentis contentus non est. Unde Macrobius, 1267 Cap, II| si aperte clamet dicens: conterat impudentiam uestram saltem 1268 Cap, I| et ille nimia confusione conteratur, qui per eadem uincitur 1269 Cap, II| eleuata ad impietatem ingenia conterenda, nec carnalibus armis sed 1270 Cap, I| scilicet illius haeretici conterendam.~ ~[1.96] Maxime autem et 1271 Cap, II| pueri didicerunt, eorum conterit impudentiam:~ ~ Legere enim 1272 Cap, I| ait:~ ~ Fiat lux~ ~modo conticeat, profecto permutabilis est 1273 Cap, II| uidelicet ipsum prius esse contigerit quam illas. Numquam etenim 1274 Cap, III| hoc est ex necessitate eas contigisse. Etsi enim sine prouidentia 1275 Cap, II| sententiis, cum unum nonnumquam contineat quod alterum non habeat, 1276 Cap, II| aecclesia indifferenter continebit, nec messi domini inimicus 1277 Cap, II| euangelio, fidem integre continente, de processione spiritus 1278 Cap, I| quippe philosophos maxime continenter uixisse atque ad continentiam 1279 Cap, I| alterum samoneos; qui tantae continentiae sint, ut uel pomis arborum 1280 Cap, I| continenter uixisse atque ad continentiam tam scriptis quam exemplis 1281 Cap, I| 1.95] Quantae autem continentie uel abstinentiae philosophi 1282 Cap, I| conspiciuntur; tum etiam ipsa continentissimae uitae, sobrietas quodam 1283 Cap, II| interius per intelligentiam contingentes. Et rursum:~ ~ Si ego nesciero 1284 Cap, III| nec casu nec sine libero contingunt arbitrio. Cum enim casum 1285 Cap, III| circumstantes quae prius ad inuicem continuatae fuerant. Si uero albedo 1286 Cap, III| particulis, nulla earum continuatio ideo deperiret. Nullum igitur 1287 Cap, III| facere, ueluti si alicui continuo corpori stilus uel corpusculum 1288 Cap, I| uenturi eos saluari posse contradicat, quomodo id comprobare poterit, 1289 Cap, II| adhortari in doctrina sacra et contradicentes reuincere, paratus semper 1290 Cap, I| cum ex ipsis esse suum contrahat ex quibus est constitutum. " 1291 Cap, II| ipso, ut dictum est, esse contrahunt. Unde Boethius in libro 1292 Cap, I| populo audiente, sectam fidei contrariam profitebantur atque defendebant. 1293 Cap, II| diuersitatem, sed secundum fidei contrarietatem, ac si dicatur "aliter", 1294 Cap, III| uoluntati nostra uoluntate contrarii. Unde et apostolus non solum 1295 Cap, II| diuersitatem sequamur, ipsos sibi contrarios reperiamus. Quanto magis 1296 Prae | has itaque dissoluendas controuersias cum me sufficere arbitrentur, 1297 Cap, II| adest interrita fortitudo. Contuendae ergo sunt insolentes aduersus 1298 Cap, III| libertate proueniunt praesentia contuetur. Haec igitur ad intuitum 1299 Cap, III| notitiam reprobis quoque contulisse, iuxta quod ad Romanos scribens, 1300 Prae | praua sapiunt, si correpti contumaciter resistunt et sua pestifera 1301 Cap, III| inuentionem heae dus causae conuenerunt, licet propter aliud inceptae. 1302 Cap, II| tam filio quam spiritui conueniant, secundum hoc scilicet, 1303 Cap, III| quando non rogabat, neque conueniens rogari erat, uel quia poterat 1304 Cap, II| uult spirat~ ~et propheta conuenienti metaphora spiritum domini 1305 Cap, II| dicitur quibus uidelicet sibi conuenientibus ipsum est compositum atque 1306 Cap, III| illum modum faciendi qui conuenientior sit. Quod etiam penitus 1307 Cap, III| inconuenientiorem modum eligere et conuenientiorem dimittere. Non enim perfecte 1308 Cap, II| gramaticam a christiano legi conueniet, sine documentis cuius nec 1309 Cap, III| summa bona quam inferiora conueniret, immo omnino infinita esse, 1310 Cap, I| Eclogam de nullo ueraciter aut conuentienter accipi posse, nisi de incarnato 1311 Cap, I| quibus constat et quorum conuentu perficitur, cum ex ipsis 1312 Cap, II| absconditis parabolarum conuersabitur.~ ~Iuxta quod et Solomon 1313 Cap, II| uestram bonam in Christo conuersationem.~ ~Idem et coapostolus eius 1314 Prae | magistra rationum uidetur conuersatum sciant, atque experimento, 1315 Cap, II| in doctrina gratiam post conuerslonem habuit, quanto antea maiore 1316 Cap, II| quae Christus est, sophiam conuersus, quae in philosophicis de 1317 Prae | ad lucrandas animas hoc conuertam, ut saltem circa undecimam 1318 Cap, II| fidei confessione uerba conuertat, quam ad hominum doctrinam 1319 Cap, II| occasionem sumi arbitror conuertendi ad fidem nostram quoslibet 1320 Cap, III| Vult itaque deus peccatorem conuerti, quia id ei consulit quod 1321 Cap, II| domesticos aut in sordida scorta conuertit.~ ~Item idem in epistola 1322 Cap, I| docuerit sed et ita esse conuicerit, Claudianus praefectorio 1323 Cap, II| impetunt philosophi, per ipsos conuincantur doctores suos atque philosophos, 1324 Cap, II| ratione eos potius quam ui conuincatis.~ ~[2.43] Isidorus De summo 1325 Cap, II| simili ratione eos credere conuincemus, si eis quid in hoc nomine 1326 Cap, I| recipit arguendus sit aut conuincendus, et ille nimia confusione 1327 Cap, II| diiudicare ac rationibus conuincere ualeatis~ ~ parati semper, 1328 Cap, III| disponi diuina prouidentia conuinceret et nihil casu, nihil fortuitu 1329 Cap, II| nobiscum fidei sensum habere conuincerimus; quam licet ore non profiteantur 1330 Cap, II| sed quia homo sic esse conuincerit recipitur. Distinguitur 1331 Cap, III| secundum legem eum reum conuincunt qui reus non est, et credi 1332 Cap, II| agendis uel disponendis cooperantis sapientiae suae consortio 1333 Cap, II| fideles quoque, quibus omnia cooperantur in bonum, eorum disputationibus 1334 Cap, III| tamen omnia illis in bonum cooperari, sicut apostolus ait, non 1335 Cap, I| personarum creauit, id est cooperata est.~ ~[1.71] Ubi et statim 1336 Cap, I| dictum est faciamus, nisi ut cooperatio totius trinitatis exprimatur? 1337 Cap, I| nuncupatur, quia per illum deo copulamur, per istum mundanis occupamur 1338 Cap, I| posterior disputatio coniungi copularique monstrabit.~ ~[1.139] Quod 1339 Cap, III| 105] Sed et cum dicimus, copulatiua coniunctione apposita:~ ~ 1340 Cap, III| huiusmodi coniunctiones tam copulatius quam disiunctiuae, nisi 1341 Cap, II| nulla tamen fiet inite copule separatio, sed in ipso permanentes 1342 Cap, II| sumptibus eruditos, et quod in corbonam pro peccato quilibet pauper 1343 Cap, I| spiritum sanctum dicimus, cordibus humanis per fidei siue rationis 1344 Cap, I| habet, ita etiam pulsus cordis motibus incitantur.~ ~[1. 1345 Cap, I| litterarum tuarum quas galatis, corinthiis, acheis misisti. Spiritus 1346 Cap, I| et exaltauit in aeternum cornu eius et dedit illi testamentum 1347 Cap, I| inferis loquatur, et spinea corona coronetur. Ad cibum autem 1348 Cap, I| mortalium mentibus; sed spinis coronasti, fel miscuisti. Templi uelum 1349 Cap, I| loquatur, et spinea corona coronetur. Ad cibum autem fel et ad 1350 Cap, I| mundatur sicut exterior a corporalibus sordibus.~ ~[1.10] Nunc 1351 Cap, I| omnis plenitudo diuinitatis corporaliter, sed incomprehensibiliter, 1352 Cap, I| spiritualis eam esse naturae, non corporcae, insinuat. Quod quidem et 1353 Cap, I| subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales 1354 Cap, I| substantiam angelicae naturae sunt corporei.~ ~[1.176] Bene autem dictum 1355 Cap, I| apparentium, hoc est sensibus corporeis non subiacentium.~ ~ QUID 1356 Cap, II| Neque enim flatus ille corporeus substantia spiritus sancti 1357 Cap, III| continuo corpori stilus uel corpusculum aliquod inseratur, statim 1358 Cap, II| trahunt. Penitentia quippe seu correctionis satisfactio cum bona sint, 1359 Cap, II| ad Eustochium se grauiter correctum et uerberatum a domino pro 1360 Cap, II| praedictus doctor tam grauiter correctus et flagellatus est, ut sub 1361 Prae | aliqua praua sapiunt, si correpti contumaciter resistunt et 1362 Cap, II| filios in disciplina et correptione domini": Legant episcopi 1363 Prae | uel auctoritate scripturae correxerit. Scio namque quod scriptum 1364 Cap, II| uel amputaui uel tacui uel correxi, arguendus sum cur non per 1365 Prae | satisfactionem de male dictis uel corrigendis uel delendis, cum quis me 1366 Prae | posita retractando atque corrigendo professus est dicens:~ ~ 1367 Cap, I| uniuersam philosophiam ad corrigendos componendosque mores flexisse 1368 Prae | disciplinam~ ~item:~ ~ Viro qui corripientent dura ceruice contemnit, 1369 Prae | namque quod scriptum est:~ ~ Corripiet me iustus in misericordia 1370 Prae | amat pestilens eum qui se corripit; si autem corripuerit sapientem, 1371 Prae | qui se corripit; si autem corripuerit sapientem, intelliget disciplinam~ ~ 1372 Cap, III| qui tanta beatitudine sunt corroborati, ut iam in peccatum labi 1373 Cap, III| contradictionis proprietatem corroboret, etiam in propositionibus 1374 Cap, II| multorum nos detractionibus corrodendos patere praesensimus, atque 1375 Cap, I| caeteris per superbiam corruentibus, hoc in suae fidelitatis 1376 Cap, II| credite ne colloquia mala corrumpant mores uestros bonos.~ ~Item:~ ~ 1377 Cap, II| nostrae. Corpus enim quod corrumpitur aggrauat animam, et deprimit 1378 Cap, II| Menandri ponit senarium: "Corrumpunt mores bonos confabulationes 1379 Cap, II| Idem, supra:~ ~ Naturae corruptibiles iam non incommutabiles sunt, 1380 Cap, I| naturam uitia, cum sit uicium corruptio naturae. "De deo et mente" 1381 Cap, III| formaret uel feminam de costa uiri produceret sicut in 1382 Cap, III| creaturarum naturis et earum usu cotidiano contentos esse, ut summam 1383 Cap, I| scilicet ipsa ad rem quamlibet creandam uel regendam atque disponendam 1384 Cap, III| Aut si eum sine uoluntate creandi mundum, uel uoluntate miserendi 1385 Cap, I| rationabiliter pater disponit, siue creando mundum siue eundem reparando 1386 Cap, I| quos cohortaretur deus ad creandum hominem aut ad se in aliquo 1387 Cap, III| quaecumque immutabilis deus creasset, et sui similia cuncta fecisset.~ ~[ 1388 Cap, I| Habuit itaque ante mundum creatae sobolis principatum, ut 1389 Cap, II| solum filium incarnatum creatimus, in hoc uno filium minorem 1390 Cap, I| Moyses cum in diuersis rerum creationibus faciendis praemittat:~ ~ 1391 Cap, I| expressit, in deo quidem creatore patrem insinuans, hoc est 1392 Cap, I| iuuandum, cum ipse solus eum creaturus sit? Scriptum namque est:~ ~ 1393 Cap, II| Inuisibilia, inquit, ipsius a creatuta mundi per ea quae facta 1394 Cap, I| cum dicitur creauit, non "creauerunt", seruata scilicet singularitate 1395 Cap, II| ad Gratianum, libro I:~ ~ Crede quia a deo exiuit filius, 1396 Cap, III| percipiendam pronior esse credenda est quam in eam cuius ipsa 1397 Cap, III| frustratus est quod deliberauit, credens scilicet hoc esse faciendum 1398 Cap, I| scilicet euangelii, quo nunc credentes illuminantur, in gloriam 1399 Cap, II| quae praedicabantur non crederent, ipsarum exhibitione rerum 1400 Cap, III| ac potentissimus frustra crederetur?~ ~[3.16] Ponamus itaque 1401 Cap, I| quod in eum scilicet non crediderint quem etiam per gentilem 1402 Cap, I| his uerbis insinuat:~ ~ Credis, inquit, in deum patrem 1403 Cap, II| procedentem de patre et filio. Hoc credite ne colloquia mala corrumpant 1404 Cap, I| non uidentur.~ ~Item:~ ~ Credituri non fide noua sed aucta, 1405 Cap, II| sit et absoluta christiana credulitas. Quomodo ergo nunc fidei 1406 Cap, II| ratione et nos de uestra credulitate gauderemus. Nam nos, licet 1407 Cap, II| est, scribens ad Tytum: "Cretenses semper mendaces, malae bestiae. 1408 Cap, II| acumen heresum hodie magistri creuerunt.~ ~[2.42] Unde etiam sancti 1409 Cap, II| corpore more aliorum homlnum creuisse denegat, et eius longitudinis 1410 Cap, II| Tanquelinus scilicet, in tantam se crexit blasphemiam, ut se dei filium 1411 Cap, II| amici, sicut econuerso in crimine. Unde et cum Iosephi iudei 1412 Cap, II| homo, et fortassis albus et crispus et aliis accidentibus subiectus 1413 Cap, II| cuius postmodum fuit in cruce. Monachos etiam atque moniales, 1414 Cap, III| cogantur, et morte ipsa cruciatus finire desidercnt et ad 1415 Cap, I| corporea, angeli et omnes cslestes uirtutes corporeae, licet 1416 Cap, II| rationali supponunt, de mundo et cslestibus corporibus illud, ut supra 1417 Cap, II| uehementer existimo ut uerba cslestis oraculi restringam sub regulis 1418 Cap, III| ac de ipso quoque rerum cslestium statu, quas experimentis 1419 | cuilibet 1420 Cap, I| id est quid ex iustitia cuique debeatur cognoscere.~ ~[ 1421 Cap, II| supra quoque meminimus, cuiuscumque populi fides, quantamcumque 1422 Cap, I| quicquid una esse potest uel cuiusmodi esse potest, necesse est 1423 Cap, II| eius transtulit, sit in culpa Vercellensis Eusebius qui 1424 Cap, I| genitum', duos filios credere culpamur; sed quod certa fides tenet, 1425 Cap, II| uicio hominis scientiam culpant. Sic enim cum de reprehensione 1426 Cap, II| 2.33] Nemo itaque me culpare praesumat, si ad propositum 1427 Cap, II| hoc discendo aut docendo culpari mereatur, nisi causa interuenerit 1428 Prae | In quo quidem opere si culpis meis exigentibus a catholica -- 1429 Cap, II| aliquando negligit uerba cultiora. Unde ait quidam, cum de 1430 Cap, I| quod antea tantum unius dei cultor exstiterat, nec propter 1431 Cap, II| unaquaeque scientia atque culuslibet artis tractatus propriis 1432 Cap, I| Sybillae quae Cumea siue Cumana dicitur. Ait quippe sic, 1433 Cap, I| quidam rilagis credunt esse Cumanam.~ ~Et sunt eius uiginti 1434 Cap, I| uaticinio, hoc est Sybillae quae Cumea siue Cumana dicitur. Ait 1435 Cap, I| Quapropter quid sibi uult: ut cumfactumfuerit credatis? Nam et ille cui 1436 Prae | arbitrentur, quem quasi ab ipsis cunabulis in philosophiae studiis 1437 Cap, II| Solomon considerans ait:~ ~ Cunctae res difficiles non potest 1438 Cap, II| sacris litteris eruditus, cunctam graecorum bibliothecam euoluerit.~ ~ 1439 Cap, I| tormenta uexabant, modis fertur cunctas absterslsse molestias.~ ~ 1440 Cap, I| ipsa mysteria figurarum cuniculis operiuntur, ne uel haec 1441 Cap, II| homines seipsos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi, 1442 Cap, I| Nolebat inmundos terrenis cupiditatibus animos se <extendere> in 1443 Cap, I| quam futurae gloriam nobis cupientes.~ ~[1.4] Quod Tullius quoque, 1444 Cap, II| captiua israelitam facere cupio? Si quid in ea mortuum est 1445 Cap, I| illum quidem quae dei sunt curamus, per istum quae nostra sunt 1446 Cap, II| gloriantur, nec nisi humanas curant rationes quas nouerunt multosque 1447 Cap, II| exsequitur ac docet:~ ~ Non curante, inquit, illo qui docet 1448 Cap, I| grauissimarum infirmitatum dolores curari animaduerterent atque efficerent.~ ~[ 1449 Cap, I| diurnas in sompno resoluerent curas, quibusdam cantilenis uterentur, 1450 Cap, II| rationum clipeum opponere curauimus, in eo quidem confisi qui 1451 Cap, I| interpretandas habendasque curauit, anni reperiuntur ferme 1452 Cap, II| apud athenienses in Martis curia disputans, Aratum testem 1453 Cap, II| soletis: idcirco nihil esse curiosius exquirendum, quia simplex 1454 Cap, I| istum mundanis occupamur curis et terrenis deseruimus desideriis; 1455 Cap, II| uel de aliquo cum dicam "currit", subiungam: "hoc est ambulat", 1456 Cap, I| cumque Pythagoras stellarum cursus, ut et mos nocturnus erat, 1457 Cap, I| ciuibus id opinantibus, in custodia medendi causa uiseret. Sed 1458 Cap, III| in putredinem dissoluatur custodiat, sicque per operationem 1459 Cap, II| symboli illibatam per omnia custodire, nihilque eius definitioni 1460 Prae | est~ ~et iterum:~ ~ Qui custodit increpationes astutioryiet, 1461 Cap, III| quippe maior in omnibus custoditur concordia, quanto maior 1462 Cap, II| beatus Hilarius, in psalmo CXXVIIII:~ ~ Quisquis ita uolet credere 1463 Cap, II| domino.~ ~[2.3] Item:~ ~ Cyprianus, uir eloquentia pollens 1464 Cap, II| ueritas Christus est.~ ~Item Cyrillus Alexandrinus episcopus, 1465 Cap, I| Ecce mitto Dauid cum cythara et omnes psallentes Ierusalem, 1466 Cap, II| nescientes quemadmodum illa quae dabant in Christi obsequium redderentur.~ ~[ 1467 Cap, II| quam secundum hoc quod dabilis est. Unde libro V De trinitate, 1468 Cap, I| exspuent uenenatos sputos; dabit uero ad uerbera simpliciter 1469 Cap, II| quomodo aut quid loquamini: dabitur enim uobis in illa hora 1470 Cap, I| infidelium postea ueniet. Dabunt deo alapas manibus incestis 1471 Cap, I| diuisio est: in deos, homines, daemones. Deorum sedes in caelo est, 1472 Cap, I| hominum in terra, in aere daemonum.~ ~Et Boethius, super Porphyrium:~ ~ 1473 Cap, II| auctoritas. Ieronimus, ad Damasum papam de filio prodigo:~ ~ 1474 Cap, II| sdificationem, cum ex infidelitate damnabiliores omnibus, ut dictum est, 1475 Cap, III| semetipsam ueritas obstinats et damnandae dicat ciuitati:~ ~ Quotiens 1476 Cap, II| labitur errorem quem beatus damnans Ieronimus, in prologo Commentariorum 1477 Cap, III| tam saluationi suae quam damnationi consentiat, et tam hoc quam 1478 Cap, II| impudentiae nostrae testimonium damnationis, symbolum fidei quod iuxta 1479 Cap, II| ab eis assignatis atque damnatis, caeteri facllius sibi prouiderent, 1480 Cap, III| damnandus est facere per quae damnetur. Igitur cum ita praeuiderit 1481 Cap, II| inquit, Platoni potius palma danda est qui cum ratione formaret 1482 Cap, I| impositionem mantis episcopi ad dandam armaturam uirtutum, quibus 1483 Cap, III| est illud Ieronimi super Danielem, in expositione uisionis 1484 Cap, I| Eos qui philosophiae dant operam non arbitrari deos 1485 Cap, II| Quae sine anima sunt uocem dantia, siue tibia sive cithara, 1486 Cap, II| forte acciderint, operam dare. -- Bene, inquies si acciderint, 1487 Cap, II| utique priusquam esset cui daretur. Nam donum potest esse et 1488 Cap, II| spiritum, quia nequaquam dari ei potest uidetur qui semper 1489 Cap, II| iubes, stabilisque manens das cuncta moueri~ ~Omne quippe 1490 Cap, I| uesaniae tantae stimulis Dauidici moduli mederentur. Unde 1491 Cap, II| contemporaneorum nostrorum debachati sunt:~ ~ DE TANQUELINO 1492 Cap, I| curam in necessariis agere debeamus, nonnulla propter nosmetipsos 1493 Cap, II| in illis primum admirari debeas, eruditionem an scientiam 1494 Cap, I| quid ex iustitia cuique debeatur cognoscere.~ ~[1.57] Christum 1495 Cap, II| in diuisionibus poni non debent, ut in animali rationale 1496 Cap, III| profecto nullae hinc gratiae deberentur. Cum uero tanta eius sit 1497 Cap, II| ex his quae coactus agit, debetur praemium. At uero econtra, 1498 Cap, III| infantulus omnino adhuc debilis ad incedendum, gressibilis 1499 Cap, III| posse quae ad incommodum uel debilitatem rei attinent, impotentiae 1500 Cap, III| potest, immo impotentiae et debilitati eius quod minime suo resistere 1501 Cap, I| perseuerantiae quam remunerationis debito, cum ipsa uidelicet sola, 1502 Cap, III| est iustum illi, hoc est debitum. Sicut ergo hic, quamuis 1503 Cap, III| homo pronius eam figere debuerat quam in ipsum cuius imaginem 1504 Cap, I| rerum futurus ante esse debuerit pater proprius hoc est proprii