IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Scholarium Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars, Liber grey = Comment text
1505 Cap, III| nihil enim deo melius -- debuit aequalem. Si enim uoluit 1506 Cap, I| disponeret, psalmos qui decantarentur composuit et omnium musicorum 1507 Cap, II| dei filium uocitari atque decantari et a seducto populo, ut 1508 Cap, I| ineffabili exultatione illud decantent, quod iuxta Isaiam seraphin 1509 Cap, III| dimitti oporteat atque ipsum deceat. Quod si quicquid facit 1510 Cap, I| corporibus eam fecit. Neque enim decebat rem antiquiorem a postgenita 1511 Cap, I| fabulosorum quae philosophos non decent, supposuit illud quod honestissime 1512 Cap, III| recta intentio non sit quam deceptio mentis comitatur, in his 1513 Cap, III| uideret qui errorem incurrit deceptionis, et in eo frustratus est 1514 Cap, II| aecclesiae alienum esse decernimus.~ ~[2.152] Sed profecto 1515 Cap, II| nominetur in uobis, sicut decet sanctos, aut turpitudo, 1516 Cap, II| Non est enim malum scire decipere uel adulterari, sed ista 1517 Cap, II| puerilis quaedam ostentatio decipiendi aduersarium. Sunt enim multa 1518 Cap, II| diuina manifestantur atque declarantur mandata.~ ~[2.24] De poeticis 1519 Cap, I| formam uocis et terminationem declinationis sit pluralis numeri; sicut 1520 Cap, II| ingeniosos etiam minus attentos declpiant. Quod genus captiosarum 1521 Cap, II| scriptura referta est nec eius decor nisi his diligenter assignatis 1522 Cap, I| praedicatione sua eam rectissime decreuisset assumere. Duo quippe sunt 1523 Cap, II| ciuitate eiciendos esse decreuit, sicut in II De ciuitate 1524 Cap, I| post pauca:~ ~ Teque adeo decus hoc sui, te consule inibit 1525 Cap, II| nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur quod canitur 1526 Cap, I| tuum quis sciuit, nisi tu dederis sapientiam et miseris spiritum 1527 Cap, II| nisi manifestum sermonem dederitis, quomodo scietur id quod 1528 Cap, II| spiritu sancto quem tibi dedi. Si ergo et quod datur principium 1529 Cap, I| sua nudis publicari uerbis dedignata sit, et maxime de anima 1530 Cap, I| quam qui, uoluptatibus eius deditus, spurciciis omnibus se immergit.~ ~[ 1531 Cap, II| in uarias significationes deducatur, prius heae nobis distinguendae 1532 Cap, I| Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam... etc.~ ~ 1533 Cap, II| aliquid, non quod perfectioni deerat suppleri, quamuis etiam 1534 Cap, II| diuinae gratiae suffragium deerit, maxime cum de ipsis apostolus 1535 Cap, II| etiam in hac parte non deero. Ecce homo pater habet hominem 1536 Cap, I| certe cum mortuus esset defecta, cum resurrexisset refecta.~ ~ 1537 Prae | in his per contentionem defendam aut per elationem praesumam, 1538 Cap, I| eam similitudinum exemplis defendamus atque astruamus. Quid enim 1539 Cap, I| contrariam profitebantur atque defendebant. Quorum quidem Socrates 1540 Cap, II| est tamen ut etiam noueris defendendo adiuuare quod credimus. 1541 Cap, III| contra calumpniatores quidam defendens, inter caetera quae de uita 1542 Cap, I| ad uenerationem, figuris defendentibus a uilitate secretum.~ ~[ 1543 Cap, III| duabus consistentis naturis defenderet, ait de ipso:~ ~ Qui licet 1544 Cap, I| eosdem ipso populo audiente defendisse priuatim. Socrates tamen 1545 Prae | et falsitatis importuna defensio haereticum facit.~ ~Rursus 1546 Cap, I| trinitate per uniuersum deferatur mundum, et tanto regum auctoritas 1547 Cap, I| etiam ista ad inuolucrum deffectamus quae de anima mundi a philosophis 1548 Cap, II| III De doctrina christiana definiat dicens:~ ~ Caritatem uoco 1549 Cap, III| Liberum autem arbitrium definientes philosophi dixerunt:~ ~ 1550 Cap, I| amicitiam in II Rhetoricae, definiret, diligenter prouidebat dicens:~ ~ 1551 Cap, II| inuicem loquuntur, ita hic definiri persona potest ut dicamus 1552 Cap, II| questionem et conclusionem definisset et suis singula proprietatibus 1553 Cap, I| Nam ipsa fides ita est definita: Est autem fides sperandarum 1554 Cap, II| negamus. Unde Ieronimus, Definitionem fidei catholicae Nicenique 1555 Cap, II| terminanda. Proprias uero definitiones eorum esse dicimus quorum 1556 Cap, II| proprietatis scilicet seu definitionis, Boethius in libro Diuisionum 1557 Cap, III| inquit, ortus et obitus definitum quendam ordinem seruant, 1558 Cap, III| et in contraria possunt deflectere, ut uidelicet in eorum sit 1559 Cap, II| subsecuta obtinet quod illi defuerat? Numquid multi, cum his 1560 Cap, I| natus est, ex aeternitate defuerit, id ipsum auctori, qui pater 1561 Cap, I| pater est, non est ambiguum defuisse: quia quod gignenti est 1562 Cap, II| poeticum:~ ~ Nondum tibi defuit hostis.~ ~ DE HAERESIBUS 1563 Cap, I| aut iam corpora nostra defuncta non sunt idonea ad animandum 1564 Cap, I| animare? Quae deest aptitudo defuncto corpori ne nunc quoque animetur, 1565 Cap, I| uidere potuit tanto ante defunctum, nec easdem scripturas legit 1566 Cap, II| corporum incorporea ipsa degenerat.~ ~[2.170] "Creari" autem 1567 Cap, II| magis quam intelligendo degustemus. Et quoniam minus plenarias 1568 Cap, II| His ille chorus increpitus deiecit humi mestior uultum confessusque 1569 Cap, II| Quamuis enim "deus" et "deitas", uel "in deo sapientia" 1570 Cap, II| spiritum sanctum et amorem del ponamus idem esse idemque 1571 Cap, III| placemus, id est quia in hoc delectamur, sed potius quia id a nobis 1572 Cap, II| tractatores uerba uariare delectat, quia semper "in omnibus", 1573 Prae | dictis uel corrigendis uel delendis, cum quis me fidelium uel 1574 Cap, II| nobis infusus imaginem dei deletam in nobis reformat, ut, iuxta 1575 Cap, I| Socrates. Ergo age, Timeae, deliba ceptum, uocata ut mos est 1576 Cap, II| praemeditantis scilicet et deliberantis ea quae facturus est, ne 1577 Cap, I| esse innuitur. Metiri ac deliberare ea quae futura sunt ex praesentibus 1578 Cap, III| non est per quam aliquid deliberari possit et diiudicari, an 1579 Cap, III| aliquid disponit apud se ac deliberat statuitque in sua prouidentia, 1580 Cap, III| Arbitrium quippe est ipsa deliberatio uel diiudicatio animi qua 1581 Cap, III| in eo frustratus est quod deliberauit, credens scilicet hoc esse 1582 Cap, III| intentio praecedit, ueluti si deliberem ire ad aecclesiam et ita 1583 Cap, III| quod ratio exigit, aeque delinquit ac si id faciat quod rationi 1584 Cap, III| unumquemque quodlibet in quo deliquerit committere, cum et hoc uidelicet 1585 Cap, I| sunt in tantam prorumpere dementiam quod dicerent~ ~ omnes domini 1586 Cap, I| possent tanta superstitione demersos esse homines ut esset tam 1587 Cap, II| narrante mordetur cur aduersus Demetrianum scribens, testimoniis usus 1588 Cap, I| praecipuae eruditionis gloriam a Demetrio Alexandriae episcopo missus 1589 Cap, II| uero eleaticis atque acha demicis studiis innutritum. Sed 1590 Cap, I| eum quasi insanum, cunctis Democriti ciuibus id opinantibus, 1591 Cap, I| Item>:~ ~ Quod scilicet Democritus Hippocrati medico tradidisse 1592 Cap, I| quae carne clauditur, et demones qui per substantiam angelicae 1593 Cap, I| prophetauimus et in nomine tuo demonia eiecimus et in nomine tuo 1594 Cap, II| enim solum thura offerendo demonibus immolatur, sed etiam eorum 1595 Cap, I| ibidem de unitate substantiae demonstranda caute prouisum est cum dicitur 1596 Cap, II| uocabula posteritas imlenit ad demonstrandum quid intelligebat, quae 1597 Cap, I| homines ut esset tam turpis demonstrandus gradus, ad quem uenire si 1598 Cap, III| personarum in una dei substantia demonstraret, ait:~ ~ Fides autem catholica 1599 Cap, I| spiritualis et dignitas in ea demonstraretur. Sic enim et cum dominum 1600 Cap, II| spiritus sancti fuit, sed demonstratio et a filio procedere spiritum 1601 Cap, II| similitudo ad propositi nostri demonstrationem sufficit.~ ~[2.120] Quod 1602 Cap, II| quae hoc nomine specialiter demonstratur, non est aliqua potentia 1603 Cap, I| deus efficiat egregie fieri demonstremus.~ ~[1.36] Unde et Moyses, 1604 Cap, II| omnino ratione praedita demonstretur, ex patre et filio, sicut 1605 | demum 1606 Cap, II| astruendam uel defendendam esse denegant, praesertim cum ipsi quoque 1607 Cap, II| aliorum homlnum creuisse denegat, et eius longitudinis corpus 1608 Cap, III| bonum tanto praeciosius esse deneget quanto rarius, et eo magis 1609 Cap, I| determinandum quod ad hanc denotandam heloym pluraliter dixerit. 1610 Cap, I| Obscure quaedam dicta densissimam caliginem obducunt; quod 1611 Cap, I| dediti uoluptatibus, ut ipsam densitatem corporis carnalium illecebrarum 1612 Cap, I| nulla ipsorum duritia uel densitatis natura impediente, pulchrum 1613 Cap, I| superbierunt in hunc caliginosum et densum aerem detrusi dicuntur, 1614 Cap, II| cacumen uiolenter impresserit, denuo dum laxatur in id quod fuerat 1615 Cap, II| incipit 'Reuerentissimo et deo-amantissimo'... etc.:~ ~ Si est, inquit, 1616 Cap, II| abominandas haereses silentio deperire non sustinuerunt, quasi 1617 Cap, III| nulla earum continuatio ideo deperiret. Nullum igitur incorporeum 1618 Cap, III| habet potentiam numquam deponit. Denique si more hominum 1619 Cap, II| pro nobis communem deum depreceris quem in salutem mundi olim 1620 Cap, I| falsa et omnino impossibilia deprehendantur esse, si ad litteram exponantur, 1621 Cap, II| praeciosiorem in sterquilinio deprehendere, quam in ornamento regio 1622 Cap, I| Platonem, summum stultorum esse deprehenderemus. Quid enim magis ridiculosum 1623 Cap, I| duplicem diuinitatem esse deprehenderet, quod antea tantum unius 1624 Cap, I| uitae censebat instandum, ut deprimentibus libidinibus exoneratus animus 1625 Cap, II| corrumpitur aggrauat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum 1626 Cap, III| in aliis rebus potentiae deputanda sunt, in aliis uero minime, 1627 Cap, III| enim hoc potentiae hominis deputat quod ille superari facile 1628 Cap, I| praedestinati ad uitam, qui deputati ad mortem de sapientissimis 1629 Cap, II| quaedam praecepta continent deque ipso deo colendo nonnulla 1630 Cap, I| et docebat et praedicabat derelicto. Ad quem etiam cultum dei 1631 Cap, I| patrem domini mei ut non derelinquat me in die tribulationis 1632 Cap, I| Socrates maximus idolatriae derisor in tantum populares deos, 1633 Cap, I| christianae simplicitatis derisores, tam iudeos scilicet quam 1634 Cap, III| multum summe eius bonitati derogabimus. Constat quippe eum nonnisi 1635 Cap, I| dominus Iesus in gloria est des patris," non habent illi 1636 Cap, I| illud quod dominus ait:~ ~ Descendamus et confundamus linguam eorum~ ~ 1637 Cap, I| ille Michaelem et Gabrielem descendentes propter animam eius. Et 1638 Cap, I| ipsorum egrediatur.~ ~Cumque descendissent omnes in circuitu animae 1639 Cap, II| sapientia effectus gratiae descendit, ex quo spiritus etiam hoc 1640 Cap, III| quidam ipsius intelligatur descensus? Sic et quotiens aliquo 1641 Cap, III| quoquam siue inde regredi describatur. Unde et in uirginem tam 1642 Cap, I| perfectionem, ut dictum est, describendam conuenit, uerum etiam ad 1643 Cap, III| Cum enim casum philosophi describentes dicunt:~ ~ Casus est inopinatus 1644 Cap, I| ipse spiritus sapientiae describeretur, uerus deus plane praedicatur 1645 Cap, II| personas sub disiunctione describimus, dicentes personam esse 1646 Cap, I| discurrens et stabilis esse describitur.~ ~[1.131] Dicit itaque 1647 Cap, I| perfectio diligenter esse descripta, ut cum uidelicet praedicatur 1648 Cap, I| conditus est quam mulier, descriptae summi boni perfectioni similior 1649 Cap, I| prolixiori ac diligentiori descriptione prosequens, eam tam in seipsam 1650 Cap, I| collocat, diligentem adhibet descriptionem, cum animam ipsam ex indiuidua 1651 Cap, II| significationes quas diximus propriis descriptionibus distinguamus. Personam itaque, 1652 Cap, I| breuiter assignatis atque descriptis, scilicet fide, caritate 1653 Cap, III| transire, non potest, nisi unum deserendo locum migret ad alium. Nullum 1654 Cap, I| ministros, gratiae suae dona non deserens, cotidie sacramenta aecclesiae 1655 Cap, I| Ego uox clamantis in deserto":ideo, inquit, uox a propheta 1656 Cap, II| haec quoque eius maiestati deseruiant, quantumcumque male his 1657 Cap, II| cui obtemperant omnia non deseruire. Attendebat et illud quod 1658 Cap, III| cui singulis suis partibus deseruit, longe indigniorem eo esse 1659 Cap, III| optanda fuit uel passio eius desideranda, si ea sine peccato committi 1660 Prae | aliqua nomen sibi comparare desiderans, aliquid inusitatum proferre 1661 Cap, II| humanas rationes, quas solas desiderant, satisfacere nos posse confidamus. 1662 Cap, II| sancti dona, hoc maxime desiderate ut quae lingua proferuntur, 1663 Cap, I| animaduerteretur ueritas quo diutius desideratur uel laboriosius quaeritur 1664 Cap, III| morte ipsa cruciatus finire desidercnt et ad hoc nitantur, nequaquam 1665 Cap, II| Dominico episcopo:~ ~ Quanquam desideremus omnes haereticos a catholicis 1666 Cap, I| intentione bene illis esse desiderent. Qui cum id causa sui potius 1667 Cap, I| curis et terrenis deseruimus desideriis; et per illum quidem quae 1668 Cap, II| quibus facilius aperire quod desidero possim. Scriptum quippe 1669 Cap, III| per hoc aduerbium "cras" designamus dum adhuc futura est, modo 1670 Cap, II| instituerunt ad creaturas designandas, quas intelligere potuerunt, 1671 Cap, III| commutata sunt ad ipsum designandum, sicut diuersis temporibus 1672 Cap, I| sancti. Bene autem filium dei designans addidit noster, quasi eum 1673 Cap, I| specialiter omnipotentiam designari. Ait quippe filius:~ ~ Quae 1674 Cap, I| effectis suis integerrima designatione declarat; iuxta quam et 1675 Cap, I| spiritum sanctum integerrime designatum esse agnoscamus.~ ~[1.126] 1676 Cap, I| diuinae maiestatis potentia designatur, qua uidelicet quicquid 1677 Cap, II| eum uocabulis nonnumquam designemus, quorum res ab eo penitus 1678 Cap, I| ad futurum saeculum non desinam... etc.~ ~[1.122] Quid itaque 1679 Cap, III| fieri non potest, nisi esse desinat quod prius erat. Prius autem 1680 Cap, III| naturae suae libertate non desinunt.~ ~[3.109] Ex his philosophiae 1681 Cap, I| admonitionibus a facinoribus noluisse desistere, mutari modum praecepit 1682 Cap, II| nos quasi tantae uictoriae desldeno ad sacrae studium eruditionis 1683 Cap, I| tam spes dicenda est quam desperatio, hoc est diffidentia a bono.~ ~ 1684 Cap, I| quis tamen de salute omnium desperet philosophorum, aut omnium 1685 Cap, II| carnalia, sed potentia deo ad destructionem munitionum rationis, destruentia 1686 Cap, II| omnibus etiam aliis rebus destructis. Unde etiam substantia quasi " 1687 Cap, II| aduersus deum disputationes, et destruenda rationum fallacium munimenta, 1688 Cap, II| destructionem munitionum rationis, destruentia et omnem altitudinem eleuatam 1689 Cap, II| nunc fidei simplicitatem destruitis, iudiciis eam ac testibus 1690 Cap, I| est communis animalibus? Desunt quippe ei caeterorum sensuum 1691 Cap, II| potestatem nisi datum tibi esset desuper.~ ~Scientias itaque approbamus 1692 Cap, II| Etenim si incertam uocem det tuba, quis parabit se ad 1693 Cap, I| obscurioribus autem fastidia detergeret.~ ~[1.160] Quasi ergo in 1694 Cap, I| inferior sicut et inhabitatione deterior, "inferni" nomine non inconuenienter 1695 Cap, II| Quis etiam haereticos longe deteriores esse philosophis et quibuslibet 1696 Cap, I| personarum annectit. quasi ad determinandum quod ad hanc denotandam 1697 Cap, III| Aristoteles diligenter determinare nos docens, ut uidelicet 1698 Cap, II| constat manifeste his uerbis determinat:~ ~ Quamuis in sua substantia 1699 Cap, III| absolute" addimus, quia determinatam "necessarii" praedicationem 1700 Cap, III| deesse. Ibi quippe, sicut iam determinatum est, ad naturam dei, hic 1701 Cap, II| adoptiuus, sicut et statim determinatur cum subditur "non aliunde 1702 Cap, II| sicut et in primo libro determinauimus cum uidelicet tam mentem 1703 Cap, II| aperte Augustinus his uerbis determinet per hoc spiritum sanctum 1704 Cap, II| habebat quae populus Israel detestaretur, sed etiam uasa atque ornamenta 1705 Cap, II| scriptura, quantum existimo, detestatur illo loco ubi dictum est: " 1706 Cap, III| ueritatem dei in iniustitia detinent, quia quod notum est dei 1707 Cap, I| nostram uerba philosophorum detorqueam et hoc eis imponam quod 1708 Cap, II| oportuit, aut ad quandam detorquere illa significationem, quibus 1709 Cap, II| induximus, multorum nos detractionibus corrodendos patere praesensimus, 1710 Cap, II| uobis, blandiciae nostrae detraherent, minus moleste ferendum 1711 Cap, II| spe et fide, ut in eo quod detrahunt de uobis confundantur qui 1712 Cap, I| caliginosum et densum aerem detrusi dicuntur, qui loci quoque 1713 Cap, II| potest esse et antequam detur, donatum autem nisi datum 1714 Cap, II| in quos fines saeculorum deuenerunt.~ ~Et Petrus in II epistola:~ ~ 1715 Cap, I| dogma ab unitate deitatis deuiauerat, licet ibi plures distingui 1716 Cap, I| concupiscentiam carnalesque uoluptates deuicta, idolatriae consenserit, 1717 Cap, II| non poterit etsi in tantam deuoluta sit cecitatem ut idolum 1718 Cap, III| comitatur, in his etiam quae pia deuotione fiunt. Verbi gratia, est 1719 Cap, I| sapientia fecisti.~ ~Unde et dextera siue manus patris appellatus 1720 Cap, I| murenulas, alii anulos, alii dextralia ad ornamentum faciunt, ita 1721 Cap, I| animam eius. Et sedens unus a dextris et alius a sinistris eius 1722 Cap, II| obstrepunt quasi saere hdei et dhlillis rationibus ipse, naturae 1723 Cap, III| non id obtinerem absque di latione per tot etiam angelorum 1724 Cap, II| corporis, de animarum statu, de diaboli psnitentia, et quod his 1725 Cap, I| populum, per quae antea diabolicum in reprobo rege mitigauit 1726 Cap, III| elegi, et unus ex uobis diabolus est?~ ~ille profecto quem, 1727 Cap, I| et humanae, ad Iohannem diaconum qui postea papa effectus 1728 Prae | philosophiae studiis ac praecipue dialecticae, quae omnium magistra rationum 1729 Cap, I| meus et deus meus.~ ~Idem, Dialogorum libro IV, capitulo VIII:~ ~ 1730 Cap, II| prophetae "uidentes" antiquitus dicebantur, hoc loco apostolus prophetare 1731 Cap, I| quaedam spiritus sancti dicendae sunt, quas ipse per aliquod 1732 Cap, II| et plures personae sint dicendi? Aut quae sit denique generatio 1733 Cap, I| mihi cum audiunt prophetam dicentem:~ ~ Verbo domini confirmati 1734 Cap, I| enarrabit?~ ~ac si aperte dicerct: non est hoc disserere humani 1735 Cap, II| ait: Ego sum qui sum, et dices ad eos: Qui est misit me 1736 Cap, II| maledictionis.~ ~ Quomodo, inquit, dicet 'amen' super tuam benedictionem, 1737 Cap, III| non habeat.~ ~[3.59] Sed dicis: potuit incarnari olim quod 1738 Cap, II| toro fletibusque meis uerba dictantes, commota paulisper ac toruis 1739 Cap, II| appellatur. Haec quippe dictio temporis est designatiua, 1740 Cap, II| diuinitatis naturam quascumque dictiones transferimus, eas inde quandam 1741 Cap, III| omne animal est aegrum~ ~an dictionibus in praedicato positis applicetur 1742 Cap, I| uiuificentur, et, quod mirabile dictu uidetur dicit etiam se ignorare 1743 Cap, II| portenta ueneraris Quid nunc dicturi estis? Bestiae loquuntur 1744 Prae | atque experimento, ut aiunt, didicerint unanimiter postulant ne 1745 Cap, II| sapientis prouerbium, quod pueri didicerunt, eorum conterit impudentiam:~ ~ 1746 Cap, I| quoque sanctorum testimoniis didicimus platonicam sectam catholics 1747 Cap, I| de Platonis libris eum didicisse.~ ~[1.183] Hinc etiam Ptolomeus 1748 Cap, II| quam procedendo.~ ~[2.158] Didimus etiam, eorum maximus doctor, 1749 Prae | domino commissum multiplicare differam; quod cum usuris utique 1750 Cap, II| rationale et bipes, licet differant, nulla tamen a se oppositione 1751 Cap, II| sapientia uel potentia eius differat, cum aliud sit proprium 1752 Cap, II| Quorum termini sunt differentes, ipsa quoque sunt differentia.~ ~ 1753 Cap, II| Qui etiam cum ait:~ ~ Differentiarum aliae quidem sunt secundum 1754 Prae | uidetur inquisitio, tanto difficilior ad soluendum et ad perturbandam 1755 Cap, III| infideles iuuare, quanto difficiliores ad soluendum uidentur. -- 1756 Prae | est christiana, inquiunt difficilioribus implicita questionibus uidetur 1757 Cap, I| enarrabit?" ad exemplum "difficilis non impossibilis" trahit 1758 Cap, I| beatus Augustinus -- cum difficillimum illum de trinitate locum 1759 Cap, I| manifestat, et quo magis ex difficultate scripturae laboratur, meritum 1760 Cap, I| doctrina christiana, cum causas difficultatis uel facilitatis sacrae scripturae, 1761 Cap, I| quam desperatio, hoc est diffidentia a bono.~ ~ QUID SIT CARITAS~ ~[ 1762 Cap, II| quidem inter aduersa tutum diffugiendi recessum. Non etiam retinebit 1763 Cap, I| mundi partes commeans atque diffusus, ex quo omnia quae nascuntur 1764 Cap, I| consubstantialis monstratur, ad difierentiam scilicet adoptiuorum filiorum, 1765 Cap, II| etiam in eadem manu hic digitus et ille. Proprietate uero 1766 Cap, I| arbitror, remuneratione sit digna. Si quis autem de apparentibus 1767 Cap, I| per philosophos gentibus dignata est reuelare, ut utrumque 1768 Cap, II| auctoritatem tribuant, qui nulla digni sunt auctoritate et quasi 1769 Cap, I| creaturis, et per sapientiam dignior et per amorem ad ea quibus 1770 Cap, I| et ideo diuinis honoribus digniora quam ea quae in telnplis 1771 Cap, I| sinceritas naturae spiritualis et dignitas in ea demonstraretur. Sic 1772 Cap, I| siderum" dictum est secundum dignitatum differentiam, cum alios 1773 Cap, III| quod a seipso est natura dignius esse constat quam quod ab 1774 Cap, III| absentis artificis industriam diiudicamus. Hoc quidem modo et ipse 1775 Cap, III| aliquid deliberari possit et diiudicari, an faciendum sibi sit uel 1776 Cap, I| ubique scilicet cum aecclesia dilatatae, sed quasi in aliquo angulo 1777 Cap, II| usurpare appetit, eum omni dilatione postposita anathematizamus 1778 Cap, II| epistola VIII, Nestorio dilecta, quae sic incipit 'Reuerentissimo 1779 Cap, I| sancta eius beneuolentia dilectioque intelligitur, superferri 1780 Cap, I| profitetur, quidaln lectores et dilectores Platonis ausi sunt in tantam 1781 Cap, I| enim illa tunc deum uere dilexerit, quem sibi in dolo fuisse 1782 Cap, I| sicut scriptum est:~ ~ Dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem.~ ~[ 1783 Cap, I| bonorum. Laetatus est et ualde dilexit eum tamquam unigenitum suum.~ ~ 1784 Cap, III| amplius ex propria natura diligendus est atque hinc glorificandus, 1785 Cap, III| commendationem, superest diligenti examinatione disserere ut, 1786 Cap, II| occurrerit, omnino cura et diligentia habeatur, ut magistri et 1787 Cap, I| distinguens, prolixiori ac diligentiori descriptione prosequens, 1788 Cap, I| Ciceronis expositor, Macrobius, diligentissime docet. Remotis enim generibus 1789 Cap, I| mundanae doctrinam praecipue diligentissimus philosophorum in expositione 1790 Cap, III| qua unumquemque sicut nos diligere iubemur? Numquid, si haec 1791 Cap, III| Unde et ueritas:~ ~ Si diligeretis me, inquit, gauderetis utique, 1792 Cap, I| illorum agant, non tam hominem diligunt quam fortunam eius sequuntur, 1793 Cap, II| exemplo mlchl faciliore dicta dilucides. Augustinus: In rebus quidem 1794 Cap, III| impotentia uel potentiae diminutio est intelligenda, cum ad 1795 Cap, III| illud aeque bonum esset quod dimisit facere quando istud elegit, 1796 Cap, II| uidelicet bono neglecto aut dimisso?~ ~[2.29] Nemo etenim scientiam 1797 Cap, III| causam cur ab eo fiant uel dimittantur, nec ipse quicquam, qui 1798 Cap, I| implacabili amentia id, si dimittatur, apud eos haberi.~ ~[1.110] 1799 Cap, I| regeneratio in baptismo ad dimittenda peccata; confirmatio per 1800 Cap, III| in singulis faciendis uel dimittendis rationabilem habeat causam 1801 Cap, III| an faciendum sibi sit uel dimittendum, et aeque utrumque in nostra 1802 Cap, III| quae nequaquam facimus uel dimittimus.~ ~[3.47] Quibus quidem 1803 Cap, I| Iam noua progenies caelo dimittitur alto.~ ~Et post pauca:~ ~ 1804 Cap, I| tradant.~ ~[1.196] Ait itaque Dindimus in I ad Alexandrum epistola, 1805 Cap, II| signorum atque uirtutum et Dionisii Alexandrini episcopi, Anatholii 1806 Cap, I| praedicationem euangelii directam esse ipsa eiusdem epistola 1807 Cap, I| palmitibus per uniuersum orbem directis, uniuersum mundum ubertate 1808 Cap, II| epistolam ad Auitum praesbyterum direxit, ut haeretica illa quae 1809 Cap, I| solum patrem locutionem dirigentes intenduntur.~ ~[1.55] Sed 1810 Cap, II| secundae ad eam sermonem dirigi, tertiae, ut dictum est, 1811 Cap, I| uidelicet ab aeterno prouisa. Discant itaque aeternam generationem 1812 Cap, II| Ieronimi ad Nepotianum:~ ~ Disce, inquit quid doceas, ut 1813 Cap, I| illis quia non noui uos: discedite a me qui operamini iniquitatem.~ ~[ 1814 Cap, II| scientia utilitas, quis hoc discendo aut docendo culpari mereatur, 1815 Cap, II| docet docere, haec docet discere. In hac seipsa ratio demonstrat 1816 Cap, III| iudicio in bonis et malis discernendis, atque in ipsa creatoris 1817 Cap, II| et potentia diuina tam ad discernendum quam ad operandum se habet. 1818 Cap, II| grammaticam, quasi puerilem disciplinans, ad philosophicam perfectionem 1819 Cap, I| ipso suae adhortationis et disciplins exordio dictum est:~ ~ 1820 Cap, II| pensabat ut me sentirem non tam discipulam habere quam iudicem.~ ~[ 1821 Cap, III| estis homines mihi tamquam discipuli adherentes et in defensionem 1822 Cap, II| sicut a patre, insufflans in discipulos suos ait: "Accipite spiritum 1823 Cap, I| domini sententiam quando discipulum arguit dicens: "Quia uidisti, 1824 Cap, II| sit deus nec substantiali discrepent differentia, ut aliud sit 1825 Cap, II| quantitate suae essentiae sunt discreta, ut in computatione sibi 1826 Cap, III| in propriis naturis sic discretae permanent, ut nequaquam 1827 Cap, III| suis proprietatibus ita discretarum, ut nequaquam altera substantia 1828 Cap, II| facit, minus potentes uel discreti sint. Sicut igitur caritas 1829 Cap, II| rerum diuinarum humanarumque discretio est, tanta ultra terrena 1830 Cap, II| prolata. Nouerat quippe uir discretissimus grana in paleis et margaritam 1831 Cap, III| rationibus argumentorum discretum ut inde peripateticorum, 1832 Cap, I| et unicus et multiplex et discurrens et stabilis esse describitur.~ ~[ 1833 Cap, III| ratione credendi unum deum discussio, et quid unum magis quam 1834 Cap, I| potentia sapientiae, cedit in discussione iudicii, ubi aequitas magis 1835 Cap, II| ad allegoriarum mysteria discutienda quae frequenter in naturis 1836 Cap, III| creatoris et creaturarum discutiendis naturis.~ ~[3.5] Unde et 1837 Cap, II| credatur, nihil est ratione discutiendum, utrum ita scilicet credi 1838 Cap, II| aliqua singulariter, quamquam discutit quod ad eius proprietalem 1839 Cap, II| quemadmodum tres personas sub disiunctione describimus, dicentes personam 1840 Cap, III| coniunctiones tam copulatius quam disiunctiuae, nisi diligens adhibeatur 1841 Cap, III| eligamus, uel, quasi uno disiuncts membro reprobato, alterum 1842 Cap, I| quascumque dei rectissimas dispensationes uel ordinationes consistit, 1843 Cap, III| bonum saluari sed diuinae dispensationi contrarium, quomodo id bene 1844 Cap, III| ex his quae eueniunt ei displicere dicuntur.~ ~[3.119] Aut 1845 Cap, I| placet aequitas, magis ipsi displicet iniquitas, sicut scriptum 1846 Cap, III| cuncta in mundo fiant ac disponantur, maximus omnium philosophorum 1847 Cap, II| erga quaelibet facienda uel disponenda omnino ratione praedita 1848 Cap, I| creandam uel regendam atque disponendam se applicat sicut quaelibet 1849 Cap, II| effectus aliquid faciendi uel disponendi, ut rationabilis sit, ex 1850 Cap, I| nihil extra ipsum diuinitus disponendum relinquatur, recte anima 1851 Cap, I| utens et optime singula disponens et ad optimum finem quoque 1852 Cap, II| diuine, sapientiae cuncta disponentis, ut in ipso respectu dei 1853 Cap, III| et cum magna reuerentia disponis. Subest enim tibi cum uolueris 1854 Cap, III| quantum ad diuinae prouidentis dispositionem. Tale quippe est ac si diceretur: 1855 Cap, II| Scit uersutias sermonum et dispositiones argumentorum.~ ~Tunc uero 1856 Cap, III| omnium optimus conditor atque dispositor deus per ea quae tam mirabiliter 1857 Cap, I| alibi:~ ~ Sicut, inquit, disposuit mihi pater.~ ~[1.54] Qui 1858 Cap, II| Petite orando, querite disputando, pulsata rogando.~ ~[2.41] 1859 Cap, II| incomprehensibilibus exempla non suppetunt disputanti. Tamen in quantum fieri 1860 Cap, III| cuius nunc unitate superest disputare, ut magis uidelicet unum 1861 Cap, I| harmonicas modulationes posterior disputatio coniungi copularique monstrabit.~ ~[ 1862 Cap, I| est, inquit, non in omnem disputationem philosophos admittere fabulosa, 1863 Cap, II| cooperantur in bonum, eorum disputationibus exercitati, uigilantiores 1864 Cap, I| Euticen et Nestorium optime disputauit, fidemque nostram et suam, 1865 Cap, III| Horum igitur muscipulam disrumpentes, telam illam fortissimam 1866 Cap, II| nullae ulterius futurae sint dissensiones? Quousque enim paleas cum 1867 Cap, III| et aliquantulum a ratione dissentire uideatur. Hoc quippe, inquiunt, 1868 Cap, I| philosophorum, longe in fide dissentirent a uulgo, cum quo tamen habebant 1869 Cap, I| positam, prout dommus dederit, disseramus.~ ~ POSITIO FIDEI DE TRINITATE~ ~[ 1870 Cap, II| superaddita, ut illa doceant uel disserant quae ibi aperte non habentur. 1871 Cap, II| quia quatuor facultatibus disserendi omne artificium continetur... 1872 Cap, II| annuente, conabimur exponere, disserendo scilicet quis sit modus 1873 Cap, I| de processione spiritus disserentes. Non enim sine causa hic 1874 Cap, I| uocant, scholas habebant dissidentes et templa communia. Non 1875 Cap, I| semper exstiterint, qui dissidentibus aliis uel in parte operis 1876 Cap, I| cum eos tamen a se in fide dissidere tam populus quam sacerdotes 1877 Cap, I| et ideo a populo in fide dissiderent, metu tamcn compulsos communia 1878 Cap, III| sibi, cum a seipso nihil dissimile sit. Ad unum itaque cuncta 1879 Cap, II| differt, nec facile sit dissimilitudinem in caeteris assignare. Quanto 1880 Cap, II| summorum inimicorum robur dissipare, praesertim cum alio modo 1881 Cap, III| quod leuiter secari aut dissipari possit; sanatiuum uero et 1882 Cap, II| argumentorum suorum in domino dissipemus, ut iam minus simplicitatem 1883 Cap, III| moueat, et ne in putredinem dissoluatur custodiat, sicque per operationem 1884 Cap, I| opera uos siquidem mea dissolubilia natura me tamen ita uolente 1885 Cap, III| hoc ex persona philosophis dissoluens, V De consolatione libro, 1886 Cap, III| rationes sed sophismata dissoluere quibus de prouidentia dei 1887 Cap, II| aut quibus eas rationibus dissoluerent, si quis in eis illaquearetur, 1888 Cap, III| et tanto infirmius quanto dissolutioni magis obnoxium. Quis etiam 1889 Cap, III| non oportet quod ab omni dissonat ratione.~ ~[3.46] Quantum 1890 Cap, II| amici, quantum ab inuicem dissonent diuinae et humans traditiones, 1891 Cap, III| nec quicquam a ratione dissonum uideatur, tale est quod 1892 Cap, III| nolle illa dicitur quae dissuadet, aut quaecumque punire magis 1893 Cap, II| proprietatibus suis ad inuicem distant, nullatenus procedit quod, 1894 Cap, I| uideretur qui nihil ab eo distaret, ut magnitudini suae congruus 1895 Cap, II| ait:~ ~ Hoc inter peccatum distat et crimen quod omne crimen 1896 Cap, I| uirtutes et quid inter se distem sedes siue dominationes 1897 Cap, II| seu formarum proprietate distinctae sint?~ ~[2.76] Difficile 1898 Cap, II| affectum, a sanctis patribus distinctam esse cognouimus. De processione 1899 Cap, II| propriis descriptionibus distinguamus. Personam itaque, iuxta 1900 Cap, I| sicut diligentius postmodum distinguemus. Nunc autem illa Platonis 1901 Cap, II| deducatur, prius heae nobis distinguendae occurrunt, ut appareat in 1902 Cap, III| diem uel noctem esse~ ~duo distinguendi sunt sensus.~ ~[3.104] Saepe 1903 Cap, I| ipso patre et filio plene distinguere non sufficimus. Soli quippe 1904 Cap, II| omnium naturas philosophi distinguerent praetermittentes, quem nec 1905 Cap, I| ipse ipsius animae uires distingueret quas in corporibus exercet, 1906 Cap, II| processionis modum diligenter distinguit, cum eum procedere perhibet 1907 Cap, II| personae et attributa negocio distinguunt, atque aliter personas in 1908 Cap, II| deo personae, haec quoque distinxerit, cum aut filium dei aut 1909 Cap, II| in una diuinitatis natura distinxerunt, quadam similitudine tam 1910 Cap, II| suis singula proprietatibus distinxisset, ostendendo scilicet quod 1911 Cap, I| diligit", ueram a falsa distinxit amicitiam. Sunt enim qui 1912 Cap, II| naturas in decem praedicamenta distribuentium, illam summam maiestatem 1913 Cap, II| creaturae essent quibus dona sua distribueret, in illas donorum suorum 1914 Cap, I| et quorumcumque donorum distributio, ex sola bonitate eius, 1915 Cap, II| in illas donorum suorum distributionem non exercebat. Sicut ergo 1916 Prae | quod cum usuris utique districtus ille et horrendus iudex 1917 Cap, III| ipse prouidit nec ullo casu disturbabuntur quin ita eueniant. Cum ergo, 1918 Cap, II| secunda et tertia, non numero diuersarum rerum sed sola proprietate 1919 Cap, I| personae potius quam dii diuersi; necnon et illa dominica 1920 Cap, II| meretriculas illas umquam diuertere, in ipso aditu libri Boethii 1921 Cap, III| nos facere facit, sicut diues aliquis turrim compollere 1922 Cap, II| nisi secundum proprietatem diuidendi et constituendi quae diuersae 1923 Cap, I| unus atque idem spiritus, diuidens singulis prout uult.~ ~[ 1924 Cap, III| affirmatio et negatio sunt diuidentes. Unde et earum alteram esse 1925 Cap, II| quodammodo procreationes diuidi asserit.~ ~[2.117] Cum autem 1926 Cap, II| quidem sunt secundum quas diuidimus genera in species, aliae 1927 Cap, I| indiuiduam scilicet atque diuiduam, quia, cum sit ipse quoque 1928 Cap, II| uniuersalibus sed in <in>diuiduis constat, reperta est definitio:~ ~ 1929 Cap, I| postmodum in alia Egloga, diuinarm trinitate non mediocriter 1930 Cap, II| serpentes atque omnes abyssos diuinas extendit laudes cum dixerit:~ ~ 1931 Cap, II| aliae secundum quas ea quae diuisa sunt specificantur~ ~hoc 1932 Cap, I| quaedam tam coniunctim quam diuisim de eis aeque dicuntur, ut 1933 Cap, I| anima rationalis, tripertita diuisio est: in deos, homines, daemones. 1934 Cap, II| differunt, quae contra se in diuisionibus poni non debent, ut in animali 1935 Cap, II| specificantur~ ~hoc est aliae "sunt diuisius generum" aliae "constitutius 1936 Cap, I| Atque ideo non terrenis diuitiis nec largitate munifica, 1937 Cap, I| sumrmam aequiternam indiuisam diunlitatem non solum ita credi oportere 1938 Cap, III| omnium sunt accommodatae, et diurnae nocturnaeque uicissitudines 1939 Cap, I| innotuit, ut Pythagorici cum diurnas in sompno resoluerent curas, 1940 Cap, III| proposito, ueluti si qui diutinis psnis mori cogantur, et 1941 Cap, I| animaduerteretur ueritas quo diutius desideratur uel laboriosius 1942 Cap, II| SUPRADICTIS UNITAS DEI DIVERSITAS PERSONARUM INTELLIGATUR~ ~[ 1943 Cap, I| consilio?~ ~ QUARE NOMEN PATRIS DIVINA POTENTIA SPECIALITER DESIGNETUR~ ~[ 1944 Cap, I| DISTINCTIO TRIUM PERSONARUM IN DIVINITATE~ ~[1.28] Primum itaque nobis 1945 Cap, I| et subditur:~ ~ Atque ita divisit eos.~ ~[1.75] Nunc autem 1946 Cap, II| argumentum. Nec quia deus id dixerat creditur, sed quia homo 1947 Cap, I| certa declarat, quia si dixerimus 'ingenitum', duos patres 1948 Cap, I| perhibet philosophorum quosdam dixisse quod in deo uiuimus, mouemur 1949 Cap, II| igitur dicere aliam esse dlfferentiam constitutiuam, aliam diuisiuam, 1950 Cap, II| praetermittentes, quem nec ore dlsserl nec mente concipi profitentur, 1951 Cap, II| spiritum sanctum procedere doceantur. Athanasius, in Simbolo 1952 Cap, II| Nepotianum:~ ~ Disce, inquit quid doceas, ut possis adhortari in 1953 Cap, I| quem in scripturis suis et docebat et praedicabat derelicto. 1954 Cap, I| uiuendi hoc loco assumimus sed docendi siue credendi, sicut et 1955 Cap, II| utilitas, quis hoc discendo aut docendo culpari mereatur, nisi causa 1956 Cap, II| spiritu sancto.~ ~Hoc igitur docente intelligimus, hoc suggerente 1957 Cap, I| praeferens dicit:~ ~ Super omnes docentes me intellexi, super senes 1958 Cap, II| qui de ea tractauerunt, docerc quod intendebant potuerunt, 1959 Cap, I| ascribens dicit:~ ~ Ite docete omnes gentes baptizantes 1960 Cap, II| quis doctrinam ex alicuius docti uiciis reprehendat.~ ~[2. 1961 Cap, I| auctor acutissimus atque doctissimus quod hii soli ei uideantur 1962 Cap, I| caeterarum rerum uestigatio doctrinaque pendeat. Cuius etiam ut 1963 Cap, I| distribuit, quae aliorum doctrine, uel usui necessaria fore 1964 Cap, II| non bene utebantur, sic doctrins omnes gentilium et liberales 1965 Cap, I| concordant, cum uidelicet, doctrmam suam et uere religionis 1966 Cap, II| Porphyrius ante in Isagogis suis docuerat dicens:~ ~ Quorum termini 1967 Cap, I| trinitatis fidem non solum docuerit sed et ita esse conuicerit, 1968 Cap, III| philosophi tam rationabili documento, illud supra memoratum quod 1969 Cap, III| eueniunt supra quibus grauiter dolemus, tamquam diuinae uoluntati 1970 Cap, I| dilexerit, quem sibi in dolo fuisse locutum crediderit, 1971 Cap, I| sanctorum animas, ne quid dolons in exitu suo paterentur, 1972 Cap, I| Iussi sumus a domino ut sine dolore eiciatur, ideoque non possumus 1973 Cap, II| haereticos uenio qui quanto domesticiores, tanto peiores ciuilibus 1974 Cap, II| et Minerue aut in sumptus domesticos aut in sordida scorta conuertit.~ ~ 1975 Cap, I| praeesse regimini mundi ut "dominam" dicit profecto eam omni 1976 Cap, I| naturae corporis iussit dominamque eam et principali iure uoluit 1977 Cap, I| altissimus creator omnipotens et dominans deus. Ipse creauit illam 1978 Cap, II| quia ille sempiterne non dominaretur, nisi etiam ista sempiterne 1979 Cap, I| potentiam designandam qula dominorum est praeesse. Quae uidelicet 1980 Cap, III| magis quam absolute illud domir,i dictum accipiendum est, 1981 Cap, II| baptizato uel transfigurato dommo legimus, cum aliquid adstantibus 1982 Cap, I| diuina; deinde positam, prout dommus dederit, disseramus.~ ~ 1983 Cap, I| clausum atque ille furens domum uellet comburere, cumque 1984 Cap, II| nec liberalis est qui sibi donat. Beneficium est quod quis 1985 Cap, II| oraculi restringam sub regulis Donati.~ ~[2.86] Sed nec proprium 1986 Cap, I| eum exaltauit a mortuis et donauit ei nomen, quod est super 1987 | donec 1988 Cap, I| sustentetur. Similiter et dormiendo ipsum reficere debemus, 1989 Cap, I| uerbis:~ ~ Platone paruulo dormiente in cunis, apes mel inseruerunt 1990 Cap, II| scientia quelibet, quae nec dormientem deserit, quaedem sit aptltudo 1991 Cap, II| dicitur et ipsis etiam inest dormientibus -- potentiam quandam sicut 1992 Cap, I| Neque enim comedere, nec dormire, nec uxorem ducere, nec 1993 Cap, I| adhiberet. Et cum uenisset hora dormitionis eius, conspicit frater ille 1994 Cap, I| uerbera simpliciter sanctum dorsum. Et colaphos accipiens tacebit 1995 Cap, I| non ab alio; caeteras uero duas in trinitate personas ab 1996 Cap, III| quicquid facit, ac sinc dubio quicquid facit facere debet. 1997 Cap, I| Argumentum est ratio quae rei dubis facit fidem. Multa enim 1998 Cap, II| eos qui de resurrectione dubitant congruis rerum exemplis 1999 Cap, I| ut aduersus inquisitiones dubitantium congruis eam similitudinum 2000 Cap, II| de resurrectione domini dubitaret, factum esse cognouimus. 2001 Cap, II| non sit. Est tamen sine dubitatione substantia, uel, si melius 2002 Cap, I| animo tenetur ut de ipsa non dubitetur, siue per opinionem siue 2003 Cap, I| nisi praeeunte ratione et ducatu sapientiae.~ ~[1.83] Item 2004 Cap, II| ficta et commenticia esse ducebat, et non potius philosophorum