IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Scholarium Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars, Liber grey = Comment text
3506 Cap, I| epistola dicit:~ ~ Sive ergo manducatis, siue bibitis, siue aliud 3507 Cap, II| Unde et Lucifer ille qui mane oriebatur, tanto ad superbiendum 3508 Cap, I| consule inibit Pollio. Si qua manent sceleris uestigia nostri 3509 Cap, I| transeuntem sed uim sempiterne "manentem et temporaliter operantem".~ ~ 3510 Cap, I| et quia participatione manentis in se sapientiae renouantur 3511 Cap, I| tempora incommutabiliter manet unigenitus filius tuus coaeternus 3512 Cap, II| moribus aecclesiae contra Manicheos:~ ~ Naturae quidem ordo 3513 Cap, II| haeresis, ut electi quique manifesli fiant et probati sint.~ ~ 3514 Cap, II| nostrae fidei inimicus, manifesta docetur ratione. Quo enim 3515 Cap, II| Christum~ ~et iterum:~ ~ Manifestabo eis me ipsum.~ ~Sed profecto 3516 Cap, I| illuminantur, in gloriam manifestae ueritatis.~ ~[1.13] Apud 3517 Cap, I| est, cum iam per speciem manifestam se contemplandam praebebit 3518 Cap, II| homo uocem inuenerit ad manifestandos suos intellectus, deum autem 3519 Cap, II| quia in his maxime diuina manifestantur atque declarantur mandata.~ ~[ 3520 Cap, II| per illa suos intellectus manifestare uellent.~ ~[2.91] Cum itaque 3521 Cap, II| credere, aliud agnoscere seu manifestari. Fides quippe dicitur existimatio 3522 Cap, I| gratior fit illis quibus se manifestat, et quo magis ex difficultate 3523 Prae | nondum haereticum dico nisi manifestata sibi doctrina catholics 3524 Cap, II| hominibus, id est uulgo, non manifestauerint, sed silentio texerint secundum 3525 Cap, II| innumera posuerat ex parte manifestet.~ ~[2.12] Quis etiam me 3526 Cap, II| ut et qui probati sunt manifesti fiant.~ ~[2.38] Quod maxime 3527 Cap, I| occultis, uerum etiam de manifestis fides dicatur.~ ~[1.15] 3528 Cap, I| nomine ipsius quoque filii manifestissi me scribit quasi inducens 3529 Cap, I| beatos hos spiritus uel eorum mansionem intelligimus; quos etiam 3530 Cap, I| unxerit me: ad annunciandum mansuetis misit me.~ ~De quo etiam 3531 Cap, I| confirmatio per impositionem mantis episcopi ad dandam armaturam 3532 Cap, III| et non est qui resistat manui eius, et dicat: quarefecisti? 3533 Cap, II| pensans Ieronimus, cum sanctae Marcellae studium et discretionem 3534 Cap, I| promptu habent, fastidio saepe marcescunt. Igitur salubriter spiritus 3535 Cap, II| discretissimus grana in paleis et margaritam caeteris quandoque praeciosiorem 3536 Cap, I| Caelum' enim ait, 'terras et maria et sidera spiritus intus 3537 Cap, I| omnes Terrasque tractusque maris et reliqua et: Principio 3538 Cap, II| psalterio Oracius cum euangelio Maro cum apostolo Cicero?~ ~[ 3539 Cap, III| sicut de beato scriptum est Martino, sentiret magis esse gaudendum 3540 Cap, II| confessor Augustinus quam Martinus tanto tamen uterque altero 3541 Cap, III| ait, non dubitet. Videt martires interfici et de miseria 3542 Cap, II| Et apud athenienses in Martis curia disputans, Aratum 3543 Cap, II| pulsare ceperimus, sicut olim martyres faciebant, cum idololatriae 3544 Cap, II| uir eloquentia pollens et martyrio, For miano narrante mordetur 3545 Cap, III| per compassionem de morte martyrum et quibuscumque afflictionibus 3546 Cap, I| ignominiae~ ~et rursum:~ ~ Masculi, inquit, in masculos turpitudinem 3547 Cap, I| Masculi, inquit, in masculos turpitudinem operantes... 3548 Cap, II| nobis non erant~ ~et affectu materno per singulos annos pro eis, 3549 Cap, II| ut caeteri filii a suis matribus, sic et ipse tam numero 3550 Cap, II| sed in ipso permanentes matrlmonio, de transgressione paenitentiam 3551 Cap, II| consecrationis uinculum, posse matrlmonium contrahere; ubi, licet sit 3552 Cap, II| longitudinis corpus in utero matrls uel in cunis exstitisse, 3553 Cap, II| enarrabit?~ ~Idem, super Matthaeum, cum illud exponeret: Liber 3554 Cap, I| audiat Ieronimum euangelium Matthei exponentem. Ait quippe sic 3555 Cap, III| et ueritas ipsa secundum Mattheum:~ ~ An putas, inquit, quia 3556 Cap, II| aeternaliter subsistit, mcepisse quantum ad effecta sua uoluit, 3557 Cap, I| summus deus et nata ex eo mcnss sicut ultra animam, ita 3558 | meae 3559 | mecum 3560 Cap, I| opinantibus, in custodia medendi causa uiseret. Sed quorsum 3561 Cap, I| stimulis Dauidici moduli mederentur. Unde et postmodum uir deo 3562 Cap, I| scilicet Democritus Hippocrati medico tradidisse fertur, cum eum 3563 Cap, II| Augustini et Alypii, ad Maximum medicum Thenitanum:~ ~ Haec trinitas 3564 Cap, I| animam locatam esse a deo in medietate mundi eamque per omnem globum 3565 Cap, III| Quae signo sunt omnia non mediocri quodam consilio naturam 3566 Cap, I| loqui consueuerit, ille non mediocris philosophus et magni Ciceronis 3567 Cap, II| ita Constantino episcopo Mediolanensi de uno eorum scribens:~ ~ 3568 Cap, II| usque in exitium dulces meisque cum musis curandum sanandumque 3569 Cap, I| dormiente in cunis, apes mel inseruerunt eius labellis. 3570 Cap, I| exitu suo paterentur, ad melodiae dulcedinem sponte hinc egressas 3571 Cap, I| hominis dicimus, non alicuius membri humani. Anima quippe ab " 3572 Cap, III| uel, quasi uno disiuncts membro reprobato, alterum concludatur. 3573 Cap, III| cogimur ut hoc uel illud membrum eligamus, uel, quasi uno 3574 Cap, II| quam ex filio esse, solum memorasse hoc loco filium, quia, cum 3575 Cap, III| antecedenti "possibile" ut supra memorata regula seruetur, falsum 3576 Cap, III| rationabili documento, illud supra memoratum quod de diuina prouidentia 3577 Cap, II| aliquando mutatur~ ~Hoc et supra memoratus doctor et maximus latinorum 3578 Cap, II| Vos autem, carissimi, memores estote uerborum quae praedicta 3579 Cap, II| In alia quoque epistola Menandri ponit senarium: "Corrumpunt 3580 Prae | proferatur, et falsitas mendacem et falsitatis importuna 3581 Cap, II| Tytum: "Cretenses semper mendaces, malae bestiae. uentres 3582 Cap, I| inhospitalitatem hanc monstrabunt mensam. Ipsa enim insipiens gens 3583 Cap, II| segetem necant, hominumque mentes assuefaciunt morbo, non 3584 Cap, I| intellexisti, ludentem mortalium mentibus; sed spinis coronasti, fel 3585 Cap, II| poetas ipsos uel pro arbitrio mentientes, uel hominibus miseris quasi 3586 Cap, III| eius potentia est non posse mentiri.~ ~Sunt etiam quaedam quae 3587 Cap, I| terra autem scabellum pedum meorum, ut intra omnia esse credendum 3588 Cap, I| simplici seu indiuidus ac merae substantiae tres inesse 3589 Cap, II| Aristoteles asserit, et nos easdem merces in hac et in illa ciuitate 3590 Cap, II| discendo aut docendo culpari mereatur, nisi causa interuenerit 3591 Cap, III| dialecticorum, princeps dici mereretur -- inueniemus apud eos qualiter 3592 Cap, II| inutilis sit fides et expers meriti, patenter, asserunt, nihil 3593 Cap, I| magna operaretur, uirtutibus meritisque hominum magis quam diuinae 3594 Cap, I| exposi tores q uique per innu meros intellectus quasi uaria 3595 Cap, II| leronimo connumerari ac scribi meruerunt.~ ~[2.10] Quid etiam magis 3596 Cap, II| indifferenter continebit, nec messi domini inimicus homo superseminare 3597 Cap, I| Quod si hoc referant ad Messiam, illum scilicet maximum 3598 Cap, II| uidelicet in fine saeculi messores angeli dei zizania colligant 3599 Cap, II| increpitus deiecit humi mestior uultum confessusque rubore 3600 Prae | consummare nec ad eius peruenire metam aut aliquem ex ea me fructum 3601 Cap, II| et propheta conuenienti metaphora spiritum domini distinguens, 3602 Cap, I| congrue dictum est iuxta metaphoram locutionis qua dictum est " 3603 Cap, I| ipsa deus esse innuitur. Metiri ac deliberare ea quae futura 3604 Cap, I| serutis ausus est dicere: Metis ubi non seminasti et congregas 3605 Cap, III| potentiae uirtutem haec metiuntur. Ex quo apparet quam uerum 3606 Cap, I| populo in fide dissiderent, metu tamcn compulsos communia 3607 Cap, I| noster, benedicat nos deus et metuant eum omnes fines terrae.~ ~ 3608 Cap, I| numerus -- multitudinem metuentes, priuatim tamen et quasi 3609 Cap, I| diuinitate. Timeus. Vere, mi Socrate, nam cum omnibus 3610 Cap, II| pollens et martyrio, For miano narrante mordetur cur aduersus 3611 Cap, I| anima illa sedit in manibus Michaelis et assumpta est cum gaudio.~ ~[ 3612 Cap, I| gloriae in Israel.~ ~[1.86] Micheas quoque de hac aeterna uerbi 3613 Cap, III| nisi unum deserendo locum migret ad alium. Nullum autem deserit 3614 Cap, I| Effrata, paruulus es in milibus Iuda, ex te mihi egredietur 3615 Cap, I| solem et lunam et caetera "militiam caeli" uocat, morem gentilium 3616 Cap, I| repperit et per eius si militudinem uiam sermoni suo attollendi 3617 Cap, II| instruam, quam decem uerborum millia in lingua.~ ~Et statim ad 3618 Cap, I| constringendum rebellem, minatur dicens: tria fila eiusdem 3619 Cap, II| saturnalium sportulam et Minerue aut in sumptus domesticos 3620 Cap, III| aliquid in eis per seipsum ministrando. Nam etsi longas manus reges 3621 Cap, II| dicit "uisum intelligentis ministrare". Qui etiam statim prosequens 3622 Cap, II| sapientiae uniuersa dei opera ad ministrentur et ita quodammodo conceptus 3623 Cap, III| ut eis inde necessaria ministret, sed aliquo casu praeuentus, 3624 Cap, I| intendit. Qui et per indignos ministros, gratiae suae dona non deserens, 3625 Cap, II| cito, leuis corde est et minorabitur.~ ~Cito autem siue facile 3626 Cap, I| auctore facta" sit? Numquid minoris efficaciae est in nobis 3627 Cap, II| nec quisquam addas nec minuas.~ ~Addi itaque prohibuit 3628 Cap, III| congruit nec in aliquo eius minuit dignitatem. In deo uero, 3629 Cap, I| tempore consultans Pollionis, mirabilem cuiusdam pueri de caelo 3630 Cap, II| auditores commouebant quanto mirabiliores omnibus apparebant. Quod 3631 Cap, I| temporali, quarum utraque mirabilis est, Isaias admirans ait:~ ~ 3632 Cap, II| uobis.~ ~Multa etiam de miraculis sanctorum et de his quae 3633 Cap, II| praedicat quanto maiori miraculo est habenda, et tanto uerior 3634 Cap, III| et~ ~ Deum saluare eum~ ~mirandum non est si cum hoc possibile 3635 Cap, I| habeat in deum. Nemo itaque miretur si ab ipsis quoque philosophis 3636 Cap, I| arbusta iuuant humilesque miricae Ultima Cumei uenit iam carminis 3637 Cap, I| sed spinis coronasti, fel miscuisti. Templi uelum scindetur, 3638 Cap, II| ipsius, hoc est uoluntas miserandi ipsa huius uoluntatis operatio; 3639 Cap, II| aut misericordia eius miseratio ipsius, hoc est uoluntas 3640 Cap, III| creandi mundum, uel uoluntate miserendi ponamus non potuisse non 3641 Cap, III| martires interfici et de miseria sic ad beatitudinem transire, 3642 Cap, I| magis adhuc praesentis uitae miseriam quam futurae gloriam nobis 3643 Cap, I| quae in celebrationibus missarum ad altare fiunt, quae scilicet 3644 Cap, II| et a filio, quia et eius missio ipsa processio est qua ex 3645 Cap, II| ex te profecto et per eum misso.~ ~Item:~ ~ Ex te per eum 3646 Cap, I| Demetrio Alexandriae episcopo missus est Indiam, ut Christum 3647 Cap, I| diabolicum in reprobo rege mitigauit tormentum. Ex quo praecipue 3648 Cap, I| spondeo succinente reddidit mitiorem et sui compotem. Nam cum 3649 Cap, II| fasciculos et in ignem arsuros mittant, non possunt <deesse> schismatici, 3650 Cap, I| haereditare et in electis meis mitte radices.~ ~[1.85] In eodem 3651 Cap, I| pueri de caelo ad terras mittendi, qui etiam peccata mundi 3652 Cap, II| filius ait:~ ~ Ignem ueni mittere in terram~ ~hoc est amore 3653 Cap, II| procedere seu esse sicut et mitti perhibet, ita ad deum patrem 3654 Cap, I| Venit autem ei uox:~ ~ Ecce mitto Dauid cum cythara et omnes 3655 Cap, I| qua quidem, ut ita dicam, mixtura spiritus sancti proprietas 3656 Cap, II| uel praecido uel rado, et mixtus purissimo corpori uernaculos 3657 Cap, II| Velim, quaeso, exemplo mlchl faciliore dicta dilucides. 3658 Cap, II| quarumlibet formarum diuersitas, mllla umquam uariatio, quomodo 3659 Cap, III| compositionem pedum admittere, ut et mobilis et dissolubilis esset eius 3660 Cap, I| geritur, idem sapientia moderatur et benignitate conditur.~ ~[ 3661 Cap, II| plenitudinis illius summi boni, modicum est quicquid habemus, quantumcumque 3662 Cap, I| spiritus sanctus ita scripturas modificault ut locis apertioribus fami 3663 Cap, I| illa fecisset, tarditate modorum et grauitate canentis, illorum 3664 Cap, I| naturalis sit <animae> harmonica modulatio, quae ita naturam eius suauitate 3665 Cap, I| compositus, quibus harmonicas modulationes posterior disputatio coniungi 3666 Cap, I| nimiam ac summam harmonice modulationis suauitatem assignant, ut 3667 Cap, I| tantae stimulis Dauidici moduli mederentur. Unde et postmodum 3668 Cap, II| disserendo scilicet quis sit modus generationis filii ex patre 3669 Cap, I| fertur cunctas absterslsse molestias.~ ~Ubi etiam~ ~ Empedocles, 3670 Cap, III| suprapositis id est egrotatiuo et molli, illa posse quae ad incommodum 3671 Cap, II| sigillans est in aliud quoddam mollius cui imprimitur procedit, 3672 Cap, I| intelligitur a nobis, alio molo intelligi potest quam mens 3673 Cap, II| postmodum fuit in cruce. Monachos etiam atque moniales, post 3674 Cap, II| audimus Philonem iudeum ultam monasteriorum Egypti probasse atque commendasse, 3675 Cap, II| cruce. Monachos etiam atque moniales, post publicum etiam suae 3676 Cap, II| nisi ut ad fidem rectam monitis et exhortationibus et ratione 3677 Cap, II| admirans, et gauisus quod etiam monstra Christum praedicarent ac 3678 Cap, I| disputatio coniungi copularique monstrabit.~ ~[1.139] Quod si parum 3679 Cap, I| dederunt; inhospitalitatem hanc monstrabunt mensam. Ipsa enim insipiens 3680 Cap, II| idem numero haec tria esse monstraret, nihilominus tamen ea dicuntur 3681 Cap, I| conuenienter accipi posse monstremus, nisi spiritui sancto per 3682 Cap, II| uestram saltem confessio monstrorum.~ ~[2.9] Quae quidem confessio 3683 Cap, II| arbitratur, profecto in illum Montani haeretici labitur errorem 3684 Cap, II| sic ait:~ ~ Neque uero ut Montanus sompniat prophets in exstasi 3685 Cap, I| eram, necdum fontes necdum montes ante colles ego parturiebar. 3686 Cap, II| uelo templi scissis, et monumentis apertis sanctorum resurgentium 3687 Cap, I| pieraque ex documentis eorum moralibus uel testimoniis fidei ad 3688 Cap, I| uniuersos philosophos tam moralis doctrinae quam uitae gratiam 3689 Cap, I| deus et quae deo secum morante confortatus ait: Quis suscitauit 3690 Cap, I| atque Iones grauissimis morbis cantus eripuere presidio~ ~ 3691 Cap, II| hominumque mentes assuefaciunt morbo, non liberant At si quem 3692 Cap, II| martyrio, For miano narrante mordetur cur aduersus Demetrianum 3693 Cap, I| enim subtracta hac gratia moreremur in uitiis, ita et eadem 3694 Cap, II| quidem non sufficit ut soli moriantur, nisi alios suis inuolant 3695 Cap, III| irrationabiliter hoc geri quod et morienti non proficit et lugentem 3696 Cap, II| uirtutem, siue nascentis seu morientis, siue resurgentis uel ascendentis 3697 Cap, III| 3.117] Sed quid in his moror quae ignorantia inuincibilis 3698 Cap, III| necesse est omnes homines esse mortales; altera conditionis, ut 3699 Cap, I| et post eius damnationem mortemque nemo ausus est iurare per 3700 Cap, I| uiuificat et recedens ipsum mortificat? Quod si etiam ista ad inuolucrum 3701 Cap, I| et unum uixisset, ab anno mortis eius usquequo Ptolomeus 3702 Cap, II| facere cupio? Si quid in ea mortuum est idolatrie, uoluptatis, 3703 Cap, I| ita etiam pulsus cordis motibus incitantur.~ ~[1.138] <Item>:~ ~ 3704 Cap, III| 66] Cui etiam nec localis motus uidetur abesse, cum modo 3705 Cap, II| siue per aliquam reliquorum motuum quos philosophi assignant 3706 Cap, III| conceditur, non habet quo moueatur localiter, cum ubique sit 3707 Cap, I| mortali, omnia sentiens et mouens'. Alibi quoque: 'Nihil est', 3708 Cap, II| 166] Quod uero nonnulli mouentur ex eo quod dicimus filium 3709 Cap, III| quoque animos difficiles mouere possint questiones, et tanto 3710 Cap, III| est, nec tamen in eis ipse mouetur -- sicut nec anima in corpore, 3711 Cap, II| sapientiam querentibus, apostoli mouissent, filium dei praedicantes, 3712 Cap, II| maledictum a deo iuxta Moysen dicere auderemus?~ ~[2.137] 3713 Cap, II| incommutabilis est idque suum nomen Moysi enunciauit cum ait: Ego 3714 Cap, II| definitionibus, ut ensis et mucro uel album et candidum, et 3715 Cap, II| superbissimi caput proprio mucrone truncare. Legerat in Deuteronomio 3716 Cap, I| amplius amari deum quam a muliere quis non consentiat? Quomodo 3717 Cap, I| Qui et per potestatem tam mulieri quam caeteris mundanis prelatus 3718 Cap, I| Multis exemplis doceri potest multarum rerum uocabula et uniuersaliter 3719 Prae | quod scriptum est:~ ~ Ex multiloquio non efugies peccatum.~ ~ 3720 Prae | mihi a domino commissum multiplicare differam; quod cum usuris 3721 Cap, III| est quodlibet bonum, eius multiplicatio melior esset, atque ita 3722 Cap, III| dicitur deus, melius fore multiplicatum quam unicum, et si ipsum 3723 Cap, I| multiplicem dicamus quia multiplicia facit; quod est effecta 3724 Cap, I| hoc idem omnino multis et multiplicibus suaderi rationibus, quod " 3725 Cap, I| proprie loquamur, non est haec multiplicitas spiritus sed effectorum 3726 Cap, III| manant, et earum artifex a multiplicitate ac diuersitate recedit. 3727 Cap, I| corporum, cum hanc scilicet multiplicitatis scissuram nullo modo quantum 3728 Cap, II| apertis sanctorum resurgentium multisque apparentium, in resurrectione 3729 Cap, II| curant rationes quas nouerunt multosque facile asseritatores inueniunt, 3730 Cap, I| item:~ ~ Et ut illius mundam animae assereret dignitatem, 3731 Cap, I| epistola ad Corinthios, ad mundani quoque corporis constitutionem 3732 Cap, I| unde non eas putabat nisi mundata mente posse comprehendi; 3733 Cap, I| interior homo a peccatis mundatur sicut exterior a corporalibus 3734 Prae | absistere, ualidioribus utique munienda est rationum praesidiis, 3735 Cap, I| terrenis diuitiis nec largitate munifica, sed religiosis operibus 3736 Cap, II| destruenda rationum fallacium munimenta, et eleuata ad impietatem 3737 Cap, II| potentia deo ad destructionem munitionum rationis, destruentia et 3738 Cap, I| Sicut enim ex uno auro alii murenulas, alii anulos, alii dextralia 3739 Cap, I| reputat, dicens~ ~ Sicilides musae, paulo maiora canamus. Non 3740 Cap, III| posse.~ ~[3.98] Horum igitur muscipulam disrumpentes, telam illam 3741 Cap, I| eius dulcedinem, totam ei musicarum consonantiarum ascribunt 3742 Cap, I| decantarentur composuit et omnium musicorum instrumentorum genera congregauit, 3743 Cap, II| corpore.~ ~Item:~ ~ Res ergo mutabiles neque simplices proprie 3744 Cap, II| sine ulla mutatione sui mutabilia facientem nihilque patientem. 3745 Cap, II| in creaturis tantum uel mutabilibus rebus quae sunt accidentium 3746 Cap, III| ipse saluetur qui in se ita mutabilis est ut tam saluationi suae 3747 Cap, III| creatura potest. Unde ab omni mutabilitate deum penitus immunem profitemur 3748 Cap, III| ut sciret etiam secundum mutabilitatem naturae rerum posse numquam 3749 Cap, III| aggregati propriam substantiam mutant ut aliud fiant quam prius 3750 Cap, III| his tantum qui uoluntatem mutare et in contraria possunt 3751 Cap, III| uicissitudines nulla in re umquam mutatae quicquam nocuerunt. Quae 3752 Cap, III| obiectum est adeo deum fuisse mutatum cum homo factus est, ut 3753 Cap, II| semper idem est nec aliquando mutatur~ ~Hoc et supra memoratus 3754 Cap, III| est igitur deus in aliud mutatus quam fuerit, licet aliud 3755 Cap, II| Ego sum deus et non mutor~ ~ipsos philosophos consulat 3756 Cap, I| facta (secundum allegoriam mysteriam) manifeste concordant, cum 3757 Cap, II| Secundum reuelationem mysterii temporibus aeternis taciti... 3758 Cap, I| sunt, cum, magnis plena mysteriis postmodum reperta, magnam 3759 Cap, II| et nihil de incarnationis mysterio, inquit, totam salutis humanae 3760 Cap, I| littera ad expositionem mysticam compellit.~ ~[1.181] Pluribus 3761 Cap, I| philosophis dicta sunt, mystice interpretanda esse supra 3762 Cap, II| pollens et martyrio, For miano narrante mordetur cur aduersus Demetrianum 3763 Cap, II| impossibile dixit, effatu hic narrare incipiat, quia ibi de generatione 3764 Cap, I| ut quaecumque a deo fieri narrat egregie facta credantur. 3765 Cap, II| et in prophetis uacabit. narrationem uirorum nominatorum conseruabit 3766 Cap, I| infinitum, infinitum est etiam nascenti.~ ~Item:~ ~ Ex aeterno nihil 3767 Cap, II| Quippe cuius uirtutem, siue nascentis seu morientis, siue resurgentis 3768 Cap, III| praeterita est. Antequam itaque nascerer, cum sciret deus me nasciturum 3769 Cap, III| esse, eo quidem tempore quo nasciturus eram, nunc quoque nihilominus 3770 Cap, III| ambulandi, etiam cum in aquis natat, cum tamen dicitur~ ~ Potens 3771 Cap, I| animalibus plenam, mare quantis natatilibus plenum est, aerem quantis 3772 Cap, I| illis deus supra uniuersas nationes fidei sacrae, intelligentiam 3773 Cap, I| caritatem atque uirtutem natiuitati eius impertiens; ac sic 3774 Cap, I| auctor aeternus est ibi et natiuitatis aeternitas est, quia sicut 3775 Cap, II| ut frequenter ipsis rerum naturls quas creauit, se figurari, 3776 Cap, III| alicuius administratur. Eadem nauigii ratio est.~ ~Hoc itaque 3777 Cap, I| lumen indeficiens et sicut nebula texi omnem terram. Ego in 3778 Cap, II| fructibus rationis segetem necant, hominumque mentes assuefaciunt 3779 Cap, I| corporali inedia maceratum necauit, duosque senatorii ordinis 3780 Cap, III| ut magis superfluus quam necessarius debeat appellari? Quamuis 3781 Cap, III| uideri. Duae sunt etenim necessitates, simplex una, ueluti quod 3782 Cap, III| ascribendum, quoniam eius necessitudini congruit nec in aliquo eius 3783 Cap, II| non capiunt. Et quam graue nefandumque sit episcopum canere quae 3784 Cap, II| dicuntur substantia.~ ~Item:~ ~ Nefas est autem dicere ut subsistat 3785 Cap, III| ratione carent ab alio esse negabimus? Partes itaque mundi, quae 3786 Cap, II| eum a patre procedere non negamus. Unde Ieronimus, Definitionem 3787 Cap, III| liberum arbitrium habere negandus est?... etc.~ ~[3.92] Quicquid 3788 Cap, II| LIBER II~ ~CONTRA EOS QUI NEGANT FIDEM AB INFIDELIBUS TESTIMONIA 3789 Cap, II| si stultum est prophetas negare sapientes fuisse, restat 3790 Cap, II| ore narrari.~ ~Ecce ille negat hunc ab homine posse sciri, 3791 Cap, I| abstrusa fortius quaerat, ut negata magis ambiat, ut tardius 3792 Cap, III| futurum cras~ ~affirmatio et negatio sunt diuidentes. Unde et 3793 Cap, III| quaslibet affirmationes et negationes earum praedicatio ipsius 3794 Cap, III| omnium affirmationum et negationum alteram esse ueram necesse 3795 Cap, II| dicit utrum ea intelligat, negetque seipsum intelligere quae 3796 Cap, II| in eo quandam diligentem negligentiam.~ ~[2.35] Item:~ ~ Quid 3797 Cap, II| Diligens appetitus aliquando negligit uerba cultiora. Unde ait 3798 Cap, II| plerisque haereticum non nego Errauit de resurrectione 3799 Cap, II| attributa personae et attributa negocio distinguunt, atque aliter 3800 Cap, II| principale tractanti se obtulerit negotium. Donum tamen patris quantum 3801 Cap, I| illud ab altero, hoc uero a nemine est; et aliud est sine auctore 3802 Cap, II| siue iudeus siue gentilis, nemini haec fides deesse uidetur. 3803 | Nempe 3804 Cap, II| Quale est illud Ieronimi ad Nepotianum:~ ~ Disce, inquit quid doceas, 3805 Cap, III| possunt. Quamuis enim peccare nequeant aut a bono quod faciunt 3806 Cap, II| pertinentes. Illae uero nequiores sunt quae ingerunt mentis 3807 Cap, I| facturum uel non, uel huic nequissimo homini misericordiam impensurum 3808 Cap, II| suos referserunt libros, ut nescias quid in illis primum admirari 3809 Cap, II| praecepto dei, ipsis egyptiis nescienter accommodantibus ea quibus 3810 Cap, II| contingentes. Et rursum:~ ~ Si ego nesciero uirtutem uocis, ero cui 3811 Cap, II| scripsit:~ ~ Felicianus: Nescio quo pacto una creditur esse 3812 Cap, II| exstasi sunt locuti, ut nescirent quid loquerentur, et cum 3813 Cap, I| quippe est in apostolo:~ ~ Nescitis quoniam templum dei estis 3814 Cap, II| non uerum dicendo quod nesciunt, sed ad uerum querendum 3815 Cap, II| episcopus, in epistola VIII, Nestorio dilecta, quae sic incipit ' 3816 Cap, I| capitis appellat, per quosdam nexus et compagines fidei et caritatis 3817 Cap, II| esse.~ ~[2.125] Hinc et Nicena synodus, sicut in Tripertita 3818 Cap, II| Definitionem fidei catholicae Nicenique symboli exponens, ait:~ ~ 3819 Cap, II| aliorum facta cognoscant.~ ~Nicholaus papa, Ad consulta bulgarorum, 3820 Cap, I| superioribus firmamenti partibus nimiam ac summam harmonice modulationis 3821 Cap, I| uincitur per quae uincere nitebatur.~ ~[1.97] Philosophos autem 3822 Cap, I| dictus est quod deum et nlentem, id est patrem et uerbum, 3823 Cap, II| faciendum scimus, ut uidelicet nlinora plp maioribus a nobis intermittantur 3824 Cap, I| a quo spiritus sanctus noa natus quia non est filius, 3825 Cap, I| nos fecit. Haec philosophi nobiles quaesierunt et ex arte artificem 3826 Cap, I| reges quasi quatuor rotae nobilis quadrigae summi regis, per 3827 | nobiscum 3828 Cap, I| iuxta Isaiam seraphin die ac nocte conclamare non cessant:~ ~ 3829 Cap, III| Necesse est diem uel noctem esse~ ~duo distinguendi 3830 Cap, III| accommodatae, et diurnae nocturnaeque uicissitudines nulla in 3831 Cap, I| stellarum cursus, ut et mos nocturnus erat, inspiceret, ubi intellexit 3832 Cap, III| umquam mutatae quicquam nocuerunt. Quae signo sunt omnia non 3833 Cap, I| laborasse uidetur industria. Nolebat inmundos terrenis cupiditatibus 3834 Cap, III| sit esse, tamquam aliqua nolit esse quae tamen bonum est 3835 Cap, III| essemus, sicut econtrario nolle illa dicitur quae dissuadet, 3836 Cap, III| iuxta illud prophetae:~ ~ Nolo mortem peccatoris, sed magis 3837 Cap, I| admonitionibus a facinoribus noluisse desistere, mutari modum 3838 Cap, III| pullos suos sub alis, et noluisti?~ ~patet "diuinae uoluntatis" 3839 Cap, II| deo et noy iuxta sapientes nominari supra inductus asseruit.~ ~[ 3840 Cap, II| uacabit. narrationem uirorum nominatorum conseruabit et in uersutias 3841 Cap, I| ipsam animam et creatorem nominet atque ex deo patre et noy, 3842 Cap, II| et omnis immundicia nec nominetur in uobis, sicut decet sanctos, 3843 Cap, I| susceperat. Unde et antiquorum nominum gloriam ipsls abstulit idolis.~ ~[ 3844 Cap, I| etiam illa inscripto psalmi noni pertinet quae ait:~ ~ Pro 3845 Cap, II| morum aedificationem et nonnullam de fide et cultu unius dei 3846 Cap, I| Item sermone trigesimo nono:~ ~ Quid promittit credentibus? " 3847 Cap, II| rationis argumenta istos nonumquam melius exempla conuertunt. 3848 Cap, II| dei uerbum proprie uocamus nornine sapientiae, cum sit uniuersaliter 3849 Cap, I| concretionis mundanae animae nostras, id est humanas, animas 3850 Cap, I| quando~ ~ sacrarum rerum notio sub pio figmentorum uelamine 3851 Cap, III| per conditionem diuinae notionis, per se uero considerata, 3852 Cap, III| 3.84] Haec quidem eius notitia siue scientia aeque futura 3853 Cap, I| inflat~ ~ex ipsa diuinae notitiae praerogatiua superbiendo 3854 Prae | gloriae causa, falsas ac nouas opiniones uel gignit uel 3855 Cap, I| qui etiam graecam linguam noucrant, interpretandas habendasque 3856 Cap, II| anima, aut quaelibet res nouem praedicamentorum nisi subiectis 3857 Cap, II| exemplo, ut ait quidam, nouens arboris cuius si quis cacumen 3858 Cap, II| bonum est tamen ut etiam noueris defendendo adiuuare quod 3859 Cap, I| quae efficit modum tenere nouerit egregius effectus ostenditur 3860 Prae | obstinacia, cum quis uidelicet ex nouitate aliqua nomen sibi comparare 3861 Cap, I| scindetur, et in medio die nox erit tribus horis. Et morietur 3862 Cap, I| densitate, adiecit: 'Quantum non noxia corpora tardant'.~ ~[1.173] 3863 Cap, II| angelorum, et in ascensione nube eum suscipiente, et caetera. 3864 Cap, I| rursum:~ ~ Tenebrosa aqua in nubibus aeris~ ~quia, inquit Gregorius,~ ~ 3865 Cap, I| thronus meus in columna nubis. Girum caeli circuiui sola... 3866 Cap, II| per quam omnia oculis eius nuda sunt et aperta, nec quicquam 3867 Cap, I| inimicam esse naturae, apertam nudamque expositionem sui, quae sicut 3868 Cap, I| semper philosophia arcana sua nudis publicari uerbis dedignata 3869 Cap, II| substantiam secundum hoc quod nullarum formarum fundamentum est.~ ~[ 3870 Cap, III| alliciat, praesertim cum nulls super his fidelium quoque 3871 Cap, II| caetera magis portenta quam numina. At nunc etiam sacerdotes 3872 Cap, II| habere meritum, ad quam nun tam diuinae auctoritatis 3873 Cap, II| in I Topicorum scientias nuncupans facultates, ait:~ ~ Sed 3874 Cap, I| amorem dei maxime succensa, nuncupantur. Superior autem eorum mansio 3875 Cap, I| deus filius, potest caritas nuncupari.~ ~[1.67] Clarum itaque 3876 Cap, I| anteibat aduentum domini nuntiando.~ ~[1.62] Verbum itaque 3877 | nuper 3878 Cap, II| Valerium comitem, in libro De nuptiis et concupiscentia, his scribit 3879 Cap, I| dicta densissimam caliginem obducunt; quod totum prouisum esse 3880 Cap, III| hanc eum adhortatur, cum obediant pauci. Vult itaque deus 3881 Cap, III| casu cui omnia necesse sit obedire.~ ~[3.26] Secundum autem 3882 Cap, I| missum esse uel ei filium obedisse, quasi proprie uel specialiter 3883 Cap, II| uolumus non potest? Aut quid obest lignea, si hoc potest, quando 3884 Cap, II| te uoluisse Origenis mihi obicere dogmata. Origenes haereticus? 3885 Cap, III| 115] Sed profecto id recte obicerent, si possent dicere deum 3886 Cap, III| falli.~ ~[3.114] Sunt et qui obiciant quod, licet possibile sit 3887 Cap, III| 3.103] Quod si quis obiciat de proprietate contradictionis 3888 Cap, III| philosophorum traditione obicitur, quod cum antecedens possibile 3889 Cap, II| autem aduersus graecorum obiectionem de processione spiritus 3890 Cap, II| haereticorum quam philosophorum obiectiones pluribus de fide sanctae 3891 Cap, III| substantia. Quibus quidem obiectis, id praedicendum arbitror 3892 Cap, III| Praedictis itaque rationibus uel obiectorum solutionibus, liquere omnibus 3893 Cap, III| signorum, inquit, ortus et obitus definitum quendam ordinem 3894 Cap, I| gratia omnibus communiter oblata, ipsa etiam diuina facta ( 3895 Cap, I| dei, omnibus communiter oblatam, cuncta, prout salubre uel 3896 Cap, III| uoluerit sicut scriptum est:~ ~ Oblatus est quia ipse uoluit~ ~et:~ ~ 3897 Cap, II| figmenta poetarum quia per oblectamenta inanium fabularum mentem 3898 Cap, II| utilitate aliqua sed pro oblectatione eloquentiae illis intendebat, 3899 Cap, I| anima non frustra se nec ut oblectent, ad fabulosa conuertunt. 3900 Cap, I| Nihil quippe est quod ita oblectet et nimia suauitate sui alliciat 3901 Cap, II| pectore superare sexum, obliuisci homines, et diuinorum uoluminum 3902 Cap, II| etiam retinebit constantem obnitendi securitatem, eritque ut 3903 Cap, II| sed libera, non potestati obnoxia sed nata generationis arcano.~ ~ 3904 Cap, III| quanto dissolutioni magis obnoxium. Quis etiam quodlibet bonum 3905 Cap, I| quia, inquit Gregorius,~ ~ obscura est scientia in prophetis.~ ~ 3906 Cap, II| apparentibus, in morte uero sole obscurato, petris et uelo templi scissis, 3907 Cap, I| scripturae, aperiret, ait:~ ~ Obscure quaedam dicta densissimam 3908 Cap, I| apertioribus fami occurreret, obscurioribus autem fastidia detergeret.~ ~[ 3909 Cap, I| Qui etiam ad scripturarum obscuritates quasi ad latebras, in quibus 3910 Cap, II| non possumus Sed attende, obsecro, illud quoque poeticum:~ ~ 3911 Cap, II| illa quae dabant in Christi obsequium redderentur.~ ~[2.21] Nouerat 3912 Cap, III| cum Eustochium uirginem ad obseruandum sanctae uirginitatis propositum 3913 Cap, II| propriam significationem non obseruare dicas, ut uidelicet smproprie 3914 Cap, I| maxime mos aecclesiasticus obseruat in illis specialibus orationibus 3915 Cap, I| eius uoluntati impedimentum obsistat.~ ~ QUARE OPERA TRIUM PERSONARUM 3916 Cap, III| possit, nec quicquam eius obsistere queat cognitioni.~ ~[3.84] 3917 Prae | magis superbae contentionis obstinacia, cum quis uidelicet ex nouitate 3918 Cap, III| primam ac maximam infidelium obstinatlonem.~ ~[3.17] Nunc autem ab 3919 Cap, III| prodesse ac placere querimus, obstinatos cogere non possimus, cum 3920 Cap, III| et per semetipsam ueritas obstinats et damnandae dicat ciuitati:~ ~ 3921 Cap, II| quam uolumus fiat, statim obstrepunt quasi saere hdei et dhlillis 3922 Cap, III| ora eorum non necessariis obstruamus argumentis, ponamus, inquam, 3923 Cap, II| iuxta apostolum~ ~ omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus 3924 Cap, II| quibus animalium hominum ora obstruere possit, qui nos per sapientem 3925 Cap, II| agnoscere, et ei quoque cui obtemperant omnia non deseruire. Attendebat 3926 Cap, III| naturis, et cuius uoluntati obtemperare proprie naturam dicendum 3927 Cap, II| flagellatus est, ut sub obtestatione sacramenti cogeretur omnino 3928 Cap, III| similitudinem, per hanc obtinebat, et in nullam fortasse rem 3929 Cap, II| debet esse nobis nostra obtinere quiete, et non acquisitis 3930 Cap, III| mea liberatione, non id obtinerem absque di latione per tot 3931 Cap, II| postmodum caritas subsecuta obtinet quod illi defuerat? Numquid 3932 Cap, II| totam substantiam effundens obtulerat, hoc in saturnalium sportulam 3933 Cap, II| principale tractanti se obtulerit negotium. Donum tamen patris 3934 Cap, II| uigebat. Hereticorum igitur occasione propagati sunt doctores 3935 Cap, II| bonitatem. Hinc autem facile occasionem sumi arbitror conuertendi 3936 Cap, III| traditionem Christus a iudeis occideretur, et sic nos redimeret morte 3937 Cap, I| una cum praedicto Symacho occubuisse. De quo in Gestis pontificum 3938 Cap, I| fiunt, a superioribus per occultas planetarum ac siderum naturas 3939 Cap, I| gaudet, ut, quo magis se occultat, gratior fit illis quibus 3940 Cap, I| copulamur, per istum mundanis occupamur curis et terrenis deseruimus 3941 Cap, I| Primum ipsa legis exordia occurrant ubi legislator Moyses fidem 3942 Cap, I| ostendenda siue exponenda occurrent, cum de incarnatione scilicet 3943 Cap, I| iuraturo quasi ad manum occurrisset. Credo intelligebat qualiacumque 3944 Cap, I| postea natum fuisse. Qui cum octoginta et unum uixisset, ab anno 3945 Cap, I| uidelicet ostendit quare ei aut oculi aut aures aut caeterae partes 3946 Cap, III| uidetur, nec simplex est oculus intentionis ut clare uideret 3947 Cap, II| Qui sophistice loquitur odibilis est".~ ~[2.20] Qui rursus 3948 Cap, I| namque contingit ut, aliquem odientes et ab eo quoquo modo nos 3949 Cap, I| Dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem.~ ~[1.35] Nec 3950 Cap, I| continetur:~ ~ Theodoricus post Odoacrem gothorum principatum cum 3951 Cap, I| etiam ne eum ex fornicatione offendamus.~ ~[1.7] Qui etiam cum pro 3952 Prae | loco: "Si quis in uerbo non offendit, hic perfectus est uir." 3953 Cap, I| leui, quae ei uidebatur, offensa, si quoquo modo commissam 3954 Cap, II| libidinum. Non enim solum thura offerendo demonibus immolatur, sed 3955 Cap, I| sint diuersa, non solum officiis sed et naturis, ad umus 3956 Prae | misericordia et increpabit me, oleum autem peccatoris non impinguet 3957 Cap, III| per subiectam creaturam olnnia quae uult et quomodo uult 3958 Cap, I| constituamus. Unde et ipse alpha et omega dicitur, hoc est principium 3959 Cap, I| reperitur, cum nec fortasse in omilipus sanctorum prophetarum scriptis 3960 Cap, II| nunc etiam sacerdotes dei, omissis euangeliis et prophetis, 3961 Cap, II| intermittantur uel penitus omittamur. Quippe cum nulla sit in 3962 Cap, III| opifices quos adhibet, et posse omllia efficere dicitur qui siue 3963 Cap, I| namque per ingenitam deitatem ommpotens et per omnipotentiam pater.~ ~[ 3964 Cap, II| ab illis alias dixit cum omms uidelicet diuisiua sit constitutiua 3965 Cap, III| optimum esse non dubitent, omnibusque est tam rationibus quam 3966 Cap, I| in effectis suis habet, omnillo simplex est atque incommutabilis, 3967 Cap, II| cogitat, etsi nondum potest omnimodo inuenire quid sit, pie tamen 3968 Cap, II| habere dicamus sapientem uel omnipotentcm esse. Quod nequaquam uerum 3969 Cap, II| per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, iuxta illud apostoli: 3970 Cap, I| deo, quam dici conuenit "omnisapientiam" sicut et dicimus "omnipotentiam". 3971 Cap, III| coniunctione apposita:~ ~ Oomne rationale et mortale est 3972 Cap, II| Nihil quippe in eo nostrae operae lederentur. Hunc uero eleaticis 3973 Cap, I| uos: discedite a me qui operamini iniquitatem.~ ~[1.106] Cum 3974 Cap, I| praesidente et diuersa in diuersis operante, sicut anima in diuersis 3975 Cap, I| manentem et temporaliter operantem".~ ~ QUARE BONITAS DEI 3976 Cap, I| in masculos turpitudinem operantes... etc.~ ~Constat quippe 3977 Cap, I| per magnos tantum magna operaretur, uirtutibus meritisque hominum 3978 Cap, II| summi artificis prouidentia operata est -- uidebit spiritum 3979 Cap, I| replet, ut nihil penitus ab operatione suae administrationis uacet, 3980 Cap, I| spiritus sed ad temporales eius operationes attinent, posteriora dignitate 3981 Cap, I| sul uario rerum tegmine operimentoque subtraxit, ita a prudentibus 3982 Cap, I| mysteria figurarum cuniculis operiuntur, ne uel haec adeptis nudam 3983 Cap, I| dicit:~ ~ Dii deorum quorum opifex idem paterque ego, opera 3984 Cap, II| inspiciat, quae uidelicet de deo opifice ad similitudinem quandam 3985 Cap, III| aliquis turrim compollere per opifices quos adhibet, et posse omllia 3986 Cap, II| facultatibus earumque uelut opificibus... etc.~ ~[2.115] Et notandum 3987 Cap, I| cunctis Democriti ciuibus id opinantibus, in custodia medendi causa 3988 Cap, I| uisibilem summum deum esse opinantur, admonebat turpitudinis 3989 Prae | docere promittentes quam opinionis nostre sensum quem efflagitant, 3990 Cap, I| sensuum instrumenta habere oportuerit, sicut et ipse perhibet 3991 Cap, III| inquam, hoc si uolunt. Sed opponamus quod nolunt, summam eorum 3992 Cap, III| 54] Quod autem nouissime opponebatur, nullas scilicet grates 3993 Cap, II| auctoritatum quam rationum clipeum opponere curauimus, in eo quidem 3994 Cap, II| sit.~ ~[2.154] Quod autem opponunt graeci euangelicam traditionem 3995 Cap, III| bonum est fieri disturbare opportunc non possit, aut omnino etiam 3996 Cap, I| ipsum remaneant ad quae ista opportunitatem aliquam habeant.~ ~[1.157] 3997 Cap, I| successionem mutat ac uariat prout opportunum esse iudicat, iuxta illud 3998 Cap, II| differant, nulla tamen a se oppositione distinguuntur... etc.~ ~ 3999 Cap, II| Similem et beato Syluestro oppositionem a iudeis fieri in Vita eius 4000 Cap, I| nostram philosophicis nituntur oppugnare documentis; praesertim cum 4001 Cap, III| autem mors Christi nobis optanda fuit uel passio eius desideranda, 4002 Cap, III| fuit, numquid et nobis optandum fuit id fieri quod et fieri 4003 Prae | Augustinus in epistola ad Optatum:~ ~ Si de anima falsitatis 4004 Cap, I| modo nos liberare uolentes, optemus eum ad caelestia iam transferri 4005 Cap, III| perficiendis a deo uoluntatem optimam haberet, ut singula eo modo