IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Scholarium Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars, Liber grey = Comment text
4514 Cap, II| Fausti haeretici defensionem praetendamus qua se ab impugnationibus 4515 Cap, II| scilicet quam ethnicorum praeteream, quis ita omnes haereses 4516 Cap, II| pestilentiae cathedram tenent, praetereundos arbitramur. Quorum unus 4517 Cap, I| reperientes, hoc penitus praeterisse ac reticuisse dicuntur, 4518 Cap, II| tempora, hoc est in tempore praeterito fuisse antequam tempus esset 4519 Cap, I| spiritus sancti personam praetermisisse uidentur cum animam mundi 4520 Cap, III| facere conuenit quod facere praetermittat, profecto id solum eum posse 4521 Cap, II| eloquium, licet haeretica praetermittens.~ ~[2.5] Haec quidem Ieronimus 4522 Cap, II| philosophi distinguerent praetermittentes, quem nec ore dlsserl nec 4523 Cap, III| fieri debere non ignorat, praetermittit. Atque ita iam in suprapositum 4524 Cap, II| PRAESENTIS TEMPORIS~ ~[2.62] Praetermitto iudeos et ethnicos. Ad haereticos 4525 Cap, III| ministret, sed aliquo casu praeuentus, perdit illa nec eius deuotio 4526 Cap, I| pareamus. Quales et apostolus praeuidens:~ ~ Erunt, inquit, homines 4527 Cap, II| his retractandis aliquam praeuiderent utilitatem, ac si ab eis 4528 Cap, III| cum ego praescierim uel <praeuiderim> ipsum esse, cum ego sciam 4529 Prae | Qui in aecclesia aliqua praua sapiunt, si correpti contumaciter 4530 Cap, II| diuina sacramenta contactu prauorum inquinari, cum aut in nomine 4531 Cap, II| Legatione fungor gregis mei. Precamur ut pro nobis communem deum 4532 Cap, I| implorat aut quascumque ei preces fundit, solo patris utitur 4533 Cap, I| domini testimonio omnibus preferenda, per concupiscentiam carnalesque 4534 Cap, I| mulieri quam caeteris mundanis prelatus est creaturis, et per sapientiam 4535 Cap, II| maior aliqua eius utilitas prepediatur, sicut in caeteris bonis 4536 Cap, I| grauissimis morbis cantus eripuere presidio~ ~necnon et qualiter~ ~ 4537 Cap, I| eius anima quanto caeteris prestantior existit, tanto rationabilius 4538 Cap, I| rerum uidebat inquiri quas primas atque summas nonnisi in 4539 Cap, I| pacandos, ut iuxta illud primi capituli Boethianae Musicae 4540 Cap, II| auctoritas, qua postmodum magi primitiae gentium incitati creduntur 4541 Cap, I| quidem sapientia dei et se primogenitam ante omnia dicit secundum 4542 Cap, II| numquid si fidei nostrae primordia statim meritum non habent, 4543 Cap, III| usitatum naturae cursum uel ad primordiales rerum causas respiciunt, 4544 Cap, III| eo, ut dictum est, quod primordialium causarum institutio ad hoc 4545 Cap, II| cum de diuina potestate principale tractanti se obtulerit negotium. 4546 Cap, I| Unde et patrem Ieronimus principalem spiritum ad filium nominat, 4547 Cap, II| quanta autem reuerentia principalia illa concilia tenenda sint, 4548 Cap, II| teneri asserunt quod in principalibus conciliis quae apud eos 4549 Cap, I| sedes siue dominationes siue principatus siue potestates, dicant 4550 Cap, I| Caeterum cum ad summum deum et principem omnium, qui apud graecos 4551 Cap, II| ergo patrem et filium esse principi um spiritus sancti ac si 4552 Cap, II| spiritus sancti, non duo principia, sed unum principium.~ ~[ 4553 Cap, I| exhibeatur.~ ~[1.37] Nomine uero principii filium designat, id est 4554 Cap, I| tantum uero, inquit Boethius, priscae philosophiae studiis uis 4555 Cap, II| sapientia. Hinc est quod etiam priuari possunt rebus quas habent, 4556 Cap, III| rectae uoluntatis facultate priuati non sunt, atque his praecipue, 4557 Cap, II| priuationem fit mutatio, a priuatione uero in habitum impossibile 4558 Cap, II| Ab habitu quidem in priuationem fit mutatio, a priuatione 4559 Cap, III| umquam aliqua sua potentia priuatur. Etsi enim sciuit olim me 4560 Cap, III| reputat, talis deuotio non priuetur praemio, huius tamen apparatus 4561 Cap, II| argumentorum.~ ~Tunc uero probabiliores illis afferemus similitudines, 4562 Cap, II| inuenirentur suspecti; et probabilius in laude cuiuslibet testimonium 4563 Cap, I| possunt, si tamen possunt probare quod dicunt. Ego me ista 4564 Cap, III| uidentur, cum deum patrem probarent filium tam bonum genuisse 4565 Cap, III| Unde, cum hoc nullatenus probari possit, nequaquam recipere 4566 Cap, II| ultam monasteriorum Egypti probasse atque commendasse, plus 4567 Cap, I| non apparentium, hoc est probatio quod sint aliqua non apparentia. 4568 Cap, II| patebit iter. Sed semper ad probationem uel exercitationem fidelium, 4569 Cap, II| diuersos flores carpam, non tam probaturus omnia quam quae bona sunt 4570 Cap, III| hoc quam illud quod euenit probet quia necesse est euenire, 4571 Cap, II| spiritus esse habeat quam procedendo.~ ~[2.158] Didimus etiam, 4572 Cap, II| filio seu ab alio ipsum procedert assentiant; et quod necesse 4573 Cap, II| intelliget quae de ore eius procedunt et in labiis portat intellectum. 4574 Cap, II| quasdam a se quodammodo procreationes diuidi asserit.~ ~[2.117] 4575 Cap, I| quae ingenita in se erant procreauit, omne quod deus est per 4576 Cap, I| deum sermonem intendens:~ ~ Procurasti mihi per quendam hominem 4577 Cap, II| effectum per operationem prodeat. Effectus autem ad spiritum 4578 Cap, II| linguis loquens, quid uobis prodero?~ ~De quo quidem et congruam 4579 Cap, III| Ponamus itaque ut, dum bonis prodesse ac placere querimus, obstinatos 4580 Cap, I| eloquio quaesiuit, inuenit, prodidit: patrem deum paternamque 4581 Cap, II| aqua ipsius lacus de fonte prodiens per eum transit ac peruenit 4582 Cap, II| nouissima hora est. Ex nobis prodierunt, sed ex nobis non erant.~ ~ 4583 Cap, I| labellis. Qua re audita, prodigiorum interpretes singularem eloquii 4584 Cap, I| dicens: Ego ex ore altissimi prodii primogenita ante omnem creaturam 4585 Cap, II| poetae dictum:~ ~ Est quoddam prodire tenus, si non datur ultra.~ ~ 4586 Cap, II| mentis in effectum operando prodit, Priscianus in I Constructionum 4587 Cap, II| Item:~ ~ Ex patre nascendo prodiuit, ut dixit ipse qui natus 4588 Cap, II| multis aliquos in medium producamus, quorum quidem alter, Tanquelinus 4589 Cap, III| uel feminam de costa uiri produceret sicut in primis actum est 4590 Cap, II| quod primitus erat, ad hoc productum est ipsum es ut sigillabile 4591 Cap, II| non liberant At si quem profanum, ut uulgo solitum uobis, 4592 Cap, II| atque adeo in studiis eorum profecimus, ut, domino adiuuante, ipsis 4593 Cap, I| animarum quas uegetando ad profectum bonorum operum promouet. 4594 Cap, II| quam ex religionis merito profeeisse, et quo quisque sanetorum 4595 Prae | si qua forte per errorem proferam, nulla in his per contentionem 4596 Cap, I| proposita quoque philosophorum proferamus de fide testimonia, ut utrumque 4597 Cap, I| doctorum nonnulla tam abusiue proferantur ad generationem uerbi demonstrandam, 4598 Cap, II| non intelligantur frustra proferat.~ ~[2.56] Si autem eos qui 4599 Prae | anima falsitatis assertio proferatur, et falsitas mendacem et 4600 Cap, I| instrueretur? Quo etiam proferendo uerbum emitteret, cum nullus 4601 Cap, I| est "persona", pluraliter proferimus, cum uidelicet plures profiteamur 4602 Cap, II| Alexandrinum, et tanta saecularium profert testimonia, ut mihi miraculum 4603 Cap, II| cum hoc ipsum sit quod profertur a filio, id est procedens 4604 Cap, II| desiderate ut quae lingua proferuntur, hoc est in uerbis sonant, 4605 Prae | etiam nostrae iam aetati ac professioni conuenire, ut sicut mores 4606 Cap, III| libellis ad nostrae fidei professionis defensionem elaboratum est, 4607 Cap, II| post publicum etiam suae professlonis uotum et benedictionis uel 4608 Cap, II| Grammaticorum doctrina potest etiam proficere ad uitam, dum fuerit in 4609 Cap, I| proferimus, cum uidelicet plures profiteamur personas non deos aut dominos, 4610 Cap, II| conuincerimus; quam licet ore non profiteantur sicut nos, propter ignoratam 4611 Cap, II| deus pater genuerit filium, profiteatur deum genuisse seipsum. Quem 4612 Cap, I| sectam fidei contrariam profitebantur atque defendebant. Quorum 4613 Cap, II| ipsam uerbi generationem profitens frustra legi uel exponi 4614 Cap, II| paginae necessarias esse profiteretur, illam quidem ad dissoluendas 4615 Cap, II| ueritatis nominatur, et profluit ab eo sicut denique ex deo 4616 Cap, II| fortassis inquies: quid ergo profuerunt tot sanctorum patrum de 4617 Cap, II| non possumus, ipsa etiam profunda dei et trinitas mysteria.~ ~[ 4618 Cap, II| explicare sermone, et alta profunditas quis inueniet eam?~ ~Et 4619 Cap, I| saturnia regna. Iam noua progenies caelo dimittitur alto.~ ~ 4620 Cap, II| possit intelligi ut omnino prohibeatur homo ex seipso uerbis aliquid 4621 Cap, II| TRINITATIS DISCUTI VEL DISSERI PROHIBENT~ ~[2.36] Sed incassum, inquies, 4622 Cap, I| ad sacra communia nullo prohibente ueniebant. Sed certe illud 4623 Cap, II| nec minuas.~ ~Addi itaque prohibuit contrarium aliquid, non 4624 | Proinde 4625 Cap, I| sensum eam accommodans quam prolator ipse senserit. Nam et sancti 4626 Cap, I| hoc per integumentum sit prolatum? Animal quippe esse non 4627 Cap, II| satis est quia non habet prolem.~ ~[2.93] Quas tamen possumus, 4628 Cap, I| noy personam distinguens, prolixiori ac diligentiori descriptione 4629 Cap, III| 119] Aut quomodo peccari prollibeat cum ipsa quoque peccata 4630 Cap, II| per unigenitum tuum est promerear.~ ~Et hoc fortasse modo, 4631 Cap, II| bonam esse constat <et> ad promerendum necessariam. Si enim peccare 4632 Cap, II| possemus, nihil non peccando promereremur; et ei qui liberum non habet 4633 Prae | tam nos ueritatem docere promittentes quam opinionis nostre sensum 4634 Cap, II| naturae possibilitatem sed promittentis attendit ueritatem.~ ~[2. 4635 Cap, II| nos docere ueritatem non promittimus, ad quam neque nos neque 4636 Cap, I| trigesimo nono:~ ~ Quid promittit credentibus? "Cognoscetis 4637 Cap, III| inanimato ad animationem promoueant, ut ex hoc corpus ipsum 4638 Cap, II| maxima spiritus suos fideles promoueat nec sua simul conferat dona. " 4639 Cap, I| bonorum operum fructum nos promouendo ut uitam assequamur aeternam 4640 Cap, I| profectum bonorum operum promouet. Quodam itaque modo animae 4641 Cap, III| comparetur, in nihil aliud homo pronius eam figere debuerat quam 4642 Cap, I| slcut melodia. Nihil ita pronum ad eos componendos uel commouendos 4643 Cap, II| disseri dueiants ut quod pronunciant uerba, non abhorreat intelligentia. 4644 Cap, I| nominat, aperte eum esse deum pronunciat cum solius templum dei esse 4645 Cap, I| patris esse effectum abusiue pronuncient.~ ~[1.119] Unde Hilarius, 4646 Cap, II| haeretice, doctrina est propagata aecclesiae. Nam antea simplici 4647 Cap, II| Hereticorum igitur occasione propagati sunt doctores in fide, et 4648 Cap, I| et uere religionis cultum propagaturus dominus in mundo, Ierusalem, 4649 Cap, III| nascuntur natura fert, reliquit propaginem.~ ~Et haec quidem Platonis 4650 Cap, I| utrumque iudicium uerbi eius prophetando praetermisit: primum quidem 4651 Cap, I| inenarrabilein generallonem prophetantis atque admirantis. Dicit 4652 Cap, I| passio in Sapientia manifeste prophetaretur, inter caetera ab impiis 4653 Cap, I| domine nonne in nomine tuo prophetauimus et in nomine tuo demonia 4654 Cap, II| spiritualia, magis autem ut prophetetis~ ~hoc est super caetera 4655 Cap, II| forte indiscrete agentes propheticam illam maledictione incurramus:~ ~ 4656 Cap, I| unigenito dei typice, more prophetico dicantur, cum apertissime 4657 Cap, II| doctor Augustinus sanctorum prophetiis inserere timuit, attendens 4658 Cap, I| funesta libamina, uerbo propitiatur orantibus; quod solum ei < 4659 Cap, I| confutemus, iudeos scilicet ex proplletis, gentiles ex philosophis.~ ~ 4660 Cap, II| deorum facta pessima imitanda proponentes, omnino in ciuitate bene 4661 Cap, II| sacrae fidei contrarium proponere libet aduersus eos qui humanis 4662 Cap, III| saepe talia nos facere proponimus quae decepti nos posse implere 4663 Cap, I| totam uim et concordiam proportionalem numerorum tribuit, ut in 4664 Cap, I| arithmetica, quae tota circa proportiones numerorum consistit, mater 4665 Cap, II| inducta de sole similitudo ad propositi nostri demonstrationem sufficit.~ ~[ 4666 Cap, III| 107] Si quis autem pro ea propositione quae dicit:~ ~ Quod deus 4667 Cap, II| Idem, in I Topicorum, cum propositionem et questionem et conclusionem 4668 Cap, III| refert utrum illud "uel" propositiones coniungat et hypotheticam 4669 Cap, II| omnino illi praeiudicat propositioni quae frequenter a philosophis 4670 Cap, III| libera est, cum ad hoc quod proposuerit exsequendum, nulla ui naturae 4671 Prae | totum me iam transferre proposui; et qui olim studium ad 4672 Cap, II| Solomonem philosophis Tiri et proposuisse nonnulla et aliqua respondisse? 4673 Cap | de trinitate primus liber proposuit, et ad testimoniorum auctoritatem 4674 Cap, II| diuersis sunt terminanda. Proprias uero definitiones eorum 4675 Cap, II| filius ex patre natus sit propriea sicut et spiritus ex patre 4676 Cap, II| quamquam discutit quod ad eius proprietalem pertinet, aliarum id rerum 4677 Cap, I| debuerit pater proprius hoc est proprii sui fetus.~ ~[1.121] In 4678 Cap, II| essentialiter idem sint, secundum proprios tamen status aliud est huius 4679 Cap, I| ante esse debuerit pater proprius hoc est proprii sui fetus.~ ~[ 4680 Cap, I| Platonis ausi sunt in tantam prorumpere dementiam quod dicerent~ ~ 4681 Cap, I| laudem Valerius Maximus his prorumpit uerbis:~ ~ Platone paruulo 4682 Cap, II| in tantam olim insaniam prorupisse haereticos quisquam audierit, 4683 Cap, II| circuire ut faciant unarm proselitum.~ ~[2.17] Omnium autem bonorum 4684 Cap, III| Nunc de sapientia ipsius prosequamur. Hanc alii uerbum, alii 4685 Cap, I| expositam Platonis sententiam prosequitur de spiritu dei, quod scilicet 4686 Cap, I| aliquid quod nobis apud eum prosit efficimus, ipsa eius caritas 4687 Cap, II| in terra sunt, et quae in prospectu sunt inueniemus cum labore 4688 Cap, III| praescientia. Ipsum enim dei prospicere prouidere est siue praescire 4689 Cap, III| pertinere. Haec quippe, prospiciendo futura, prouidentia dicitur 4690 Cap, I| Omnem habens uirtutem omnia prospiciens et qui capiat omnes spiritus.~ ~[ 4691 Cap, III| Boethius: Si cuncta prospicit deus neque falli ullo modo 4692 Cap, II| autem foris sunt, plurimum prosunt, non uerum dicendo quod 4693 Cap, I| tamquam rectoribus suis et protectoribus immolabant. Horum autem 4694 Cap, II| non a solo patrc spiritum protedere credant, tum eum a patre 4695 Cap, II| impugnationibus fidelium protegere, et ipsos per propriam eorum 4696 Cap, II| qui aduentum saluatoris protestans ait sancto uiro:~ ~ Legatione 4697 Cap, I| apertius aeternitatem filii protestatur dicens:~ ~ Permanebit cum 4698 Cap, I| secundum quod ipse filius protestatus est:~ ~ Si non uenissem 4699 Cap, I| graecos togaton, qui et protopanton nuncupatur, tractatus se 4700 Cap, II| arguatis, cum talia fides uerba protulerit quorum intelligentia uestris 4701 Cap, II| designandam legitur uspiam protulisse.~ ~[2.105] Quinque autem 4702 Cap, III| dicuntur atque inopinate prouenientia, certis in deo rationis 4703 Cap, I| hoc est in effectus operum prouenirent.~ ~[1.38] Spiritus uero 4704 Cap, II| salutem illud sapientis prouerbium, quod pueri didicerunt, 4705 Cap, I| reuelaretur arcanum, cum etiam prouida dispensatione septuaginta 4706 Cap, I| Rhetoricae, definiret, diligenter prouidebat dicens:~ ~ Amicitia est 4707 Cap, I| per istum quae nostra sunt prouidemus. Et in illo finis est deus, 4708 Cap, III| sit. Eodem modo si quid prouiden tia praesens uidet, id esse 4709 Cap, I| deceptione uel fallacia prouidendi, ne in aliquo decipi possit 4710 Cap, III| est aliquis qui pauperibus prouidens quaedam praeparat, ut eis 4711 Cap, III| optime deo disponente et prouidente cur fieri oporteat agimus, 4712 Cap, II| sanctum.~ ~[2.121] Quod et nos prouidentes, alias quasdam similitudines, 4713 Cap, II| damnatis, caeteri facllius sibi prouiderent, aut quibus eas rationibus 4714 Cap, I| causas omnium quae proueniunt prouidet", diuinam ei omnium naturarum 4715 Cap, II| aperte nos hortaretur dicens: prouidete ut tales diiudicare ac rationibus 4716 Cap, III| possent dicere deum haec ita prouidisse, ut quicquid faceremus, 4717 Cap, III| euenirent. Verbi gratia, si ita prouidisset aliquem saluandum, ut, siue 4718 Cap, II| Flandria, Petrus praesbyter in Prouincia, ut ex multis aliquos in 4719 Cap, I| illos solitus sit pacemque prouinciae suae in illorum praecibus 4720 Cap, III| non tamen ponamus res quae prouisae sunt, uel quas esse uoluit, 4721 Cap, III| sit, non tamen ideo res prouisas concedi oportet non potuisse 4722 Prae | beatissimi Augustini exemplo prouocamur, qui, cum a deo tantam eloquentiam 4723 Cap, III| maius in se rationis studium prouocare debet. Verum etiam, cum 4724 Cap, II| DE TANQUELINO SEU PETRO PROVINCIALI~ ~Tanquelinus quidam laicus 4725 Cap, I| cum nostri quoque sicut et proximi curam in necessariis agere 4726 Cap, I| arcanum diuinae generationis, prudenti ut iudei dicunt consilio, 4727 Cap, I| operimentoque subtraxit, ita a prudentibus arcana sua uoluit per fabulosa 4728 Cap, I| Saul irruente, actum est prudentium uirorum consilio, uim harmonicae 4729 Cap, I| Dauid cum cythara et omnes psallentes Ierusalem, ut audiens psalmum 4730 Cap, I| hoc etiam illa inscripto psalmi noni pertinet quae ait:~ ~ 4731 Cap, I| sapientiae... etc.~ ~atque illud psalmistae:~ ~ Spiritus tuus bonus 4732 Cap, I| terrarum... etc.~ ~atque illud psalmiste:~ ~ Spiritu oris eius omnis 4733 Cap, I| templum aedificare disponeret, psalmos qui decantarentur composuit 4734 Cap, II| Belial?" Quid facit cum psalterio Oracius cum euangelio Maro 4735 Cap, II| similitudines aggrediemur, maxime ut pseudodialecticorum importunitatem refellamus, 4736 Cap, III| ueluti si qui diutinis psnis mori cogantur, et morte 4737 Cap, II| animarum statu, de diaboli psnitentia, et quod his maius est, 4738 Cap, I| Platone quoque in I De re publica personam Socratis et Timei 4739 Cap, I| philosophia arcana sua nudis publicari uerbis dedignata sit, et 4740 Cap, II| eis, ut redeant, immolet publicas orationum hostias. Nam~ ~ 4741 Cap, II| singulariter efferetur, nec publicis et uulgaribus locutionibus 4742 Cap, I| iuxta Gangim fluuium uel publico orizae et farinae alantur 4743 Cap, II| etiam atque moniales, post publicum etiam suae professlonis 4744 Cap, I| puderet, uiderent quanto magis pudendum esset in turpiore consistere. 4745 Cap, I| gradus, ad quem uenire si puderet, uiderent quanto magis pudendum 4746 Cap, I| fit, instincti, mulieris pudicae fores frangerent, admonuisse 4747 Cap, II| post grammaticam, quasi puerilem disciplinans, ad philosophicam 4748 Cap, II| cauenda est libido rixandi et puerilis quaedam ostentatio decipiendi 4749 Cap, II| Virgilium, et id quod in pueris necessitatis est, crimen 4750 Cap, II| residentes, uerba magis pueros proferre quam intelligere 4751 Cap, I| tantis equidem saeculis ante puerperium uirginis, ante incarnationem 4752 Cap, I| tenet caelum palmo et terram pugillo, ut omnia uideantur ab illo 4753 Cap, I| nisi spiritui sancto per pulcherrimam inuolucri figuram assignentur.~ ~[ 4754 Cap, I| densitatis natura impediente, pulchrum est inuolucrum, quia caritas 4755 Cap, II| uenustatem et membrorum pulcritudinem de ancilla atque captiua 4756 Cap, III| quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alis, et noluisti?~ ~ 4757 Cap, II| caritate, mala omnia amplius pullulare. Unde et idem apostolus 4758 Cap, II| receperit, cum hinc eum pulsare ceperimus, sicut olim martyres 4759 Cap, II| orando, querite disputando, pulsata rogando.~ ~[2.41] Ratione 4760 Cap, I| affectus habet, ita etiam pulsus cordis motibus incitantur.~ ~[ 4761 Cap, III| quia iustum est ut iudex puniat istum, hoc ex institutione 4762 Cap, III| eum meruisse dicimus ut puniatur. Saepe itaque contingit 4763 Cap, III| dictum est, secundum legem punit ita etiam iustum est illum 4764 Cap, I| Hic tibi praecipue sit pura mente colendus.~ ~Ac si 4765 Cap, I| stuporem somni confusionemque purgabant, id nimirum scientes quod 4766 Cap, I| posse comprehendi; et ideo purgandae bonis moribus uitae censebat 4767 Cap, I| quod subditur:~ ~ Christus purgauit peccata ipsius et exaltauit 4768 Cap, I| ostendit. Fontem sapientiae purissimum ipsam noym appellat, hoc 4769 Cap, II| substantiae unitas, simplicitas, puritas atque identitas, ut in ea 4770 Cap, I| tamen secundum eos homo purus erit, non etiam deus, ostendant 4771 Cap, II| etiam animam mundi quam putamus spiritum sanctum intelligi, 4772 Cap, II| est trinitas ideo triplex putandus est. Alioquin minor esset 4773 Cap, III| si quis ponat, recte eum putare consentiam. Volens siquidem 4774 Cap, II| minus moleste ferendum putarem. Nihil quippe in eo nostrae 4775 Cap, I| quantitatem esse, de eo putaret dicere quem quisque logon 4776 Cap, I| beneficientis deus amare putaretur.~ ~Idem, in XV De trinitate:~ ~ 4777 Cap, I| 1.132] Egregie quoque "putari" dictum est et non "esse", 4778 Cap, III| geniturae omne hoc instituendum putauerit. Optimus erat. Ab optimo 4779 Cap, II| quis enarrabit? Non ergo putemus euangelium prophetae esse 4780 Prae | quam philosophicae, abyssi puteos, ut aiunt, exhausisset. 4781 Cap, III| uiuificet ac moueat, et ne in putredinem dissoluatur custodiat, sicque 4782 Cap, I| ueritate quaerentes ab usque Pythagora Italico uel Ionico Talete 4783 Cap, I| 1.151] Qui etiam post Pythagorae testimonium Tullium inducens 4784 Cap, I| musicae artis innotuit, ut Pythagorici cum diurnas in sompno resoluerent 4785 Cap, I| libro I De gubernatione dei pythagoricum testimonium inducit dicens:~ ~ 4786 Cap, I| sent en tia exposi tores q uique per innu meros intellectus 4787 Cap, I| Empedocles, cum eius hospitem qmdam gladio furibundus inuaderet, 4788 Cap, I| quam arbores uel plantae, quab terrae radicitus affixas 4789 Cap, I| quae legitur in quinta quadragesimae dominica, his uerbis insinuat:~ ~ 4790 Cap, I| quasi quatuor rotae nobilis quadrigae summi regis, per quas uidelicet 4791 Cap, II| nec dormientem deserit, quaedem sit aptltudo magls quam 4792 Cap, II| inquit maxime dubitari potest quaenam ei definitio possit aptari.~ ~ 4793 Cap, II| a patre dicit.~ ~[2.155] Quaeramus etiam et interrogemus eos 4794 Cap, I| longi saeculi de ueritate quaerentes ab usque Pythagora Italico 4795 Cap, I| desideratur uel laboriosius quaeritur uel tardius inuenitur. Hinc 4796 Cap, I| Haec philosophi nobiles quaesierunt et ex arte artificem cognouerunt.~ ~[ 4797 Cap, I| ingenio, immutabili eloquio quaesiuit, inuenit, prodidit: patrem 4798 Cap, II| arbitror autem hoc quoque a quaestione alienum esse, quomodo scilicet 4799 | Quale 4800 Cap, I| uoluntati nostrae pareamus. Quales et apostolus praeuidens:~ ~ 4801 Cap, I| occurrisset. Credo intelligebat qualiacumque opera naturae, quae administrante 4802 Cap, II| Idem quoque de scientia qualibet, quae uisio quedam mentis 4803 Cap, III| qualiscumque ipsa sit. De qualibus scriptum est:~ ~ Hoc uolo, 4804 Cap, III| satisfaciant uoluntati, qualiscumque ipsa sit. De qualibus scriptum 4805 Cap, II| significantur, res quasdam et qualitates ab ipso diuersas sicut et 4806 Cap, III| Aristoteles in secundo "qualitatis" genere, ubi scilicet de 4807 Cap, II| potentiam, et huiusmodi nomina qualitatum ad ipsum transferimus, non 4808 Cap, I| praecari auxilium diuinitatis, qualito nos aequius est, qui uniuersitatis 4809 | Quamdiu 4810 Cap, I| extendere> in diuina conari. Quandoquidem ab eis causas rerum uidebat 4811 Cap, II| Idem Dominico episcopo:~ ~ Quanquam desideremus omnes haereticos 4812 Cap, II| dixero uobis~ ~audiamus et quantam eis fiduciam de tanto magistro 4813 Cap, II| cuiuscumque populi fides, quantamcumque astruat falsitatem, refelli 4814 Cap, II| genere esse potuerint, sicut quantitas et unitas uel numerus et 4815 Cap, II| comprehenderent, aut substantiis aut quantitatibus aut caeterorum praedicamentorum 4816 Cap, II| uel quibusdam gentilibus, quantumuis infidelibus seu nostrae 4817 | quantus 4818 Cap, III| resistat manui eius, et dicat: quarefecisti? Et hoc, inquit Ieronimus, 4819 Cap, I| atque attenderat, cum in quarta ligloga futurum in proximo 4820 Cap, I| in medio ignis et species quarti similis filio dei.~ ~[1. 4821 Cap, II| trinitate libro capitulis quarto et quinto, his quidem uerbis 4822 Cap, II| factis etiam suis frequenter quassat, cum uidelicet aliqua noua 4823 Cap, III| quae consilio geruntur quam que. sine consilio administrantur. 4824 Cap, II| scientia qualibet, quae uisio quedam mentis est, et de ignorantia 4825 Cap, II| conuenit, ut uidelicet scientia quelibet, quae nec dormientem deserit, 4826 Cap, I| perhibetur, iurando per canem quemlibet aut lapidem et quicquid 4827 Cap, III| posse, nec eius uoluntati quemquam resistere ualere. Cum autem 4828 Cap, I| per canem nec appellare quencumque Iouem sed hoc tantummodo 4829 Cap, III| haec est de prouidentia querela.~ ~Item:~ ~ Respondebo idem 4830 Cap, III| ueterem, ut ait philosophia, querelam, uidentur omnia secundum 4831 Cap, II| quod nesciunt, sed ad uerum querendum carnales et ad uerum accipiendum 4832 Cap, II| Felicianum arrianum de hoc ipso querentem, ita scripsit:~ ~ Felicianus: 4833 Cap, II| suae imperitie, solacium querentes, eum nos aliqua de philosophicis 4834 Cap, II| philosophis et graecis, sapientiam querentibus, apostoli mouissent, filium 4835 Cap, II| stella, nouum statim regem quererent. Nec Sybille uel Virgilii 4836 Cap, II| sordibus polluamus, numquam hoc quereres si scripturas sacras legeres, 4837 Cap, III| intentione fodiebat ut thesaurum quereret, sed ut agrum excoleret. 4838 Cap, II| ita exorsus ait:~ ~ Quod queris cur in opusculis nostris 4839 Cap, II| dicens:~ ~ Petite orando, querite disputando, pulsata rogando.~ ~[ 4840 Cap, III| replicando quaecumque aliquid questionis habere uidentur, uerisimilibus 4841 Cap, III| compassionem de morte martyrum et quibuscumque afflictionibus sanctorum, 4842 Cap, II| uiuificando dicta est. Spiritus quiclem sanctus, ut in primo libro 4843 Cap, I| doctrina christiana profitetur, quidaln lectores et dilectores Platonis 4844 | quiddam 4845 | quidquid 4846 Cap, III| modo ab eisdem completis quiescat. Unde et de ipso scriptum 4847 Cap, II| ut omnino a praedicatione quiescendum esse praecipiat, si in his 4848 Cap, II| esse nobis nostra obtinere quiete, et non acquisitis aliis 4849 Cap, I| uterentur, ut eis lenis et quietus sopor irreperet. Itaque 4850 Cap, I| apostolorum, quae legitur in quinta quadragesimae dominica, 4851 Cap, II| libro capitulis quarto et quinto, his quidem uerbis de deo 4852 Cap, I| atque admirantis. Dicit quippc sic:~ ~ Visio quam locutus 4853 Cap, II| sic eam habendam coniugio. Quitl ergo mirum si et ego sapientiam 4854 Cap, I| tribuentes, reperiemus eos qul praecipui habentur omnem 4855 Cap, I| ad potentiam designandam qula dominorum est praeesse. 4856 | quoad 4857 Cap, II| affectum extendere sesc ad quodeumque gratiae donum uel beneficium 4858 Cap, II| rursum:~ ~ Gratias ago deo quoniarn omnium uestrum lingua loquor. 4859 Cap, III| aliquo dicatur, uel egredi quoquam siue inde regredi describatur. 4860 Cap, I| medendi causa uiseret. Sed quorsum isthaec? Quia non potest 4861 Cap, I| est remissio peccatorum et quorumcumque donorum distributio, ex 4862 Cap, II| necesse est esse, nec ea quorumlibet malicia contaminari potest.~ ~[ 4863 Cap, II| futurae sint dissensiones? Quousque enim paleas cum granis praesens 4864 Cap, II| scriptum est:~ ~ Ioasi rabbi dixit: Rationi humanae non 4865 Cap, III| quibus scriptum est:~ ~ Rachel plorans filios suos noluit 4866 Cap, III| flentibus.~ ~Hinc et ille, sunt Rachelis lacrimae de quibus scriptum 4867 Cap, II| Deuteronomio rmulieris captiuae radendum caput, supercilia, omnes 4868 Cap, I| et in electis meis mitte radices.~ ~[1.85] In eodem quoque 4869 Cap, I| uel plantae, quab terrae radicitus affixas eadem anima uiuificari 4870 Cap, II| libidinum, uel praecido uel rado, et mixtus purissimo corpori 4871 Cap, I| filius "in forma patris non rapinam arbitratus esse aequalis 4872 Cap, I| furore atque implacabili raptemur amentia.~ ~Ecce aperte ex 4873 Cap, III| minus sunt necessaria aliis, raritate tamen sui eis omnino praeferuntur, 4874 Cap, III| praeciosius esse deneget quanto rarius, et eo magis gloriosum quo 4875 Cap, II| exemplis uel similitudinibus ratiocinando ipsam astruere, pro qua 4876 Cap, II| quae ad fidem pertinent ratiocinantes multis exemplorum uel similitudinem 4877 Cap, I| animi cogitatio et intra se ratiocinatio, logos quoque et oratio, 4878 Cap, III| iustum est aut bonum seu rationabile id quod modo facit, ita 4879 Cap, I| prestantior existit, tanto rationabilius in ipso cuncta agit atque 4880 Cap, II| arte nominant, quem animali rationali supponunt, de mundo et cslestibus 4881 Cap, II| substantus est atque in rationalibus nec in uniuersalibus sed 4882 Cap, II| sacerdotibus uigore semper rationeque compesci.~ ~Idem in Pastorali, 4883 Cap, II| etiam rationes conditor spse rationls, quibus animalium hominum 4884 Cap, II| institutionem eneruaret, ut multos rebaptizari cogeret, et uenerabile dominicae 4885 Cap, I| habeat ad constringendum rebellem, minatur dicens: tria fila 4886 Cap, III| postmodum de personarum recapitulandum est trinitate. In superioribus 4887 Cap, I| praesens corpus uiuificat et recedens ipsum mortificat? Quod si 4888 Cap, III| quosdam uenire uel a quibusdam recedere dicitur, iuxta donorum suorum 4889 Cap, III| multiplicitate ac diuersitate recedit. Facta autem sunt primitus 4890 Cap, II| transferuntur, a propria recedunt significatione. Cum enim 4891 Cap, III| me, non erit in te deus recens... etc.~ ~[3.77] Ut igitur 4892 Cap, III| quippe est deum nouum uel recentem confiteri. A qua quidem 4893 Cap, II| fateatur. Statim quippe qui hoc receperit, cum hinc eum pulsare ceperimus, 4894 Cap, II| substantias eum philosophos recepisse, ea profecto ratione qua 4895 Cap, II| anathematis reus esset qui uno recepto, cetela symbola confitendo 4896 Cap, II| confitendo recitaret uel reciperet.~ ~[2.153] Eadem ratione 4897 Cap, III| corporeum fiat aut partes recipiat, quomodo proprie uel uerbum 4898 Cap, II| uideantur. Quod quidem si recipiatur, ipsum quoque Gregorium 4899 Cap, II| ipsa sint uideat, et an recipienda sint agnoscat seu pro captu 4900 Cap, II| homo sic esse conuincerit recipitur. Distinguitur itaque fides 4901 Cap, II| cetela symbola confitendo recitaret uel reciperet.~ ~[2.153] 4902 Cap, III| is beneficiis, nisi nos recognoscere eum a nobis bene meruisse, 4903 Cap, III| hanc a creatura sua creator recognosci? an se potius ipse deus 4904 Cap, II| ex bonis quae se habere recognoscit, in superbiam extollitur. 4905 Cap, I| fidem sanctae trinitatis recognouerunt, in uno corpore aecclesiae 4906 Cap, III| Neque enim qui thesaurum ibi recondidit hac intentione posuit ut 4907 Cap, III| enim quod thesaurus ibi reconditus fuit et quod ille agrum 4908 Cap, III| diuinitatis potius quam recreaturarum "possibile" sumimus.~ ~[ 4909 Cap, III| nequaquam geri conueniat, et recta intentio non sit quam deceptio 4910 Cap, III| indubitanter inest, quicumque rectae uoluntatis facultate priuati 4911 Cap, III| aliquid praecipiat, quod a rectissima eius ordinatione seiunctum 4912 Cap, I| beneficia et quascumque dei rectissimas dispensationes uel ordinationes 4913 Cap, I| in praedicatione sua eam rectissime decreuisset assumere. Duo 4914 Cap, III| a sensu remotior, tanto rectius rationis se committit iudicio 4915 Cap, I| utrum uidelicet quidem rectores spiritus illis insint per 4916 Cap, I| Spiritus principalis pater est, rectus spiritus Christus est, spiritus 4917 Cap, II| tamquam illud Exodi ad mentem recurreret:~ ~ Per nomen externorum 4918 Cap, II| uigilantiores atque cautiores reddantur. Unde Ieronimus, super Ieremiam, 4919 Cap, III| categoricam uniuersalem reddat ueram, habentem disiunctum 4920 Cap, II| nostrae perquirendas seu reddendas adhortantur. Alioquin, ut 4921 Cap, III| applicata, falsam enunciationem reddere, ac si uidelicet ita dicatur:~ ~ 4922 Cap, II| dabant in Christi obsequium redderentur.~ ~[2.21] Nouerat itaque 4923 Prae | quodcumque dixerit homo, reddet pro illo rationem in die 4924 Cap, III| absolute praedicatum, ueram reddit enunciationem, et generaliter 4925 Cap, II| uideri potest quae, cum reddita fuerit, auctoritatem postea 4926 Cap, I| annunciauerit, inexcusabiles redduntur tam iudei quam gentes, si 4927 Cap, II| 2.68] Nunc ad propositum redeamus, qualiter uidelicet in tanta 4928 Cap, II| singulos annos pro eis, ut redeant, immolet publicas orationum 4929 Cap, III| mori uel occidi pro nostra redemptione? Quomodo autem bonum fuit 4930 Cap, I| ordo. Iam redit et uirgo, redeunt saturnia regna. Iam noua 4931 Cap, III| quoque notitiam philosophia rediens dixit quod~ ~ Si aliquem 4932 Cap, II| intuetur, induitur ac paulatim redigente respectu in fabricam corporum 4933 Cap, III| occideretur, et sic nos redimeret morte sua? Si enim bonum 4934 Cap, III| Si enim bonum erat nos redimi morte Christi, quomodo non 4935 Cap, I| seclorum nascitur ordo. Iam redit et uirgo, redeunt saturnia 4936 Cap, II| congruis proportionibus reducantur, facile est nobis ex ipsis 4937 Cap, III| certum numerum aliquem ea reduci queat, quam iuxta praedictam 4938 Cap, III| nonnulli ad hoc liberum reduxerunt arbitrium, ut his tantum 4939 Cap, I| defecta, cum resurrexisset refecta.~ ~Item sermone trigesimo 4940 Cap, II| sacrae pagmae testimoniis refellantur, atque ita, iuxta apostolum~ ~ 4941 Cap, II| Augustinus in I De trinitate refellit dicens:~ ~ Qui putat eius 4942 Cap, I| origine caret". Quod si hoc referant ad Messiam, illum scilicet 4943 Cap, III| uerbum "potest" aduerbia referantur, falsissimum est quia iam 4944 Cap, I| uel caeterorum gentilium referat, ad impudentiam scilicet 4945 Cap, III| nullas scilicet grates deo referendas esse pro his quae facit 4946 Cap, III| his quae facit grates ei referende, essent, cum ea quae dimittere 4947 Cap, III| possibilitatem ad diuersa referimus. Ibi quidem ad naturam uocis 4948 Cap, II| doctrinis atque sententiis suos referserunt libros, ut nescias quid 4949 Cap, III| animal est aegrum~ ~multum refert utrum illud "uel" propositiones 4950 Cap, III| necessaria euenire si ad diuinam referuntur prouidentiam, hoc est necessario 4951 Cap, I| Similiter et dormiendo ipsum reficere debemus, ut uigilare, cum 4952 Cap, II| imaginem dei deletam in nobis reformat, ut, iuxta apostolum, conformes 4953 Cap, III| Quae spes aut maliciam refrenaret potentum aut ad bona eos 4954 Cap, II| excrescere constat pericula, et, refrigescente caritate, mala omnia amplius 4955 Cap, I| sdificare sibi templum quasi regale palatium uoluit, ubi etiam 4956 Cap, III| concorditer atque melius regantur, quanto concordius in ipsa 4957 Cap, I| antea diabolicum in reprobo rege mitigauit tormentum. Ex 4958 Cap, I| rem quamlibet creandam uel regendam atque disponendam se applicat 4959 Cap, III| in eis disponendis atque regendis. Nulla quippe tanta fieri 4960 Cap, I| aqua et patre uel filio, regenerari dicimur, cum tamen in istis 4961 Cap, I| nostris proueniens: qualis est regeneratio in baptismo ad dimittenda 4962 Cap, I| de puero:~ ~ Pacatumque reget patriis uirtutibus orbem... 4963 Cap, I| et, cum Dauid et Solomone regibus Israel, tertium adhibeamus 4964 Cap, I| inspirat. Unde Gregorius in Registro, ad Ianuarium episcopum 4965 Cap, II| regiae formam exprimens regium facit siglllum, quod scilicet 4966 Cap, I| elegit; quam quasi caput regm sui constituit, in qua primum 4967 Cap, I| uirgo, redeunt saturnia regna. Iam noua progenies caelo 4968 Cap, II| pertinent ubi disciplina regnat disputationis et numeri. 4969 Cap, I| datum est nosse mysterium regni dei; caeteris autem in parabolis, 4970 Cap, II| temporibus, antichristi regno appropinquante, futurum 4971 Cap, III| egredi quoquam siue inde regredi describatur. Unde et in 4972 Cap, I| suscepto. Et tunc ab inferis regressus ad lucem ueniet primus resurrectionis 4973 Cap, III| praecedenti libro diximus, regularum suarum documenta naturis 4974 Cap, I| magis sensibus quam ratione reguntur, carnalibus scilicet dediti 4975 Cap, II| 2.153] Eadem ratione rel teneremur ex supplemento 4976 Cap, III| suprapositum inconueniens relabemur. Sin autem dicas de altero 4977 Cap, II| pronomen quod est "sui" relationem recte facere potest, nisi 4978 Cap, III| optimo porro inuidia longe relegata est. Itaque consequenter 4979 Prae | uolumina, qui ad deum, saeculo relicto totum me iam transferre 4980 Cap, I| largitate munifica, sed religiosis operibus et gratiarum actione 4981 Cap, I| hominum uita quantumcumque religiosorum, innocentiae atque abstinentiae 4982 Cap, I| ipsum diuinitus disponendum relinquatur, recte anima mundi sicut 4983 Cap, II| musis curandum sanandumque relinquite. His ille chorus increpitus 4984 Cap, I| Terrasque tractusque maris et reliqua et: Principio caelum et 4985 Cap, II| tanto magistro ueritas ipsa reliquerit dicens:~ ~ Non enim uos 4986 Cap, II| nobis de trinitate tractatus reliquerunt? Si uero qui de ea tractauerunt, 4987 Cap, I| consciis, contenti sint reliqui ad uenerationem, figuris 4988 Cap, I| Quod autem subditur ex reliquiis concretionis mundanae animae 4989 Cap, I| multas nobis exhortationes reliquisse. Sed et si quis sine fide 4990 Cap, II| scilicet, siue per aliquam reliquorum motuum quos philosophi assignant 4991 Cap, I| Plato, cum nulla extra ipsum remaneant ad quae ista opportunitatem 4992 Cap, II| uero in se per benignitatem remaneret, si sibl benignus esse posset, 4993 Cap, II| dolores eius non modo ullis remediis fouerent uerum insuper dulcibus 4994 Cap, I| sancto ascribuntur, sicut est remissio peccatorum et quorumcumque 4995 Cap, III| diuinitatis penitus est remotum et ab eius dignitate prorsus 4996 Cap, II| dominicae crucis signum pemtus remouendum eenseret, atque altaris 4997 Cap, III| certum est ex gratia eius remunerari, si fierent -- quae minime 4998 Cap, I| uidelicet sola, ut arbitror, remuneratione sit digna. Si quis autem 4999 Cap, I| dignitate perseuerantiae quam remunerationis debito, cum ipsa uidelicet 5000 Cap, III| consulit quod esset benigne remuneraturus. Quodammodo enim gratum 5001 Cap, I| manentis in se sapientiae renouantur ut sapientes sint, est ibi. 5002 Cap, II| christianitatis bonum suscipere renuunt non aliud possumus scribere 5003 Cap, III| solutionibus, liquere omnibus reor ea solummodo deum posse 5004 Cap, II| uehementer arguunt atque reos anathematis teneri asserunt 5005 Cap, I| creando mundum siue eundem reparando post lapsum; et in hoc pater 5006 Cap, I| suauitate sui componere ac reparare ualet ut maligni quoque 5007 Prae | dura ceruice contemnit, repentinus superueniet interitus.~ ~[ 5008 Cap, II| sequamur, ipsos sibi contrarios reperiamus. Quanto magis ergo illius 5009 Cap, II| uerba in canonicis minime reperiantur scripturis. Ob hoc enim 5010 Cap, I| gratiae dono tribuentes, reperiemus eos qul praecipui habentur 5011 Cap, I| transferebant scriptum dei filium reperientes, hoc penitus praeterisse 5012 Cap, I| Gestis quidem ita scriptum reperies:~ ~ Rex haereticus Theodoricus 5013 Cap, II| congruas similitudines in illis reperimus quibus satisfacere de ista 5014 Cap, II| sibimetipsi contrarium reperiremus. Nec sibi tantum, sed caeteris 5015 Cap, I| habendasque curauit, anni reperiuntur ferme sexaginta. Quapropter